中國古代民族聲樂藝術(shù)的演進（一）――中國古代聲樂藝術(shù)的萌芽和

1、中國古代民族聲樂藝術(shù)的演進一中國古代聲樂藝術(shù)的萌芽和摘要：中國民族聲樂藝術(shù)源遠流長，在中國音樂開展的歷史長河中，自然包含著聲樂的源流。音樂起源于勞動，而音樂的最早形態(tài)又是聲樂。嚴格地講，中國古代民族聲樂藝術(shù)的演進，就是從原始的勞動而產(chǎn)生的“號子開始萌芽，到歌、舞、樂三結(jié)合的原始音樂形式的形成，后又演變成歌舞和各種戲曲、雜劇、曲藝及民歌等等，至到歌唱活動成為一門單獨的藝術(shù)形式的開展過程。關(guān)鍵詞：中國原始社會奴隸社會聲樂藝術(shù)要研究中國古代聲樂藝術(shù)，首先要解決的是中國民族聲樂藝術(shù)概念的界定問題?！懊褡迓晿返暮x有兩個方面，狹義的講：它是指具有民族風格的聲樂作品，歌唱技巧及表現(xiàn)特色；廣義的講：民族聲樂

2、是指民歌、說唱、戲曲等傳統(tǒng)體裁的聲樂形式及專業(yè)作曲家創(chuàng)作的各種民族聲樂作品。回頭看看中國民族音樂的開展過程。從遠古時期的?侯人歌?1到唐詩、宋詞、元曲、明清的民歌以及形成的中國戲劇、說唱藝術(shù)各種民族音樂體系都離不開聲樂。因此，中國古代民族聲樂藝術(shù)應(yīng)該把聲樂的起源、萌芽、以及后來形成的各種戲曲、雜劇、詩詞2、小曲、說唱等納入古代民族聲樂藝術(shù)研究范疇。中國古代民族聲樂藝術(shù)的演進，實際上就是中國古代聲樂藝術(shù)的起源、萌芽、演變、開展的過程。一、遠古原始時期聲樂藝術(shù)的起源和萌芽在遠古時期，最原始的音樂是聲樂，是人類勞動與自然斗爭的結(jié)果。正如恩格斯所說：“勞動創(chuàng)造了人類本身。由于勞動產(chǎn)生了語言，人腦的興隆

3、，為音樂的產(chǎn)生準備條件。遠在五十萬年前，我們的祖先就已居住在祖國大地上，經(jīng)歷了舊石器時代和新石器時代，幾千年以前，音樂原始聲樂已與人的勞動密不可分。據(jù)劉安在?淮南子?中記載：“今舉大木者，前呼言論，后亦應(yīng)之。此其于舉大木善矣。這就是說人在抬木頭的時候，前面有人喊，后面有人和，這樣有利于團結(jié)力量抬起宏大的木頭。這可以說是中國最早有記載的“勞動號子。也可充分證明音樂源于勞動。還有相傳大禹的妻子等大禹回來就有一首情歌：“禹行動、見涂山之女。禹未遇而巡省南土，涂山氏之女令其妾往候禹于涂山之陽。女乃作歌。歌曰：候人兮猗1。這首歌僅四個字，可任意延長。原始的音樂是歌、舞、樂三位一體的，其中歌唱占最重要地位

4、且節(jié)奏因素較突出。相傳黃帝作有?彈歌?2反映原始狩獵生活：?呂氏春秋古樂篇?記載有“八闋，是一首共含八個曲子的組歌，表演者手執(zhí)牛尾，邊跳邊唱?？梢娭袊晿吩缭趲浊暌郧斑h古原始社會就以其獨特的，最能反映人類生活、消費勞動的音樂形式出現(xiàn)了。且有了勞動號子，祭歌，情歌等完好的聲樂曲目。例如：?禮記郊特牲?記載的一首古代祭歌、仿用呼喊、懇求的音調(diào)唱出來，懇求上帝保佑：“土反其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤。這個時期雖然沒有形成完好的聲樂藝術(shù)形式，表現(xiàn)簡單、原始，但已經(jīng)有了固定音高，并出現(xiàn)了簡單的音階，節(jié)奏較明顯和突出。這標志著古代聲樂藝術(shù)開始萌芽。二、奴隸社會聲樂藝術(shù)的逐步形成與開展古歌時代公元

5、前21世紀以后，中國進入奴隸社會即西周、春秋戰(zhàn)國時期。這個時期，歌唱作為古代重要的音樂形式更加盛行。它幾乎是社會各個階層的共同愛好。但唱的歌曲統(tǒng)治者和庶民是不同的。據(jù)?詩經(jīng)?記載，當時存有305首歌曲，分為“風、“雅、“頌三類。“風，有15首民歌，根本上是北方民歌。流行范圍大約在陜西、山西、河南、山東、湖北的北部和四川的東部。這是周朝初年公元前1066年到春秋中期公元前570年近500年間的作品?！把乓话闶琴F族、文人的作品，其中有不少反映社會現(xiàn)實、同情勞動人民、揭露統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾的作品?！绊灤蠖酁楣爬系摹凹栏琛！帮L是?詩經(jīng)?的精華，內(nèi)容涵蓋極其豐富，傳載也有多種多樣：有愛情、有勞動、有生活風

6、俗、有挖苦、有童話等。歌唱形式也豐富多樣：有獨唱、有對唱、幫腔等。雖然?詩經(jīng)?中的“風大多局限在北方稱之為“國風3。南方楚風只稍有涉及，其實，戰(zhàn)國時期的楚國音樂相當興隆，唱歌風氣尤為盛行，有些流行歌曲，能應(yīng)和而唱的達數(shù)千人之多，稱之為“楚聲。4公元4世紀偉大詩人屈原的?楚辭?中可唱的歌詞占絕大部分。例如：?九歌?、?離騷?、?天問?、?招魂?都是非常好的歌曲。?九歌?中有11首歌曲，根據(jù)不同的鬼神而作。東皇太表達祭天神的場景；云中君祭女性的云神的歌曲；湘君祭湘水男神的歌曲；大司命祭主壽命的男神的歌；東君祭太陽神的歌曲；少司命祭主壽命的女神的歌；詞伯祭男河神的歌曲；山鬼祭女山神的歌曲；國殤祭頌陳之烈士的歌；禮魂祭祀完畢的歌曲。在這個時期出現(xiàn)了獨特的說唱藝術(shù)。當時的哲學家荀況公元前298年前238年的?成相篇?在演唱形式上就用一種叫“相的打擊樂打節(jié)奏伴唱。西周時期，出現(xiàn)了音樂機構(gòu)1和音樂教育。可以說世界上最早的音樂學校屬于中國西周時的“大司樂。這個機構(gòu)的職務(wù)含音樂行政、音樂教育和音樂表演三個方面。音樂教育主要是王和貴族子弟，也有一些從民間選拔出來的青年，學習內(nèi)容有音樂美學理論、演唱藝術(shù)和舞蹈。從13歲開始到20歲畢業(yè)2隨著歌唱的盛行和開展，也就產(chǎn)生聲樂理論，當時對選擇歌唱的學生也有了嚴格的要求，