轉(zhuǎn)型期中國農(nóng)村籍大學(xué)生社會化問題探討

1、轉(zhuǎn)型期中國農(nóng)村籍大學(xué)生社會化問題討論摘要:運用社會學(xué)理論分析農(nóng)村籍大學(xué)生在社會轉(zhuǎn)型期的社會化提升的特殊性,通過詳細的調(diào)查研究,發(fā)現(xiàn)農(nóng)村籍大學(xué)生社會化所產(chǎn)生的問題,并分析產(chǎn)生問題的原因,提出具有針對性的對策方案,從而使農(nóng)村籍大學(xué)生社會化問題得以更好的解決。關(guān)鍵詞:社會轉(zhuǎn)型;農(nóng)村籍大學(xué)生;社會化Abstrat:Usingthesilgytheretialanalysisuntrysidenatinalityuniversitystudentinthesialtransitinperidssializedprtinspartiularity,thrughthenreteinvestigatinand

2、study,disveredtheuntrysidenatinalityuniversitystudentsializatinprduesthequestin,andanalyzeshasthequestinreasn,prpsedthathasthepinteduntereasureplan,thusenablestheuntrysidenatinalityuniversitystudentsializatinquestinabetterslutin.Keyrds:sialrefring;untrysidenatinalityuniversitystudent;sialized大學(xué)時代是一個

3、人社會化的重要時期。所謂社會化,是指“個體在與社會的互動過程中,逐漸養(yǎng)成獨特的人格,從生物人轉(zhuǎn)變成社會人,并通過社會文化的內(nèi)化和角色知識的學(xué)習(xí),逐漸適應(yīng)社會生活的過程。我們在現(xiàn)實中觀察到,與城市籍大學(xué)生相比,農(nóng)村籍大學(xué)生是一個特殊的群體,他們在社會化過程中存在著一些共性的問題,比方由于生活比擬貧窮所導(dǎo)致的自卑感強、思想觀念保守、交往面狹窄等。就此問題,2022年春天,我們面向1500名同學(xué)進展調(diào)研和訪談,得出了農(nóng)村籍大學(xué)生社會化中存在的問題,并根據(jù)實際提出了對策。1社會轉(zhuǎn)型與農(nóng)村籍大學(xué)生社會化問題中國人民大學(xué)社會學(xué)系鄭杭生教授在?轉(zhuǎn)型中的中國社會和中國社會的轉(zhuǎn)型?一書中對中國的社會轉(zhuǎn)型進展了詳

4、盡的分析。他認為“當代中國社會正處在由傳統(tǒng)型社會向現(xiàn)代型社會轉(zhuǎn)型的過程之中。從總體上看,轉(zhuǎn)型期的社會是一種混合著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中性運行的社會。換句話說,這是一種處在現(xiàn)代化過程中的過渡型社會形態(tài)。一般認為,社會轉(zhuǎn)型是指一個社會的整體性變動,即由傳統(tǒng)的、整合型社會向現(xiàn)代化的、分化型社會轉(zhuǎn)變。從社會轉(zhuǎn)型的含義上看,我們可以認識到,由于社會轉(zhuǎn)型的主體是人,作為人的理論活動社會轉(zhuǎn)型影響著社會的經(jīng)濟、政治、文化等各個領(lǐng)域和層面的構(gòu)造不斷優(yōu)化,這種優(yōu)化所實現(xiàn)的態(tài)勢是促進傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)走向現(xiàn)代化的、工業(yè)的社會的過程,從封閉的、貧窮的社會走向開放的、富裕的社會的過程。當代中國的社會轉(zhuǎn)型成為影響農(nóng)村籍大學(xué)生社會化提升的

5、一個重要因素。社會學(xué)家吉登斯指出時空是社會理論不可或缺的一局部,并概括出社會時空的新特性:時空延伸、時空別離和時空重組,并運用時空構(gòu)造理論來解釋和反思現(xiàn)代化的問題。景天魁批評地運用吉登斯的時空伸延的概念,提出了時空壓縮的命題,并用時空壓縮來解釋中國社會轉(zhuǎn)型及現(xiàn)代化道路的困境。在社會加速轉(zhuǎn)型時期,農(nóng)村籍大學(xué)生的社會化提升也表現(xiàn)出較為鮮明的時空延伸和壓縮的特性。個體社會化是個漫長的開展過程,有它的階段性,而不同的階段又有其相應(yīng)的社會化內(nèi)容。對于農(nóng)村籍大學(xué)生來說,分開農(nóng)村在城市開場大學(xué)生活,意味著社會化進入了新階段,也意味著他們自身社會化將在新的時間和空間進展。形成新的時空構(gòu)造,將影響農(nóng)村籍大學(xué)生社

6、會化的提升。2農(nóng)村籍大學(xué)生社會化過程中存在的共性問題來自農(nóng)村的大學(xué)生,由于生存環(huán)境的驟然變化,在心理調(diào)適、價值觀念、行為方式等方面產(chǎn)生了多種不適甚至偏向。他們在繼續(xù)社會化過程中,每個人的表現(xiàn)都將有所不同,但都呈現(xiàn)出一些共性的問題,而這些問題容易導(dǎo)致社會化的斷裂,難以完成社會化的提升。2.1經(jīng)濟條件差,導(dǎo)致自卑感強農(nóng)村經(jīng)濟條件相對較差,物質(zhì)生活條件在很大程度上制約著人的開展。在幾乎所有的大學(xué)校園,總有不少來自農(nóng)村的貧困大學(xué)生生活非常困難。尤其1996年以來,居高不下的學(xué)費,更使得農(nóng)村大學(xué)生雪上加霜。這使得他們獲取知識的范圍狹小,視野受限,正常的社會化進程受到一定程度的制約。面對經(jīng)濟上的落后,農(nóng)村

7、籍大學(xué)生在心理上產(chǎn)生一些問題,突出表現(xiàn)為:自卑感較強。來自農(nóng)村的貧困大學(xué)生,在經(jīng)歷了入學(xué)的喜悅以后,迅速感覺到經(jīng)濟上的壓力。中學(xué)時由于學(xué)習(xí)成績好受到老師器重、同學(xué)羨慕的那種鶴立雞群的感覺,到大學(xué)后因個人見識方面的孤陋寡聞、特長方面的相形見絀而一下子蕩然無存,導(dǎo)致自卑感迅速增強。較嚴重的心理封閉。經(jīng)濟、學(xué)習(xí)、就業(yè)方面的沉重壓力,使農(nóng)村籍大學(xué)生心理安康程度遠遠低于同年齡段其他群體,他們希望擴大交往,卻又沒有充分的信心;渴望理解,卻又自我封閉;希望克制人與人之間的猜忌,卻又害怕別人理解自己內(nèi)心的機密。我們通過對農(nóng)村籍大學(xué)生的訪談,發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象:有多名學(xué)生在和父母的交流方面欠缺,有的只與父親或母親一方

8、交流的多一些;與老師和同學(xué)的交往也只是局限在很小的范圍內(nèi)。濃重的從眾心理。不喜歡獨立判斷和決策,隨大流,胡亂跟風(fēng)。這些心理問題使得農(nóng)村籍大學(xué)生的社會化提升速度緩慢甚至遲滯。2.2價值觀念保守遏制了其潛能的發(fā)揮價值觀念是為社會成員所共有的、用以評價其現(xiàn)實生活中的各種事物的根本觀點,它在無形中支配著人的行為,人們往往據(jù)此對世界做出好與壞、對與錯的判斷。農(nóng)村籍大學(xué)生在價值觀念方面存在的問題主要表現(xiàn)為:思想觀念較為傳統(tǒng)、保守,缺乏挑戰(zhàn)意識、創(chuàng)新精神。農(nóng)村籍大學(xué)生秉承了父輩的許多性格特點,他們信守“未應(yīng)驗的話不信,無先例的事不做,喜平求穩(wěn),渴望旱澇保收。目的追求過分注重實用性。在就業(yè)方面,只求將來能吃飽

9、穿暖,把人生理想僅停留在生存層次,眼界過于狹窄,目的過于單一,遏制了其潛能的發(fā)揮。2.3行為方式的科學(xué)合理性欠佳農(nóng)村籍大學(xué)生在行為方式方面的主要問題表現(xiàn)為:學(xué)習(xí)方法不夠靈敏。他們學(xué)習(xí)上雖然刻苦,但靈敏性不夠,不太注意方式方法。交往面相對狹窄。首先表現(xiàn)為交往對象比擬單一。在承受訪談的農(nóng)村籍大學(xué)生中,有80%以上的學(xué)生表示他們交往的對象是同班同學(xué)和老鄉(xiāng),僅有缺乏20%的學(xué)生除這個交往圈外,通過“社會理論及“其他社會活動拓寬自己的交往面。其次表現(xiàn)為交往深度不夠,同學(xué)之間既有純真的友誼,又存在著多方面的競爭,因此在互相交往中,一些同學(xué)常常會設(shè)置一道保護層,不敢輕易暴露自己。生活習(xí)慣有待進一步改良。長期

10、的農(nóng)村生活方式使他們養(yǎng)成一些悖時、落伍的生活工作習(xí)慣,講衛(wèi)生、遵守時間、注重效率等現(xiàn)代觀念、現(xiàn)代生活方式都需要逐步培養(yǎng)。2.4特長欠缺,綜合素質(zhì)有待進步農(nóng)村籍大學(xué)生在個人才能方面存在的問題主要表現(xiàn)為:綜合素質(zhì)較低,難以適應(yīng)現(xiàn)代社會。受應(yīng)試教育的長期影響,他們往往過于重視書本知識的學(xué)習(xí),忽略德、體、美、勞的學(xué)習(xí),綜合素質(zhì)有待于進步?，F(xiàn)代化才能有待進步。當今時代是信息化時代,需要人們能純熟掌握計算機的操作,通過多種渠道獲取信息,而有的學(xué)生因種種原因,無法多渠道獲取全方面信息,導(dǎo)致多方面才能無法進步,尤其是計算機應(yīng)用才能得不到進步。3農(nóng)村籍大學(xué)生社會化問題的原因分析由于我國城鄉(xiāng)二元社會構(gòu)造的存在,加

11、之社會的急速轉(zhuǎn)型,沿襲鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的農(nóng)村文明與城市現(xiàn)代文明,在地理緯度上互相間隔,時間緯度上同時并存,城鄉(xiāng)文化的不同決定了農(nóng)村籍大學(xué)生在早期社會化過程中形成的思想觀念、生活態(tài)度、行為方式等在現(xiàn)代化的城市遭遇了局部斷裂。假如這個斷裂不能得到及時的提升,就會遲滯農(nóng)村籍大學(xué)生的社會化開展。3.1社會構(gòu)造轉(zhuǎn)型,城鄉(xiāng)貧富差距逐漸拉大社會轉(zhuǎn)型時期,經(jīng)濟社會快速開展,全球經(jīng)濟一體化的推進,同時呈現(xiàn)出城鄉(xiāng)和區(qū)域開展不平衡,城市化步伐加快,社會分層加劇、城鄉(xiāng)不平等日益突出等等。城鄉(xiāng)開展不平衡導(dǎo)致城鄉(xiāng)貧富差距逐漸拉大,廣闊農(nóng)村的消費程度和生活程度較城市都有一定的差距。社會構(gòu)造轉(zhuǎn)型影響了社會階層的分化,使農(nóng)民階層處于社

12、會的下層。這種社會階層的分化,也使高校出現(xiàn)了“三六九等、涇渭清楚的場面。在高等教育領(lǐng)域,主要表現(xiàn)為對社會下層的農(nóng)民階層的子女承受高等教育形成障礙。3.2社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型,新的觀念沖擊大學(xué)生的思想我國在由方案經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的過程當中,隨之而來的新觀念在一定程度上對農(nóng)村籍大學(xué)消費生了重要影響。新觀念具有開放性和競爭性,容易使大學(xué)生在認識及心理調(diào)節(jié)方面出現(xiàn)問題。市場經(jīng)濟的功利性,使農(nóng)村大學(xué)生的追求目的更趨于實用性、直接性、短期性,對于間接關(guān)系到自己的國家方針政策興趣減退,對公共話題和人文關(guān)心冷淡。在受訪的幾名學(xué)生中,只有3名說到自己的興趣愛好是看書、關(guān)注時事;而其他大局部人那么關(guān)注游戲、博客、占卜、

13、聊天等。這些都將很大程度上影響到在校農(nóng)村籍大學(xué)生社會化進程,使得他們的社會適應(yīng)才能、可持續(xù)開展才能較差,心理安康程度、綜合素質(zhì)亟待進步。3.3社會文化轉(zhuǎn)型,致使思想觀念突變處于持續(xù)開展階段的社會,可以為大學(xué)生社會化提供較為恒定的時代條件。當今社會政治、經(jīng)濟變革、社會構(gòu)造分化,新觀念正在確立,必然造成社會標準和價值觀念的多元性和模糊性,使對各種社會標準缺乏理性分析和選擇才能的年輕的社會個體,尤其是來自農(nóng)村的大學(xué)生,在根據(jù)社會標準指導(dǎo)自己行為時陷入困境,表現(xiàn)為角色沖突和自我認同混亂。3.4早期家庭教育的缺失與學(xué)校教育的偏頗在我國廣闊農(nóng)村地區(qū),明顯存在“三多三無現(xiàn)象:一是外出打工的家長多,對孩子的成

14、長無法輔導(dǎo);二是家長文化程度較低的多,對孩子的成長無力輔導(dǎo);三是對教育缺乏正確認識的家長多,對孩子的成長無心輔導(dǎo)。這種家庭教育的缺失,使得農(nóng)村大學(xué)生的成長多處于自然狀態(tài)。甚至有的孩子由于家境所迫,不得不在課余承當與自己年齡不相稱的繁重的家庭勞動,這種家庭教育中文化教育的缺失,使農(nóng)村大學(xué)生與城市大學(xué)生相比視野受到限制,正常的社會化進程受到一定程度的制約。3.5農(nóng)村籍大學(xué)生自身的特點他們從封閉落后的農(nóng)村走向開放先進的城市,從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化到現(xiàn)代都市文化,從狹小生活空間到驟然擴大的社會,這宏大的變化在內(nèi)心深處引起的震蕩要比一般同學(xué)更為強烈?？梢哉f,進入高校之后的社會化提升首先是農(nóng)村籍大學(xué)生心態(tài)的一次“

15、裂變過程。過去屬于農(nóng)村戶籍的人變成了高校學(xué)生,分開了哺育“第一性格的故土,其心理體驗是極其深化的。早期社會化過程以來自外部的外在化社會影響為主,是被動的、漫不經(jīng)心的模擬和記憶過程,他們分開了家庭以及原來熟悉的中學(xué)環(huán)境,以前被成人強化的環(huán)境突然不復(fù)存在,對社會事物及自我行為的反響主要依靠自己去認知、判斷、決定,故而這次社會化的動力不在別人而在自身,是一種主動的、自覺的自我選擇行為,速度一般也快得多。假如說早期社會化要消耗人生十幾年光陰的話,繼續(xù)社會化那么應(yīng)在短短幾年內(nèi)就要根本完成。由于多數(shù)學(xué)生對此缺乏應(yīng)有的思想準備,故而不能盡快適應(yīng)這種社會化方式轉(zhuǎn)變的過程。4農(nóng)村籍大學(xué)生社會化提升方式討論在特定

16、的社會開展時期,傳統(tǒng)社會化過程中無法解釋一些特殊的社會現(xiàn)象。因此,引用社會化提升這一概念來闡釋由于急速轉(zhuǎn)型而造成的人們社會化形式的變軌和提速。假如從這一理論假設(shè)出發(fā),我們可以這樣理解提升的方式:變軌需要客觀環(huán)境的推動,提升需要個體自身素質(zhì)的進步。因此,農(nóng)村籍大學(xué)生社會化提升方式需要社會、高校和農(nóng)村籍大學(xué)生自身努力等多方面才能完成。4.1加速完成社會轉(zhuǎn)型,消除城鄉(xiāng)二元構(gòu)造首先,要繼續(xù)堅決不移地推進我國戶籍制度改革,徹底改變由這種先賦身份所決定的對農(nóng)村籍大學(xué)生極為不利的社會地位,以及由此帶來的城鄉(xiāng)差異擴大而造成的當代農(nóng)村籍大學(xué)生的經(jīng)濟貧困,從而鏟除影響當代農(nóng)村籍大學(xué)生心理安康開展的制度性因素。其次

17、,要加大對農(nóng)村教育的扶持力度,多方面多渠道地完善對農(nóng)村貧困生的資助。另外,還應(yīng)該關(guān)注農(nóng)村大學(xué)生的培養(yǎng)教育和安置工作。來自農(nóng)村的大學(xué)生對農(nóng)村的現(xiàn)狀與問題有著直觀而深化的理解。國家可以探究性地投入專向經(jīng)費,有方案、有方向性的資助、培養(yǎng)高素質(zhì)、專業(yè)化的農(nóng)村大學(xué)生,并使之返回農(nóng)村從事農(nóng)村建立與治理工作(可以先試點再推廣),假如成功將會改善我國目前的農(nóng)村建立現(xiàn)狀,大大加快農(nóng)村開展進程。國家同時也應(yīng)關(guān)注農(nóng)村中小學(xué)教學(xué)改革。4.2高校為農(nóng)村籍大學(xué)生提供更多幫助4.2.1從經(jīng)濟上為農(nóng)村籍大學(xué)生提供更多幫助提供經(jīng)濟援助,為他們社會化提供物質(zhì)保證。經(jīng)濟壓力是導(dǎo)致農(nóng)村籍大學(xué)生的社會化提升問題的最重要因素,加快農(nóng)村籍

18、大學(xué)生社會化提升速度,首先必須更多地實在地給予他們經(jīng)濟上的幫助。高校應(yīng)根據(jù)貧困生獨立性強、可塑性強的特點,加大“貸、獎、勤的力度。進一步完善貧困生學(xué)雜費的“減、免、緩制度。4.2.2豐富校園文化生活,促使其擴大交往在社會文化多元化背景下,要鼓勵不同文化背景的學(xué)生互相學(xué)習(xí)、取長補短。培育兼容并包、互相學(xué)習(xí)、團結(jié)互愛的氣氛。通過多種途徑,搭建城市學(xué)生和農(nóng)村學(xué)生互動平臺,抑制校園貧困學(xué)生群體與富裕學(xué)生群體的對立,使農(nóng)村籍大學(xué)生與城市大學(xué)生通過交融,到達互相接納、共振,從而實現(xiàn)兩種文化的和諧共處。4.2.3注重對農(nóng)村籍大學(xué)生心理的指導(dǎo)農(nóng)村籍大學(xué)生從一個偏僻的農(nóng)村到一個現(xiàn)代化大學(xué),環(huán)境上和生活方式上都有

19、宏大的反差。農(nóng)村籍大學(xué)生社會化的障礙,較多的是表達在對大學(xué)生活的不適應(yīng)上。因此,要特別注重對農(nóng)村籍大學(xué)生大學(xué)生活的全面指導(dǎo),包括學(xué)業(yè)生涯設(shè)計、人際關(guān)系調(diào)適、社會理論活動、畢業(yè)擇業(yè)就職等。要堅持經(jīng)常性的心理安康教育,在開設(shè)心理安康課的根底上,學(xué)校需裝備專門的心理老師對學(xué)生進展輔導(dǎo),建立起對農(nóng)村籍大學(xué)生進展心理安康的普查、測試、評估、跟蹤制度,做到對心理問題的早期發(fā)現(xiàn)與預(yù)防。對于農(nóng)村貧困生個體心理問題,學(xué)校要給予更多的心理關(guān)心,較嚴重的要及時跟校心理咨詢中心專職老師及家長聯(lián)絡(luò),保證農(nóng)村貧困生能及時得到心理干預(yù)和治療。加強對農(nóng)村大學(xué)生價值觀和成才觀教育。對農(nóng)村籍大學(xué)生要通過各種行之有效的途徑和方法,

20、幫助他們正確認識和處理自我價值和社會價值、物質(zhì)價值與精神價值的關(guān)系,擺正自我與社會的關(guān)系,不斷增強社會責(zé)任感,積極尋找與社會的最正確結(jié)合點,在自覺履行社會責(zé)任的過程中實現(xiàn)人生價值。4.3農(nóng)村籍大學(xué)生自身的主觀努力逐漸認識城市,轉(zhuǎn)變觀念適應(yīng)現(xiàn)代社會。認識城市也是社會化的一種根本的心理活動,分開對城市的認識,不可能實現(xiàn)城市社會化。農(nóng)村籍大學(xué)生進入大學(xué)后,首先應(yīng)該通過多種渠道加強對城市的理解,獲得對城市的初步印象,尤其要認識城市與農(nóng)村的顯著差異。即容忍文明社會共同生活的秩序準那么的不斷調(diào)整。城市認識包括對城市自然環(huán)境的認識和對城市社會環(huán)境的反響。從生活風(fēng)俗看,農(nóng)村居民很不注重生活的某些細節(jié)和形式,因此有些生活習(xí)慣是城市生活標準不承受的,如隨地吐痰、大嗓門說話打招呼、穿著不講究等。到了城市,大學(xué)生們必須逐步改變這些習(xí)慣,學(xué)習(xí)一些新的生活風(fēng)俗,