奏響大學語文教學的和諧音符

1、奏響大學語文教學的和諧音符摘要:隨著社會的開展,大學語文的作用已毋庸置疑,然而在學生中卻普遍存在不重視的現(xiàn)象,其中的原因有許多,但就老師在教學中的方法失當,也是不容無視的問題。筆者認為,一堂成功的大學語文課就是一曲優(yōu)美的交響樂。作為老師,必須奏響大學語文教學的和諧音符。關(guān)鍵詞:大學語文;和諧;教學理念;教學內(nèi)容教學結(jié)果構(gòu)建和諧社會的前提是構(gòu)建和諧人格,而和諧人格的構(gòu)建那么依賴于教育,尤其是高等教育。教育家葉圣陶說:“以教育革新自己,一方面是鏟除一切障礙物,如虛榮心、怠惰心等等。一般人很容易受這些魔力的支配,自己不能節(jié)制自己,這是人類本性上的缺陷。但人類的本性也具有許多優(yōu)點如仁愛、求知等等,我們

2、應(yīng)當發(fā)揚自己的長處,鏟除這些短處。所以教育不是為了社會功利的目的,而是為了受教育者在人性、理智、情感等方面的開展,把他們培養(yǎng)成自由、完善、和諧開展的個體。古人言“腹有詩書氣自華也是這個道理。大學語文教育雖然有工具性的一面,但最終還是一種人文教育,因為母語教育對人的精神成長是至關(guān)重要的。學校里學習的許多東西,會隨時間流逝而被遺忘,但是人的情感所接觸過的文化財富,會在我們的心靈留下痕跡。大學語文教學中的人文素質(zhì)培養(yǎng),就要恰當?shù)剡\用情感誘因,喚起學生的內(nèi)心感悟,啟迪學生的靈性,有效促進學生的興趣、習慣、審美觀、個性心理品質(zhì),向安康、和諧的高層次方向開展。大學語文是我國高等院校非中文專業(yè)開設(shè)的一門公共

3、根底課,隨著社會的開展,它的作用已毋庸置疑,然而在學生中卻普遍存在不重視的現(xiàn)象,其中的原因有許多,但就老師在教學中的方法失當,也是不容無視的問題。假如不創(chuàng)新大學語文教學理念,不更新大學語文的教學內(nèi)容和方法,就會嚴重地挫傷大學生的學習積極性和興趣,而且會進一步加劇大學語文課程地位的喪失,進一步被邊緣化。筆者認為,一堂成功的大學語文課就是一曲優(yōu)美的交響樂。作為老師,必須奏響大學語文教學的和諧音符。一、教學理念上老師與學生平等互動的和諧教學,是“教與“學的二合一的過程,既是指“教授與“學習的二合一的過程,也是指“老師與“學生的二合一的過程。在傳統(tǒng)的教學過程中,老師往往容易無視這看似簡單的問題,過度地

4、夸張了老師的“教,以為“教學就是老師一個人在臺上盡情地投入,所以,傳統(tǒng)的老師的操縱獨攬是最讓人熟知的,而且是老師們最習慣承受的。疏不料,教學過程中的“教與“學是一種平等互動的關(guān)系,它們之間應(yīng)該奏出和諧的音符,這樣的課堂才會讓學生樂聽、樂學,然后樂得。所以,在這樣和諧的教學理念的指導下,老師的教學活動是心靈對心靈的塑造,老師不再是課堂唯一的權(quán)威,而是學生創(chuàng)新學習的設(shè)計師和帶路人。在這里,老師和學生的地位是平等的,人人都有權(quán)發(fā)表意見,隨時可以提出不同的看法,老師應(yīng)當對學生與眾不同的疑問、見解及異想天開的設(shè)想,表現(xiàn)出極大的耐心、寬容與尊重。當然,要做到教學的和諧,要讓學生進入一個輕松、和諧的課堂教學

5、氣氛,老師首先得具備廣博的知識。有了廣博的知識,老師才能游刃有余,才能厚積薄發(fā)。同時,老師還需要有敬業(yè)精神。因為老師的人格魅力,是無聲的典范,會贏得學生的尊敬,具有無窮的號召力和感召力,正如老子所言“圣人處無為之事,行不言之教。其次,老師應(yīng)該在人格上尊重學生。子曰,“三人行,那么必有我?guī)熝?。韓愈言,“聞道有先后,術(shù)業(yè)有專工,如是而已。況且知識與真理是沒有窮盡的。所以大學語文老師在課堂上應(yīng)該與學生平等對話,這是培養(yǎng)大學生創(chuàng)新精神的良機。最后,老師應(yīng)該在課堂上調(diào)動多種教學手段,為學生制造全方位的人文環(huán)境。二、教學內(nèi)容上人與外部環(huán)境的和諧大學生作為社會的精英,僅僅只有謀生的技能,僅僅只關(guān)注工具性,那

6、是遠遠不夠的,還得有一個思想道德和精神境界的底線。大學語文作為一門以人文精神為主導的人文學科,必須堅守住和諧的教學內(nèi)容,以傳統(tǒng)的民族文化傳遞給學生和諧的音符人與自然的和諧、人與人的和諧、人與社會的和諧。(一)人與自然的和諧胡錦濤同志在省部級主要指導干部進步構(gòu)建社會主義和諧社會才能專題研討班上指出,社會主義和諧社會應(yīng)該是人與自然和諧相處的社會。人與自然和諧相處,是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容和重要目的。社會是否和諧,要依賴于教育,而高等教育責無旁貸。翻開大學語文教材,人與自然和諧的音符無處不在?！罢硐P,那么清泠之狀與目謀,營營之聲與耳謀,悠然而虛者與神謀,淵然而靜者與心謀的深沉至靜的大道與

7、心靈相合的天人合一的境界;“明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動下漁舟的詩情畫意,寫出了山居的幽趣,生動活潑,自然諧美;“我感到一股生命的力量在我的手中躍動,那樣強烈!那樣鮮明!杏林子在竭力掙扎著的一只小飛蛾身上感受到了一股令人肅然起敬的足以擎天撼地的生命力;“深林人不知中皎潔的月光,“空山不見人里青苔上的夕陽,“紛紛開且落的芙蓉花,無不讓人感知到王維筆下純潔的自然;“道生一,一生二,二生三,三生萬物,老子告訴我們?nèi)f事萬物都是一個和諧的整體,且“天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。作為老師應(yīng)該充分利用教材的內(nèi)容,充分利用我們傳統(tǒng)的民族文化,讓學生感受到人與自然的和諧,從而珍

8、愛我們的地球、珍愛地球上的一草一木,珍愛地球上的生命,保護我們的環(huán)境,那樣就不會發(fā)生踩貓、虐貓事件了。(二)人與人的和諧從哲學的角度來看,整個世界就是一個普遍聯(lián)絡(luò)的有機整體。老子言“天網(wǎng)恢恢,疏而不失。所以,我們可以看到,每個人一生下來就在形成一張人際交往之網(wǎng),而且隨著人的成長不斷地紡織這張網(wǎng),所以,每個人都處在一張宏大的人際關(guān)系網(wǎng)上。美國著名的教育家卡耐基就認為,人際關(guān)系是成功的最重要的因素,而且,一個人事業(yè)的成功,只有15%是靠自己的專業(yè)技術(shù),另外的85%要靠人際關(guān)系、處事技巧。當然,我們姑且不管這個比例是否恰當,但至少我們可以感知到人與人的和諧對于一個人的生活、學習、工作的成功是很重要的

9、?？墒?如今的大學生自我意識太強,不懂得如何與人相處,為了一點小事兒就大動干戈,馬加爵事件、安然事件都是很好的啟示。所以,大學語文老師應(yīng)該表達大學語文課堂博大精深的人文內(nèi)容,讓學生感悟到人與人之間和諧相處的魅力。當今的社會,竟爭無處不在,那么在這樣一個竟爭越演越烈的社會中,人與人之間的關(guān)系又如何處理呢?和諧又從何而來呢?在?大學語文?教材里,有許多優(yōu)秀的文學作品,凝結(jié)著前人豐富的感情,從?詩經(jīng)?到?紅樓夢?,從唐詩宋詞到現(xiàn)當代文學,或勾畫大自然的優(yōu)美和諧,或提示人與人之間情感的真諦老子告訴我們,“知人者智,自知者明、“天之道利而不害,圣人之道為而不爭。在現(xiàn)當代文學中,我們解讀沈從文,也可以讓學

10、生學習這樣一種“不爭之德。從美國漢學家張充和寫給從文的挽辭“不折不從,星斗其文,亦慈亦讓,赤子其人中,我們可以感受到“從文讓人之德。“上善假設(shè)水。水善利萬物,而不爭;處眾人之所惡,故幾于道老子言最完善的人所具備的上等的德行就像水一樣。我們?nèi)祟惥蛻?yīng)該學習“水這種與世無爭的寬容,學習“水這種滋潤萬物而不圖回報、功成而不居傲的謙虛的品德。老子在?道德經(jīng)?里還教我們?nèi)绾螛?gòu)建家庭的和諧,“負陰而抱陽,沖氣以為和?！皼_者,?說文?言,“涌冶也。這就是說,陰陽之氣在涌動、搖動,在互相沖撞中交流、調(diào)和,最后美妙地到達“和,到達一種和諧、和美的境界。(三)人與社會的和諧季羨林老先生說:“中華文化的精華,一個是愛

11、國,一個是骨氣。而現(xiàn)實中一些青年學生冷淡的民族感情令人憂慮。大學語文教材大都以古今中外,特別是我國文學史上的優(yōu)秀文學作品為主要載體,它們文質(zhì)兼美,膾炙人口。在大學語文教學中,老師有責任促進大學生與社會的和諧,這就需要老師創(chuàng)新大學語文教材,挖掘教材的時代性,引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。范仲淹的?岳陽樓記?、岳飛的?滿江紅?、諸葛亮的前后?出師表?等無數(shù)沖動人心的杰作,宣揚優(yōu)秀道德品質(zhì)的名篇,它們的影響已遠遠超越了文學的范疇。文武兼?zhèn)涞膼蹏⑿坌翖壖驳?水龍吟?,以其高超的藝術(shù)手法描繪了愛國情思?！澳牬┝执蛉~聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生表達的泰然自假設(shè)、

12、任天而動的人生態(tài)度;“勿以惡小而為之,勿以善小而不為的劉備托孤時的告誡;“自古英雄誰無死,留取丹心照汗青的民族魂等,建構(gòu)了我們中華民族的凝聚力。哲學之父老子同樣為我們翻開了智慧之門,“無為而無不為,也就是說要懂得“有所為,有所不為。同樣,老子還告訴我們,假如要想在社會上做大事業(yè),還需謹記“千里之行,始于足下;假如發(fā)財了,也要謹記“金玉滿堂,莫之能守;假如發(fā)不了財,老子也會用智慧的話開導,“知足不辱,知止不殆,可以長久。還有“上善假設(shè)水、“寵辱假設(shè)驚、“出生入死、“大巧假設(shè)拙、“人法地,地法天,天法道,道法自然等智慧一直影響到了今天。當代文學家王蒙也曾說過:“讀中國的經(jīng)典文學作品,把漢語的這種特

13、色、這種韻致體味出來了,就會有我的中國心了,這顆心是不朽的。當然,大學語文教材中的經(jīng)典都是幾千年前的古人的智慧結(jié)晶,反映的是前人的生活與情感,而這些與當代學生的生活相差甚遠,所以,老師在講授時,決不能忘記當下群眾文化的語境,對社會問題和社會現(xiàn)象作出理性的文化闡釋,以培養(yǎng)學生理性地對待社會問題和現(xiàn)象的才能。三、教學結(jié)果上學生身心的和諧從心理學的角度而言,人的學習是一種積極主動的指向性活動。而大學語文教學,不管是從老師的“教還是從學生的“學而言,都是有著指向性的目的,那就是教學結(jié)果的和諧。首先,對于老師而言,通過教與學的雙邊活動,奏響了一曲和諧的交響樂,這就是老師的成功。其次,對于學生而言,通過大學語文的學習,到達了身心的和諧?，F(xiàn)代大學生生活節(jié)奏快,竟爭日益劇烈,情感豐富復雜,信息刺激太多等,很多人都感受到郁悶,感受到焦慮,通過大學語文的學習,可以品味到虛靜的生存智慧,“致虛極,守靜篤。有一座城市對中學生進展問卷抽查,其中一個問題是你認為在當今社會做老實人吃虧嗎?統(tǒng)計下來竟然有90%以上的學生認為做老實人吃虧。這是令人深省的事。我們傳統(tǒng)的民族文化有很多關(guān)于心靈淳樸的智慧,如“大丈夫處其厚,不居其薄,處其實,不居其華。子曰:“質(zhì)勝文那么野,文勝質(zhì)那么史,文質(zhì)彬彬,然后君子。大學語文教學也是這樣,通過和諧教學,凈化了學生的心靈,開闊了學生的胸襟,塑造了他