浙江省杭州市2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè) 語(yǔ)文 Word版含答案

1、PAGE 9 -2021學(xué)年第二學(xué)期杭州市高一年級(jí)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題卷一、現(xiàn)代文閱讀（29分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成13題。材料一：在數(shù)量眾多的學(xué)者中，有大批精通本業(yè)的專家和許多杰出的天才，而雄辯術(shù)雖有各種根據(jù)，因而可獲得最豐厚的報(bào)酬，但成為演說(shuō)家卻絕非易事。除演說(shuō)這項(xiàng)藝術(shù)有著令人難以置信的博大精深外，誰(shuí)還能想象出其他原因？對(duì)于各種事物的淵博知識(shí)是必要的，否則詞語(yǔ)的流利就會(huì)空洞可笑；演說(shuō)本身的構(gòu)成不僅依靠選擇詞語(yǔ)，而且依靠細(xì)心地遣詞造句；自然賦予人的各種感情都應(yīng)深刻地加以認(rèn)識(shí)，因?yàn)檠菡f(shuō)中的一切力量和技藝都必須用來(lái)融合或激起聽(tīng)眾的情感。應(yīng)該具備一定的優(yōu)美和

2、機(jī)智，教養(yǎng)良好者應(yīng)有的知識(shí)；在抨擊和回答時(shí)的敏捷和簡(jiǎn)潔，以及精心表現(xiàn)出的體面和文雅。此外，還得記住全部古代知識(shí)和大量事例；一般法律，特別是民法的知識(shí)也不能忽視。另外，我還要強(qiáng)調(diào)一下由身體的動(dòng)作、姿勢(shì)、外觀和聲音的抑揚(yáng)變化所決定的演說(shuō)風(fēng)格。因?yàn)橄鄬?duì)平凡的演員表演藝術(shù)就已證明：從本質(zhì)上說(shuō)，風(fēng)格本身就具有巨大的力量。盡管許多人都以極大的努力塑造自已的外觀、聲音和姿勢(shì)，但誰(shuí)不知道，能使人們屏息聆聽(tīng)的演說(shuō)家過(guò)去和現(xiàn)在都屈指可數(shù)？對(duì)于記憶，那個(gè)一切事物的貯藏庫(kù)，我能說(shuō)些什么呢？除非它所保存的素材和詞語(yǔ)是思想和創(chuàng)造力的成果，否則，縱使演說(shuō)家的才能超群，亦將無(wú)所裨益。我們不必驚嘆優(yōu)秀演說(shuō)家之難得，因?yàn)樾坜q術(shù)來(lái)

3、自所有上述各種條件，而每一種條件都須經(jīng)過(guò)艱苦努力才能成功地獲得。我們還要告誡孩子們和珍視其榮譽(yù)與光榮的人深思這個(gè)目標(biāo)的深廣程度，不要以為通過(guò)他們現(xiàn)正遵循著的箴言和大師們的教導(dǎo)，通過(guò)練習(xí)就可以達(dá)到預(yù)期的高度，而應(yīng)懂得他們必須采用與眾不同的獨(dú)到之處。（摘編自西塞羅大演說(shuō)家的本質(zhì)）材料二：這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺(jué)到。正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直

4、接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開(kāi)朗了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域

5、他都不是淺嘗輒止。他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門(mén)理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無(wú)法預(yù)見(jiàn)都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。（摘編自恩格斯在馬克思墓前的講話）1對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A為激起聽(tīng)眾的情感，演說(shuō)家需要具備淵博的知識(shí)，積累大量的素材和詞語(yǔ)，并細(xì)心地遣詞造句，使演說(shuō)富有藝術(shù)魅力。B演說(shuō)家應(yīng)該具備良好的教養(yǎng)，表現(xiàn)出體面和文雅，抨擊和回答時(shí)要敏捷、簡(jiǎn)潔，還需要廣博的知識(shí)，比如法律尤其是民法

6、的知識(shí)。C對(duì)演說(shuō)家來(lái)說(shuō)，演說(shuō)風(fēng)格是不可缺少的，它具有巨大的力量，決定了演說(shuō)家的身體動(dòng)作、姿態(tài)、外觀和聲音的抑揚(yáng)變化。D要成為演說(shuō)家，需要聽(tīng)從箴言和大師們的教導(dǎo)，經(jīng)過(guò)艱苦努力和練習(xí)，除此而外，還必須采用與眾不同的獨(dú)到之處。2對(duì)材料一和材料二論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A材料一闡述了成為演說(shuō)家的諸多條件，其中反問(wèn)手法的運(yùn)用，使表達(dá)更有氣勢(shì)和力度，突出了觀點(diǎn)的不容辯駁。B材料一、二中“因?yàn)橄鄬?duì)平凡的演員表演藝術(shù)就已證明”“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣”均使用了比喻論證，形象地闡明觀點(diǎn)。C材料二采用了總分的論證結(jié)構(gòu)，闡述了馬克思在科學(xué)領(lǐng)域的偉大貢獻(xiàn)，并分析了馬克思投身科學(xué)研究并關(guān)注科學(xué)

7、發(fā)展的原因。D材料一、二都是論述類文本，論達(dá)類文本為了思想內(nèi)容的豐富和邏輯思路的嚴(yán)密，常常運(yùn)用具有多重修飾語(yǔ)或結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長(zhǎng)句。3材料一論述了優(yōu)秀演說(shuō)的條件，試以此分析材料二恩格斯演說(shuō)稿的妙處。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成47題。最初的痛苦弗朗茨卡夫卡一位空中飛人表演者眾所周知，這種在大的雜耍場(chǎng)的高高的穹頂下表演的技藝是人類最難完成的一種特技是這樣安排他的生活的：只要他一直在同一個(gè)雜耍場(chǎng)里表演，他就得夜以繼日地待在高秋千上，這最初只是出于追求完善，往后卻變成了一種根深蒂固的習(xí)慣。他的全部需要，況且是非常微不足道的需要，是由相互接替的一幫勤雜工加以滿足的，他

8、們?cè)谙旅婵醋o(hù)著，把上面所需要的一切東西放在特地設(shè)計(jì)的容器里，拉上去，再拉下來(lái)。這種生活方式不會(huì)給周圍的世界帶來(lái)特別的麻煩；只是在表演其他節(jié)目的時(shí)候，多少會(huì)出現(xiàn)一些干擾，因?yàn)樗麩o(wú)處藏身，只好待在上面，而且盡管他在這些時(shí)候通常保持安靜，但觀眾中不時(shí)有人分散注意力，向他投來(lái)一瞥。然而，人們?cè)徚怂@一點(diǎn)，因?yàn)樗且晃唤艹龅牟豢商娲乃囆g(shù)家。當(dāng)然，大家也認(rèn)識(shí)到，他并非故意要待在高秋千上，他這樣做，只是為了堅(jiān)持不懈地進(jìn)行練習(xí)，從而使他的技藝保持完美的水平。反正，待在上面也有益于健康，每當(dāng)較暖的季節(jié)來(lái)臨，雜耍場(chǎng)拱頂四周的側(cè)窗就被打開(kāi)，陽(yáng)光隨著新鮮空氣勢(shì)如破竹地瀉入這昏暗的場(chǎng)地，這樣一來(lái)，這種高空生活甚至是

9、美妙的。不過(guò)，他與人的交往因此受到了限制，只是偶爾有個(gè)體操運(yùn)動(dòng)員攀著繩梯爬上他那兒，然后他倆坐在秋千上，一左一右靠在系秋千的繩索上聊天，或者修理屋頂?shù)慕ㄖと藗兺ㄟ^(guò)一扇開(kāi)著的窗子，同他交談幾句，或者消防人員來(lái)檢查頂層樓座的應(yīng)急照明，向他呼喊幾句充滿敬意、但很少聽(tīng)得懂的話。在其他情況下，他四周靜悄悄的；偶爾有位職員約莫在下午時(shí)分誤入這空蕩蕩的劇場(chǎng)，若有所思地抬頭凝望那幾乎看不見(jiàn)的高空，在那里，這位空中飛人表演者并不知道有人在觀察他，正在練功或者休息。如果沒(méi)有那些令他十分討厭、但又不得不進(jìn)行的從一地到另一地的旅行的話，這位空中飛人表演者本可以享受平靜的生活。誠(chéng)然，舞臺(tái)經(jīng)理關(guān)心他，盡量減去他任何一種

10、不必要的痛苦：在城市里旅行，便用賽車，要是在夜里，或者在黎明時(shí)分，車子以最后沖刺的速度疾馳，穿過(guò)空無(wú)一人的街道，但對(duì)渴望自由的空中飛人演員來(lái)說(shuō)，這速度還太慢；若是乘火車，經(jīng)理就把整個(gè)車廂包下來(lái)，讓這位空中飛人演員在擱置行李的網(wǎng)架上度過(guò)旅途時(shí)間，這雖然使他叫苦不迭，但畢竟是他歷來(lái)生活方式的某種補(bǔ)償；在下一個(gè)巡回演出地點(diǎn)，早在他到達(dá)之前，劇院里就已經(jīng)為他準(zhǔn)備好了秋千，不僅如此，所有通向劇場(chǎng)的門(mén)均巳開(kāi)著，所有的走廊都暢通無(wú)阻然而，在經(jīng)理的生活中，只有當(dāng)空中飛人演員登上繩梯、一轉(zhuǎn)眼間終于又高高地吊在了他的秋千架上的時(shí)候，這才是最美好的瞬間。盡管經(jīng)理成功地組織了許多次旅行，但每一次新的旅行總讓他難堪，因

11、為這些旅行，除別的事情之外，總令這位空中飛人演員緊張不安。有一次，他倆又一同旅行，空中飛人演員躺在行李架上，正在做夢(mèng)，經(jīng)理在對(duì)面的角落里靠著窗讀書(shū)，這時(shí)，空中飛人演員先開(kāi)頭跟經(jīng)理說(shuō)話，經(jīng)理馬上洗耳恭聽(tīng)。空中飛人演員咬緊嘴唇，忐忑不安地說(shuō)，從今以后，為了他的表演，他必須要有兩個(gè)秋千，而不是迄今的一個(gè)，而且這兩個(gè)秋千應(yīng)該相互對(duì)著。經(jīng)理立刻表示同意。但是，空中飛人演員似乎想要表明，經(jīng)理的同意如同他的反對(duì)一樣毫無(wú)意義，便說(shuō)他今后再也不再僅僅在一個(gè)秋千上表演，無(wú)論如何也決不肯。一想到他今后仍然會(huì)在一個(gè)秋千上表演，他似乎戰(zhàn)栗不止。經(jīng)理猶豫和觀察了一會(huì)兒，然后再次聲明他完全同意，兩個(gè)秋千畢竟比一個(gè)好，此外，

12、這個(gè)新的裝置有利可圖，它會(huì)使表演更加豐富多彩。聽(tīng)到這句話，空中飛人演員突然哭了起來(lái)。經(jīng)理大為吃驚，一下子跳了起來(lái)，問(wèn)到底出了什么事，由于得不到回答，經(jīng)理便爬到長(zhǎng)凳上，用手撫摩他，并把他的臉貼在自己的臉上，以致他滿臉都是空中飛人演員的淚水。在經(jīng)理提了不少問(wèn)題和說(shuō)了許多諂媚的話之后，空中飛人演員才嗚咽著說(shuō)道：“手里只有這一根吊杠叫我怎樣生活下去呀！”這下，經(jīng)理安慰他就容易得多了；他答應(yīng)馬上從下一站為了第二個(gè)秋千的事給下一個(gè)巡回演出地點(diǎn)打個(gè)電報(bào)；他責(zé)備自己，不該讓這位空中飛人演員長(zhǎng)時(shí)間地只在一個(gè)秋千上工作，感謝并熱情地贊揚(yáng)他終于使他注意到了這個(gè)錯(cuò)誤。就這樣，他成功地使這位空中飛人演員慢慢地平靜下來(lái)，

13、又能重新回到他的角落。但是經(jīng)理本人并沒(méi)有平靜下來(lái)，他懷著深深的憂慮，偷偷地越過(guò)書(shū)本的上端觀察著那位空中飛人演員。這樣的念頭一旦開(kāi)始折磨他，唉，它們會(huì)完全停止嗎？它們難道不會(huì)逐漸地加劇嗎？它們不會(huì)威脅他的生存嗎？的確，經(jīng)理相信自己看到，在繼一陣哭泣之后的顯然安詳?shù)乃咧?，空中飛人演員那平滑的孩子氣的額頭上明顯地出現(xiàn)了最初的皺紋。（選自卡夫卡全集葉廷芳譯，中央編譯出版社）4下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A小說(shuō)前三段描寫(xiě)了空中飛人演員的表演環(huán)境與孤獨(dú)封閉的生活狀態(tài)，或許正是這種極致的孤獨(dú)，才造就了他在藝術(shù)上的純粹完美。B轉(zhuǎn)場(chǎng)“旅行”是小說(shuō)敘事的重要轉(zhuǎn)折，空中飛人演

14、員的高空狀態(tài)被打破，只能以使用賽車、睡行李架等方式進(jìn)行補(bǔ)償，盡量減少他與地面生活的接觸。C小說(shuō)采用有限視角，以一種冷眼旁觀的姿態(tài)客觀冷靜地展示了空中飛人演員的生存環(huán)境與心理變化，結(jié)尾戛然而止，留給讀者充分的想象空間。D聽(tīng)到空中飛人演員哭了，經(jīng)理大為吃驚，小說(shuō)連用“跳”“爬”“撫摩”“貼”等動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)了經(jīng)理對(duì)演員心態(tài)變化以及由此帶來(lái)的演出狀況的憂慮。5請(qǐng)概括文中飛人演員心理變化的過(guò)程，每空不超過(guò)4字。（4分）_緊張不安_6分析小說(shuō)標(biāo)題“最初的痛苦”的意蘊(yùn)。（4分）7以荒誕表現(xiàn)真實(shí)，是卡夫卡最大的特色。結(jié)合本文談?wù)勀銓?duì)此的理解。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（42分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，

15、23分）閱讀下面的文字，完成812題。二月，戊寅，以房玄齡為左仆射，杜如晦為右仆射，以尚書(shū)右丞魏征守秘書(shū)監(jiān)，參預(yù)朝政。丁巳，上謂房玄齡、杜如晦曰：“公為仆射，當(dāng)廣求賢人，隨才授任，此宰相之職也。比聞聽(tīng)受辭訟，日不暇給，安能助聯(lián)求賢乎！”因敕“尚書(shū)細(xì)務(wù)屬左右丞，唯大事應(yīng)奏者，乃關(guān)仆射。”玄齡明達(dá)吏事，輔以文學(xué)，夙夜盡心，惟恐一物失所；用法寬平，聞人有善，若己有之，不以求備取人，不以己長(zhǎng)格物。與杜如晦引拔士類，常如不及。至于臺(tái)閣規(guī)模，皆二人所定。上每與玄齡謀事，必曰：“非如晦不能決?！奔叭缁拗粒溆眯g之策。蓋玄齡善謀，如晦能斷故也。二人深相得，同心徇國(guó)，故唐世稱賢相者，推房、杜焉。玄齡雖蒙寵待，

16、或以事被譴，輒累日詣朝堂，稽顙請(qǐng)罪，恐懼若無(wú)所容。司空梁文昭公房玄齡留守京師，疾篤，上征赴玉華宮，肩輿入殿，至御座側(cè)乃下，相對(duì)流涕，因留宮下，聞其小愈則喜形于色，加劇則憂悴。玄齡謂諸子曰：“吾受主上厚恩，今天下無(wú)事，唯東征未已，群臣莫敢諫，吾知而不言，死有余責(zé)?！蹦松媳碇G，以為：“老子曰：知足不辱，知止不殆。陛下功名威德亦可足矣，拓地開(kāi)疆亦可止矣，且陛下每決一重囚，必令三覆五奏，進(jìn)素膳，止音樂(lè)者，重人命也。今驅(qū)無(wú)罪之士卒，委之鋒刃之下，使肝腦涂地，獨(dú)不足愍乎！向使高麗違失臣節(jié)，誅之可也；侵?jǐn)_百姓，滅之可也；他日能為中國(guó)患，除之可也。今無(wú)此三條而坐煩中國(guó)，內(nèi)為前代雪恥，外為新羅報(bào)讎，豈非所存者小

17、，所損者大乎！愿陛下許高麗自新，焚陵波之船，罷應(yīng)募之眾，自然華、夷慶賴，遠(yuǎn)肅邇安。臣旦夕入地，儻蒙錄此哀鳴，死且不朽！”玄齡子遺愛(ài)尚上女高陽(yáng)公主上謂公主曰彼病篤如此尚能憂我國(guó)家上自臨視握手與訣悲不自勝。癸卯，薨。柳芳曰：玄齡佐太宗定天下，及終相位，凡三十二年，天下號(hào)為賢相；然無(wú)跡可尋，德亦至矣。故太宗定禍亂而房、杜不言功，王、魏善諫諍而房、杜讓其賢，英、衛(wèi)善將兵而房、杜行其道，理致太平，善歸人主。為唐宗臣，宜哉?。ㄙY治通鑒唐紀(jì)）【注】稽顓：古代一種跪拜禮，屈膝下拜，以額觸地，表示極度的虔誠(chéng)。肩輿：乘坐轎子。愍：同“憫”，憐憫。讎：同“仇”，仇恨，仇怨。8下面對(duì)加點(diǎn)詞的解釋正確的一項(xiàng)是（）（3分

18、）A與杜如晦引拔士類引：拉過(guò)來(lái)。B相對(duì)流涕涕：鼻涕。C必令三覆五奏覆：覆蓋。D儻蒙錄此哀鳴儻：如果。9下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)（）（3分）A玄齡子遺愛(ài)尚上女高陽(yáng)公主上/謂公主曰/彼病篤如此/尚能憂我國(guó)家/上自臨視/握手與訣/悲不自勝B玄齡子遺愛(ài)尚上女高陽(yáng)公主/上謂公主曰/彼病篤如此/尚能憂我國(guó)家/上自臨視/握手與訣/悲不自勝C玄齡子遺愛(ài)尚上女高陽(yáng)公主上/謂公主曰/彼病篤/如此尚能憂我國(guó)家/上自臨視/握手與訣/悲不自勝D玄齡子遺愛(ài)尚上女高陽(yáng)公主/上謂公主曰/彼病篤/如此尚能憂我國(guó)家/上自臨視/握手與訣/悲不自勝10下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A唐太宗

19、信任房玄齡、杜如晦，放手讓他們選拔、任用人才，并要求有關(guān)方面不要讓細(xì)碎的事務(wù)打擾他們；兩人也同心同德，盡心輔政。B唐太宗對(duì)房玄齡十分重視、關(guān)心，為他的病情嚴(yán)重而憂心，為他的病情好轉(zhuǎn)而歡欣，并且出于照顧他重病體弱的心理，特意恩準(zhǔn)他坐轎入宮。C房玄齡懷有拳拳愛(ài)國(guó)之心，即使自身病重，但在看到眾位大臣不敢勸諫陛下東征高麗一事時(shí)，也不忘挺身而出，為國(guó)事上書(shū)進(jìn)言。D房玄齡引用老子的名言，與諫太宗十思疏中“誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人”其旨不謀而合，且針對(duì)同一件事。11將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。（諫逐客書(shū)）（4分）（2）比聞聽(tīng)受辭訟，日不暇給

20、，安能助朕求賢乎?。?分）12根據(jù)選文內(nèi)容，指出房玄齡獲得“賢相”美譽(yù)的原因。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成1314題。桂枝香金陵懷古王安石登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足。念往昔，繁華競(jìng)逐。嘆門(mén)外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。13下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A“千里澄江似練”，“千里”兩字上承“登臨送目”登高遠(yuǎn)望，縱目千里，下啟“澄江似練，翠峰如簇”的全景描寫(xiě)。B上闋寫(xiě)登臨金

21、陵故都所見(jiàn)，澄江似練，夕陽(yáng)翠峰，酒旗招展，白鷺翔舞，意境開(kāi)閥，確是一幅優(yōu)美的金陵風(fēng)景圖。C“念往昔”由登臨所見(jiàn)自然過(guò)渡到登臨所想，“繁華競(jìng)逐”感慨的是六朝競(jìng)逐奢靡繁華而至于滅亡。D“千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱”兩句轉(zhuǎn)向議論，作者同古代文人一樣登高懷古，面對(duì)歷史興亡榮辱發(fā)出深沉的感慨。14詞人“嘆門(mén)外樓頭”中“嘆”的具體內(nèi)容有哪些？（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，10分）15補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（10分）（1）_，_。煙斜霧橫，焚椒蘭也。（杜牧阿房宮賦）（2）秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。_，_。（杜牧阿房宮賦）（3）原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。_，_?。@祖游園）（4）孔子

22、特別重視“禮”在修身、齊家、治國(guó)方面的作用。在子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中，他笑子路“_，_”。（5）“篳路藍(lán)縷，以啟山林”，創(chuàng)業(yè)不易。蘇洵在六國(guó)論中，用“_，_”來(lái)形容六國(guó)的先輩們創(chuàng)業(yè)開(kāi)拓之難。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）閱讀下面的文字，完成下面1620題。家長(zhǎng)制家庭，是由家長(zhǎng)與家屬組成的家庭，在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)條件下，它是生產(chǎn)和消費(fèi)的單位，存在著較強(qiáng)的凝聚力。家長(zhǎng)對(duì)內(nèi)統(tǒng)轄家政，對(duì)外代表家庭，這使父家長(zhǎng)制形成了如下特征：其一，甲；其二，乙；其三，家庭結(jié)構(gòu)以宗法的等級(jí)格局為特征；其四，丙。耐人尋味的是，賈府的男性家長(zhǎng)都是不成器的貨色，女性代管家政便是現(xiàn)實(shí)的需要和歷史的必然。這種狀況在賈府的水

23、字輩和代字輩兩代人中是否如此，小說(shuō)文本中沒(méi)有交待，也無(wú)從考證。但從文字輩、玉字輩開(kāi)始，確實(shí)是陰盛陽(yáng)衰，一代不如一代。榮國(guó)府的兩個(gè)兒子：賈赦襲了官，賈政當(dāng)了員外郎；一個(gè)是老色棍，一個(gè)是家務(wù)疏懶，不慣于俗務(wù)，只是下棋賞花，樂(lè)得清閑；一個(gè)品劣，一個(gè)才庸。代管家務(wù)的賈璉，是現(xiàn)捐的同知，也不肯讀書(shū)，不喜正務(wù)。“誰(shuí)知自娶了他令夫人之后，倒上下無(wú)一人不稱頌他夫人的竟是個(gè)男人萬(wàn)不及一的?！闭l(shuí)說(shuō)女子不如男，王熙鳳的能力不知比賈璉強(qiáng)多少倍。賈母是誥命夫人，作為寧榮二府惟一健在的老祖宗。她是封建宗法家庭的象征性人物，享有至高無(wú)（shng）的權(quán)威。祖母福壽雙全，德高望重。若以古訓(xùn)“夫死從子”來(lái)看，她不該出山的?？墒琴Z

24、家的現(xiàn)實(shí)是，男人一個(gè)個(gè)不成氣候，她雖年老，但是不能不管不問(wèn)，從幕后走到前臺(tái)。只有她能承擔(dān)起寧榮二公的囑托，支撐起“死而不僵”的封建大廈。因此，大事都由她決策，王夫人、王熙鳳具體執(zhí)行。她決定了的事，寧府也要貫徹執(zhí)行。如此一來(lái)，女性代行家長(zhǎng)的職權(quán)。在榮府，本是賈政為家長(zhǎng)，可賈政甩手不管。家政大權(quán)由王夫人、王熙鳳掌管，這確實(shí)是個(gè)不同時(shí)俗的現(xiàn)象。榮寧二府在家政大事上出現(xiàn)了乾（kn）再造式的轉(zhuǎn)變，女權(quán)“顛覆”了男權(quán)。她們都是按照祖宗的規(guī)矩行事。賈母作為最高統(tǒng)治者是代夫代祖宗管好賈氏家族。王夫人、王熙鳳等是貫徹賈母的意圖，具體執(zhí)行。歸根結(jié)底，還是執(zhí)行著封建父權(quán)制的權(quán)利，他們的角色定位不過(guò)是代理人而已。（改

25、編自張雷遠(yuǎn)家族文化探賾）16根據(jù)注音填上恰當(dāng)?shù)臐h字。（2分）至高無(wú)shng（）乾kn（）再造17文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A陰盛陽(yáng)衰B稱頌C德高望重D權(quán)利18依次填入第段（甲）（乙）（丙）處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）父子是家庭的主體、核心，父子關(guān)系最為密切父權(quán)占有支配地位，父家長(zhǎng)處于至尊地位，在家庭中實(shí)行專制家長(zhǎng)制家庭對(duì)外是一個(gè)排他性的封閉小團(tuán)體ABCD19根據(jù)上文內(nèi)容，概括賈府封建父權(quán)制的特殊性，不超過(guò)20字。（3分）20“賢襲人嬌嗔箴寶玉，俏平兒軟語(yǔ)救賈璉”（紅樓夢(mèng)第二十一回回目），“賢”“俏”，堪稱作者曹雪芹對(duì)人物的“一字評(píng)”。從“熙鳳、寶釵、寶玉”中選擇一

26、人，試用一字概括其特點(diǎn)，并結(jié)合相關(guān)情節(jié)闡述。100字左右。（8分）四、寫(xiě)作（60分）21閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）“一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)?！毙聲r(shí)代的中國(guó)青年應(yīng)當(dāng)具有怎樣的抱負(fù)，承擔(dān)怎樣的使命？班級(jí)將舉行“抱負(fù)與使命”的主題演講活動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合高中語(yǔ)文所學(xué)擬寫(xiě)一篇演講稿，表達(dá)自己的感受與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬題目；不得套作，不得抄襲；不得泄露學(xué)校和個(gè)人信息；不少于700字。2021學(xué)年第二學(xué)期杭州市高一年級(jí)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、現(xiàn)代文閱讀（共29分）1C2B3（1）優(yōu)秀演說(shuō)需要“對(duì)于各種事物的淵博知識(shí)”；恩格斯高度概括了馬克思在各方面的偉大貢獻(xiàn)，顯示了他對(duì)馬克思的研究有全面而深刻的理解。（2）優(yōu)秀演講“依靠細(xì)心地遣詞造句”；恩格斯多用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)增強(qiáng)表達(dá)的邏輯性，多用修飾詞語(yǔ)情感使表達(dá)更節(jié)制，論述更理性。（3）優(yōu)秀演講“自然賦予人的各種感情都應(yīng)深刻地加以認(rèn)識(shí)”；恩格斯既理性論述了馬克思的偉大功績(jī)，又巧妙融入無(wú)限的崇敬之情和深切的哀悼之情，演講情理融合。（6分。內(nèi)容、語(yǔ)言、情感，各2分；條件、分析特點(diǎn)，各1分）4C5平靜戰(zhàn)栗不止（忐忑不安）激動(dòng)不已暫時(shí)