傷仲永練習(xí)答案

1、傷仲永 練習(xí)1、選自 ( 北宋 )朝( 王安石 ) 的 ( )1(一)解釋下列加點(diǎn)的字。 1世隸耕( ) 2未嘗識(shí)書具( ) 3即書詩四句( ) 4從先人還家( )5其詩以養(yǎng)父母、收族為意( 贍養(yǎng) )( 聚、團(tuán)結(jié) )( 宗族 ) 6或以錢幣乞之( 有的人 )( 求取 意思是花錢求仲永題詩 ) 7賢于材人遠(yuǎn)矣( ) 28其受之天也( )【未嘗識(shí)書具】 曾經(jīng) 【忽啼求之】【父異焉】 對(duì)感到詫異（驚異）【即書詩四句】邑人奇之】 對(duì)感到驚奇賓客其父 以賓客之禮相待3 【利其然】【不使學(xué)】【余聞之也久】【從先人還家】 【還自揚(yáng)州】復(fù)到舅家問焉】 【卒之為眾人】 【則其受于人者不至也】 承受 【且為眾人】

2、 尚且 【固眾人】 本來 4稍稍：日扳仲永環(huán)謁于邑人 泯然 眾人仲永之通悟不能稱前時(shí)之聞5【三)翻譯下列文言句子。1邑人奇之，稍稍賓客其父?；蛞藻X幣乞之。 2卒之為眾人，則其受于人者不至也。3、自是指物做詩立就。4、其文理皆有可觀者。5、其詩以養(yǎng)父母、收族為意。6、彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人。61、同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。2、最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗筇焖艿慕逃龥]有達(dá)到要求。3、從此，指定物品讓他做詩，他能立刻完成。4、詩的文采和道理都有值得觀賞的地方。5、這首詩 以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容。6、像他那樣天資聰明，如

3、此有才智的人，沒有受到后天教育，尚且要成為平凡的人。77、令作詩，不能稱前時(shí)之聞8、今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶。9、父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。10、仲永之通悟，受之天也。87、讓他作詩，（寫出來的詩）不能與從前的名聲相稱了。8、現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧？9、他父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。10、仲永的通達(dá)聰慧，是先天得到的。91、最后一段的議論講了什么道理?作者認(rèn)為人的天資與后天教育，二者之間，后者更重要，即后天教育對(duì)一個(gè)人是否成才是至關(guān)重要的 2、作者在文章中

4、寄托了怎樣的思想感情？哀傷、惋惜之情103、“余聞之也久”這句話在本文敘事中有什么作用？“之”字承前指仲永才能初露時(shí)期的情形。“聞”“久”二字則表明作者長(zhǎng)期不在家鄉(xiāng)，僅從見聞中得知，尚未見到仲永這最后一點(diǎn)是暗含在全句話中的。而下文才寫到了見到仲永的情況。所以這句話，是用一明一暗的兩層意思來實(shí)現(xiàn)上下文的過度的。114、在文章的最后一段中，作者認(rèn)為導(dǎo)致方仲永才能消失的原因是什么？卒之為眾人，則其受于人者不至也。125、文章為什么要祥寫方仲永才能初露時(shí)的情形？ 為了更好的突出中心，詳寫方仲永的才能初露是為了突出他的神童天賦，與后來的“泯然眾人矣”形成對(duì)比，而這一結(jié)果是他父親“不使學(xué)”造成的，從而更好

5、的突出了后天教育的重要性。136、文章主要采用了哪幾種表達(dá)方式，試舉例說明7、在敘事中文章運(yùn)用了三個(gè)副詞，使一個(gè)天資非凡、神思敏捷的神童形象躍然紙上。請(qǐng)找出來。8、請(qǐng)?zhí)娣街儆浪伎家幌?，他怎樣做才不?huì)“泯然眾人”。（用200-300字）（ 記敘 議論）14仲永的父親是一個(gè)貪圖小利、愚昧無知、目光短淺之人。9、方仲永的父親是一個(gè)怎樣的人？1510、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段?第一階段：“仲永生五年其文理皆有可觀者?！睂懛街儆烙啄陼r(shí)天資過人，具有作詩才能； 第二階段：“十二三矣，會(huì)作詩，不能稱前時(shí)之聞?！睂懯龤q的方仲永才能衰退，大不如前； 第三階段：“又七年泯然眾人矣?！睂懛街儆烙诌^七年后完全變成一個(gè)平庸的人 1611、寫出與“學(xué)習(xí)”有關(guān)的名言警句12、“受之天” 和“受之人”, 各指什么?少壯不努力,老大徒傷悲。寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。三人行，必有我?guī)熝伞?1713、方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，原因是什么?方仲永個(gè)人情況看，原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖小利，目光短淺，而“不使學(xué)”。從道理上說， 原因是作者在后面的議論中所認(rèn)為的那樣，方仲永“受之于天而“卒之為眾人矣”，是因?yàn)椤捌涫苡谌苏卟恢痢?，即沒有受到后天正常的教育。 18同意因?yàn)橐粋€(gè)人的天資再好，如果不接受正常的后天的教育，他的知