寂寞圣哲讀后感

1、第 PAGE7 頁 共 NUMPAGES7 頁寂寞圣哲讀后感請關注! 寂寞圣哲讀后感怎么寫（一）寒假里，我回到老家，鄉(xiāng)音雖未改，但故友已不在，連本用來打發(fā)時間的手機也用不起來。百般無聊之下，只能取出這本名為寂寞圣哲的書來消磨這點滴時光。書的封面為綠色，下面卻是灰色，讓人有種穿越古今、一望千年之感。心中的煩躁化為一種寧靜。原本以為這種書肯定晦澀難懂，估計只能靜讀兩章?？墒羌毤氁蛔x后才發(fā)現(xiàn)，作者的語言樸實而又精彩，而且對書中人物進行了客觀而又全面地分析p ，并沒有像以前讀的那些書一樣，一味的贊嘆或一味地批評某人。他帶著我領略了老莊的風采，孔孟的儒道，墨子的兼愛非攻，以及才華橫溢的屈原，讓我這顆寂寞

2、無聊的心和圣人來了一次遠隔千年的呼應，讓我在寂寞中充實自己，遠離喧囂，洗滌心靈。下面來看看作者眼中的圣人。首先是老子，老子在一些動畫中給人的印象就是“腦袋大，皺紋多”的一個看似仙風道骨的老頭，所以作者在開頭就喚醒了我們的記憶：他碩大的頭顱內(nèi)究竟包含著多少人生智慧，他額際密密的皺紋中不知隱藏著多少陰謀與陷阱?！鼻耙痪湮铱炊耍献涌隙ㄊ莻€有智慧的人，但是后一句提起了我的神，一位圣人怎會有陰謀和陷阱?這使我對下面的內(nèi)容來了興趣。原來啊，老子是一位史官，他在那陰冷的書館里讀著一些令人心痛的文獻，當他走出室，他已洞穿了人生的厚壁，看看這現(xiàn)世人間，已經(jīng)混亂無道，正如歷史書中那么糟糕，于是他決定離我們而去

3、，走之前便留下了傳誦至今的道德經(jīng)，一種看透紅塵，無為而治的思想便躍然紙上。一些人對這種思想大罵不已，可是他們卻可曾想過，一個已看透這顛倒的世界的人，能夠想出無為而治的思想已經(jīng)不錯，正如書中所說：“與其批評老子提倡一種不健康的人生哲學，不如批判老子所描述的那種不健康的生存環(huán)境與文化傳統(tǒng)。”再說說大家更為熟悉的孔子。開篇作者又用孔子的頭來打趣孔子：“生而迂頂”，讓我不禁懷疑是否古今圣人的腦袋都異于常人。這當然是玩笑之語，但孔子的影響不可謂不深，我們的國家在他的儒道下前進了兩千多年。雖然如此，但孔子在當時是很不得意的。他的時代，混亂不已;他的思想，君主們看看也只是笑笑不語;他雖然有眾多學生，可最終走

4、的走，散的散。但是他正是一個在寂寞中努力實現(xiàn)主張的癡人，一生舟車勞頓，為捍衛(wèi)心中的禮義奔走在諸侯國之間，也正是如此，才區(qū)別了圣人和凡夫俗子?？赐炅肆钊松返睦献?，一生壯志難酬的孔子，不如再聊聊作者筆下豪情四溢，雖勇猛卻常懷仁慈的游俠墨子?？催^秦時明月諸子百家的人都見識過墨家的機關術的厲害，墨子好似一位獨行俠，腰中懷短劍，眼中充滿堅毅。作者說他是中國歷史上第一個劍俠，而且是最偉大的劍俠。你可曾想過，一個精通機械，武藝高強的人會拿起手中的武器，為黎民而戰(zhàn)，不，也不是戰(zhàn)，僅是防守;你可曾想過，一個偉大的思想家會徒步行走幾天，為的只是心中的愛。墨家有儒家的仁，卻擁有儒家沒有的勇;他有堪比法家的武器，但

5、法家的武器是指向人民，而墨家的武器是保衛(wèi)人民。真可謂仁勇兼有。即便如此，墨家也只是紅遍一時，這又是為何呢?因為他們一味強調(diào)守，卻沒發(fā)現(xiàn)進攻才是最好的防守。 古代的圣人，他們所倡導的思想，有其先進的鋒芒，也有黯淡的陰影，我們應該從其身上學習到優(yōu)點，也要完善自身的不足，人生乃是一場寂寞的修煉，我們應該在寂寞中充實自我，寂寞使人美麗，圣人在寂寞中成圣。從以上的圣人的經(jīng)歷來看，作者所倡導的乃是一種寂寞寧靜的心境，一棵樹、一個月的高尚心境，在喧囂中變得寧靜，在寂寞中尋找精彩。 寂寞圣哲讀后感怎么寫（二）我們每個人都應該為自己的理想保留一份執(zhí)著，做一次忠于自己的選擇。 執(zhí)著是“咬定青山不放松，任爾東南西北

6、風”的毅力;執(zhí)著是“有志者，事竟成”的恒心;執(zhí)著是百折不撓的堅定。 執(zhí)著需要毅力。家喻戶曉的愚公移山這一個充滿兒童時代記憶的故事，同時他也是一個教導我們做事要有強大的毅力作支撐，要有不可磨滅的毅力作動力。一個人若擁有無可匹敵的毅力，這個人有朝一日便是那輝煌的成功者。也許我們現(xiàn)在的處境很惡劣，但這卻不是我們削減自己一絲一毫的毅力的理由。海倫凱勒便是一個很好的證明。幼年失明失聰，想必我們中的大多數(shù)人的情況比她好太多了吧，但是她卻憑借著自己長久的毅力堅持不斷地學習最終學會多種語言并出了數(shù)本書，而我們中卻有多少人半途而廢，向現(xiàn)實低頭，放棄理想了呢? 執(zhí)著需要有恒心。耳熟能詳?shù)膭钪竟适戮l(wèi)填海中炎帝的女

7、兒女娃為了填海無休止的銜石投海。這雖然只是一則神話故事，精衛(wèi)最終也沒能填海成功，但陶淵明仍這樣寫道“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在?！彼麑⑿⌒〉木l(wèi)與巨人刑天相比，那么他對精衛(wèi)這種堅韌不拔的恒心的贊賞也就不言而喻了。有此可知我們要有一顆恒心，才能對理想執(zhí)著，抓住理想!畢竟滴水穿石，鐵杵還能磨成針。 執(zhí)著需要堅定。紅軍的兩萬五千里長征是軍人們對勝利的堅定。貝多芬杰出的樂章的問世是他對音樂的堅定。只有你對這個理想有無法控制的喜愛，那么這份堅定一定是你完成理想中最需要和最重要的一部分。 擁有了毅力，恒心和堅定，那么說明你已經(jīng)有了對這份理想的執(zhí)著，后面就只能靠你自己了。我們對理想有執(zhí)著

8、，理想便不在是空想而已。 寂寞圣哲讀后感怎么寫（三）寂寞，對于今日的我們來說并不是一種陌生的感受。我們絕大多數(shù)人注定要過庸常的生活，庸常的我們也總會有庸常的寂寞。寂寞的時間讓人無所適從，而寂寞的心緒簡直能夠置我們于死地。但在一定程度上，寂寞卻是一種情懷。真正的“寂寞”只能是隨緣偶得，無須強求，是跳出紅塵煩擾一瞬間的妙悟。寂寞，是一片豐腴的土地，能使靜穆的種子開出令人醉心的奇葩。圣哲，無疑是站在平凡人心靈無法觸及的感度。而這些能夠被稱為“圣哲”的大思想家們，隔著千年的歷史塵埃，跨著浩蕩的中華文明，都距離我們太過遙遠了，不免顯得高高在上、遙不可及。但老莊孔孟、儒道法墨、想來我們并不陌生。書本課堂里

9、、電視報刊上，甚至是傳承至今的國學民俗與民族之魂中，都有他們和它們深深的烙印。無論是至人、神人，抑或是圣人，都與我們有共通之初，都是真實存在與塵世之間的人。 古來圣賢皆寂寞。圣哲，能于生前得志者，更是寥寥無幾。思想家們往往是不與時代同步的。他們或超于時代，人啊先現(xiàn)世所缺，提出未來之藍圖，荀子如是; 或落后于時代，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)世所失，留戀過去之生活，孔子如是。不與時代同步，也就不易被世人所接受，更不免為現(xiàn)實所迫而心灰意冷。只是在極度失望與失落中，攜著孤單的寂寞，帶著高貴的靈魂與高尚的理想，或出塵，隱于深山老林; 或人世，隱于市集朝野。千百年后的我們，僅一瞥，就為之驚艷，隨即便是沉迷。入眼，字里行間充斥著對時代的叩問和嘲諷。是圣哲被時代所拋棄，還是他們拋棄了世人?是寂寞成就了圣哲，使他們有了對世間冷暖更深的體會和歷史的黑暗、現(xiàn)實的邪惡，人性的泯滅在這顛倒的世界與哲學里，一套老子的的