方山子傳公開課點(diǎn)評(píng)

1、方山子傳公開課點(diǎn)評(píng)這是方山子傳公開課點(diǎn)評(píng)，是優(yōu)秀的語(yǔ)文必修教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。方山子傳公開課點(diǎn)評(píng)第1篇教學(xué)目標(biāo)：1、疏通文意2、理傳主事跡，抓傳主形象3、品味作者和傳主的精神世界。教學(xué)重難點(diǎn) ：感悟情懷。課時(shí)安排：1課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課網(wǎng)絡(luò)行走，常見“呵呵”二字。論壇灌水，QQ聊天，博客留言，出沒在不同場(chǎng)合的這個(gè)語(yǔ)氣疊詞，可以是率性默許，可以是保留意見，可以是偶逢知己時(shí)的會(huì)心一笑，可以是發(fā)表異議前的情緒緩沖。如此方便快捷物美價(jià)廉，堪稱網(wǎng)絡(luò)時(shí)代居家旅行回貼聊天之必備良品?？墒钦l(shuí)能想到呢，早在900多年前，就有人如你我這樣，時(shí)不時(shí)漫不經(jīng)心留下“呵呵”二字。如今越過(guò)時(shí)空相見，方知這

2、“呵呵”二字的先祖竟然就是蘇東坡。比如他給因“河?xùn)|獅吼”出名的陳季常寫信：“一枕無(wú)礙睡，輒亦得之耳呵呵?！币馑际侵灰砩纤盟瑢懺~只是小意思。而這個(gè)陳季常就是我們今天的主人公方山子。二、預(yù)習(xí)認(rèn)標(biāo)提前布置預(yù)習(xí)任務(wù)，通過(guò)檢測(cè)預(yù)習(xí)成果，了解學(xué)生的預(yù)習(xí)情況：。預(yù)習(xí)檢測(cè)（教師通過(guò)設(shè)置合理的問(wèn)題，為學(xué)生預(yù)習(xí)指明了方向，啟發(fā)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，讓學(xué)生整體把握課文內(nèi)容。見導(dǎo)學(xué)案）三、觀察學(xué)習(xí)朗讀課文，初步感知（點(diǎn)撥、評(píng)價(jià)）（1）對(duì)比方山子前后迥然不同的人生際遇，探索方山子到底是因?yàn)槭裁炊搅烁F山中呢？是像蘇軾那樣被貶到這里的嗎？明確：不是，是他自己“皆棄不取，獨(dú)來(lái)群山中”的。是他無(wú)緣無(wú)故放棄了那一份通俗意義上的

3、閃亮人生嗎？明確：“欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇，晚乃遁于光、黃間”他的人生不遇是因?yàn)樗麤]有才干嗎？明確：閭里皆宗之，折節(jié)讀書，自謂一世豪世。文武全才。方山子人生不遇的根本原因是什么？明確：千里馬常有而伯樂不常有，朝廷腐敗，政治黑暗。當(dāng)朝廷腐敗，人生不遇一般人會(huì)做出怎樣的選擇？陳季常呢？明確：隨波逐流，曲意逢迎，謀求富貴。堅(jiān)持自我，做官場(chǎng)的異類，身世浮沉。陳季常遠(yuǎn)離官場(chǎng)，潔身自好?？偨Y(jié)：通過(guò)一系列問(wèn)題及追問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，社會(huì)可以影響一個(gè)人的命運(yùn)，但過(guò)什么樣的生活最終還是自我的抉擇。世道渾濁，人生不遇，方山子不甘逐其流，不屑揚(yáng)起波，于是毅然棄俗世中熙熙攘攘的顯聞、富樂，選擇回歸自然、回歸心靈，

4、回歸生命本身。安貧樂道，活出一份云淡風(fēng)輕的人生意境?。?）通過(guò)蘇軾的生花妙筆我們走進(jìn)了陳季常的跌宕人生，大家想一想東坡居士交游甚廣，一生寫過(guò)11篇人物傳記，卻只有2篇是寫同時(shí)代的人，其中一個(gè)就是陳季常，為什么偏偏選中遺世獨(dú)立的方山子來(lái)立傳？明確：物以類聚，人以群分。傳主身上有令作者感興趣的東西。他們?cè)侵就篮系暮门笥选Ｊ拍旰蟮呐加龈小巴翘煅臏S落人”的感慨。了解一個(gè)古人，最直接的方法就是讀他的作品，所謂“言為心聲”，我們回憶一下學(xué)過(guò)的東坡的作品，結(jié)合你了解的東坡，看看他是不是真的跟陳季常志同道合。（溫故知新，自由發(fā)言）明確：預(yù)設(shè)江城子.密州出獵于密州知州任上寫出獵之行，抒豪情壯志。補(bǔ)充：

5、材料一：平生篤于孝友，輕財(cái)好施。.見義勇于敢為，而不顧其害。用此數(shù)困于世，然終不以為恨。蘇轍亡兄子瞻端明墓志銘赤壁賦在政治上碰的頭破血流之后便接受佛道物我兩忘，精神解脫的人生哲學(xué)及淡薄適意的生活情趣，用清風(fēng)明月來(lái)?yè)嵛孔约菏涞那閼?，?lái)求得心靈的超脫與寧?kù)o。蘇軾和陳季常兩個(gè)人骨子里都流淌著豪放的血液，有一顆不羈的心，這是讓他們聚到一起的原因。有這樣一類人，他們使酒好劍，輕財(cái)重義，他們是什么人？俠客！千古文人俠士夢(mèng)，但也只是夢(mèng)而已，作為文人來(lái)說(shuō)，在官場(chǎng)中或左右逢源，游刃有余；或徹底放棄，自甘淡泊。陳季常揮一揮衣袖不帶走一片云彩，歸隱山林。這正是蘇軾的理想而他之前卻為盛名所累，欲隱不得。補(bǔ)充：材料二

6、：方山子傳作于1081年，也就是元豐四年，蘇軾經(jīng)過(guò)烏臺(tái)詩(shī)案，死里逃生被貶到黃州的第二年，政治失意生活艱苦，人生中多么艱苦的一段日子，他鄉(xiāng)遇故知，邂逅了隱居在此的老朋友陳季常，陳季常聽說(shuō)蘇軾被貶，曾“北迎二十五里”，不再春風(fēng)得意的順境里逢迎巴結(jié)，而在貶謫潦倒的困頓中傾注真情遠(yuǎn)足相迎。他以前卻從來(lái)沒有像陳季常這樣的徹悟，尤其是從來(lái)沒打算這樣實(shí)行過(guò)。只有這次當(dāng)他一頭從“瓊樓玉宇”跌落到社會(huì)下層的時(shí)候，他才仿佛忽然看到了急流之上的覺迷渡口。他愧悔自己的冥頑不靈，而發(fā)自內(nèi)心地羨佩陳季常的先知先覺。歧亭一遇，他像發(fā)現(xiàn)一眼古老而清新的思想甘泉，舀而飲之，它便自然、適然地融化在其血液中，融化在永載千秋的作品里

7、了。這之后蘇軾筑室東坡，自號(hào)東坡居士?？偨Y(jié)：本文篇幅短小，但有事，有人，有景，有情。信手拈來(lái)，隨意為文，卻又富寓精警深刻的人生哲理。而且黃州，這個(gè)本為蘇軾官場(chǎng)的低谷，也成了其創(chuàng)作的顛峰。蘇軾是一個(gè)政治上的犧牲品，但他絕不是一個(gè)悲劇人物。四、測(cè)評(píng)調(diào)控我們學(xué)了這篇文章之后，了解了蘇軾眼中的方山子，那你眼中的方山子是怎樣的？你想對(duì)他說(shuō)點(diǎn)什么？（導(dǎo)學(xué)案）對(duì)照方山子，作者找到了人生失意時(shí)的生命抉擇。我們的人生也應(yīng)該像方山子那樣堅(jiān)守生命的清白與達(dá)觀，追求心靈的自由?！就扑]閱讀】余秋雨蘇東坡突圍林語(yǔ)堂蘇東坡傳黃玉峰千古風(fēng)流人物：說(shuō)蘇軾【推薦研究】中國(guó)“俠隱文化”此心安處是吾鄉(xiāng) 蘇東坡在黃州仕途多失意，悲憤出

8、奇文中國(guó)古代貶謫文學(xué)五、梳理反思一課一得，請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀氵@節(jié)課的收獲。方山子傳公開課點(diǎn)評(píng)第2篇教學(xué)目標(biāo)：1、了解文章的寫作背景與作者的用意2、認(rèn)識(shí)方山子始俠后隱的行徑與神情風(fēng)貌3、學(xué)習(xí)本文的寫作技巧教學(xué)時(shí)數(shù):2課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、作者介紹：蘇軾（10371101年），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，北宋杰出文學(xué)家、書畫家，與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”。蘇軾二十一歲中進(jìn)士，神宗時(shí)期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年）因“烏臺(tái)詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使，在黃州四年多曾于城東之東坡開荒種田，故自號(hào)“東坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州

9、、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。二、寫作動(dòng)機(jī)：作者選擇某人作為傳主，一定是對(duì)方的身上有著某些令他特別感興趣的東西，方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動(dòng)，對(duì)大難不死的蘇軾有不少的觸動(dòng)，作者結(jié)合自己當(dāng)時(shí)被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說(shuō)是作者在黃州心態(tài)的一種形象的折射。三、研讀課文；1、 鑒賞提示可知在方山子身上最能打動(dòng)作者的是他的“異”，那么方山子的“異”表現(xiàn)在哪呢？明確：(一)是他與常人不同的生活道路：少年-血?dú)夥絼?，一身俠氣成年-折節(jié)讀書，有志用世晚年-

10、無(wú)所遇合，遁于光、黃間(二)是生活態(tài)度的獨(dú)特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中，所著帽，方屋而高(三)是待人接物的方式：不與世相聞，人莫識(shí)也(四)是其家庭情況及其大氣、大方的行為作風(fēng)：世有勛閥，歲得帛千匹 少時(shí)使酒好劍，用財(cái)如糞土 第一自然段簡(jiǎn)介方山了生平，并說(shuō)明得此稱號(hào)的緣由2、第一自然段哪句話可以看出作者與方山子有共同的遭遇？明確：欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇3、在第二、三自然段以今昔兩次邂逅作對(duì)比，指出方山子并非尋常的隱逸之輩，兩次邂逅所見有何不同？從文中找出相關(guān)的語(yǔ)句4、思考：為什么方山子聽了蘇軾的遭遇后，表現(xiàn)出“俯而不答，仰而笑”的情態(tài)？明確：這既表現(xiàn)了方山子對(duì)于黑暗腐敗的世道的熟

11、悉，因?yàn)樗沁^(guò)來(lái)的，所以見怪不驚。又極含蓄地表現(xiàn)了他對(duì)作者的理解、同情以及對(duì)打擊誣蔑蘇軾的那些奸邪小人的蔑視。5、第三自然段用的是什么表達(dá)方式？（倒敘方山子少年時(shí)豪俠之氣）6、第四自然段為什么要交代方山子的家世背景？明確：為了突出其“異”于常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。作者在此極度贊頌方山子超脫世俗的高尚美德，直接贊語(yǔ)僅最后“此豈無(wú)得而然哉”！最后作者以光、黃其他“陽(yáng)狂垢污“的異人來(lái)反襯方山子，表達(dá)了作者對(duì)方山子及其同類人生活的向往。所謂異人的“陽(yáng)狂”之行乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此嗎？作者以疑似的口吻問(wèn)他是否見過(guò)“陽(yáng)狂垢污”的

12、異人，其實(shí)，答案是肯定的，因?yàn)樗约壕褪沁@樣的一個(gè)異人。四、概括主旨表彰方山子淡泊自守的高潔品德，借此流露出同為不遇的感慨。五、關(guān)于本文的構(gòu)思見教參p68六、參考譯文方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的為人，鄉(xiāng)里的游俠之士都尊奉他。年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來(lái)馳名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運(yùn)。到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不與社會(huì)各界來(lái)往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步來(lái)往于山里，沒有人認(rèn)識(shí)他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說(shuō)：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來(lái)的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。我因貶官居住在黃

13、州，有一次經(jīng)過(guò)岐亭時(shí)，正巧碰見了他。我說(shuō)：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)住在這里的呢？”方山子也驚訝地問(wèn)我到這里來(lái)的原因。我把原因告訴了他，他低頭不語(yǔ)，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂的樣子。我對(duì)此感到十分驚異?；叵肫鸱缴阶幽贻p的時(shí)候，曾是個(gè)嗜酒弄?jiǎng)?，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐下，見到方山子帶著兩名騎馬隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊砩，獨(dú)自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈?，自認(rèn)為是一代豪杰。至今又過(guò)了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依

14、然在眉宇間顯現(xiàn)，這怎么會(huì)是一位蟄居山中的人呢?br方山子出身于世代功勛之家，例應(yīng)有官做，假如他能廁身官場(chǎng)，到現(xiàn)在已得高官榮名了。他原有家在洛陽(yáng)，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相比。在河北地方還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開了，偏要來(lái)到窮僻的山溝里，這難道不是因?yàn)樗?dú)有會(huì)心之處才會(huì)如此的嗎？我聽說(shuō)光州、黃州一帶有很多奇人逸士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無(wú)法見到他們。方山子或許能遇見他們吧。七、作業(yè)課后練習(xí)二方山子傳公開課點(diǎn)評(píng)第3篇方山子傳教案第一課時(shí)一【導(dǎo)入新課】你還記得高一時(shí)候?qū)W過(guò)的傳記單元嗎？請(qǐng)同學(xué)們回憶有關(guān)傳記的一些知識(shí)。二【作者介紹】蘇軾（1

15、0371101年），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，北宋杰出文學(xué)家、書畫家，與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”。蘇軾二十一歲中進(jìn)士，神宗時(shí)期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年）因“烏臺(tái)詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使，在黃州四年多曾于城東之東坡開荒種田，故自號(hào)“東坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。二【寫作動(dòng)機(jī)】作者選擇某人作為傳主，一定是對(duì)方的身上有著某些令他特別感興趣的東西，方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動(dòng)，對(duì)大難不死的蘇軾有不少的觸動(dòng)，

16、作者結(jié)合自己當(dāng)時(shí)被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說(shuō)是作者在黃州心態(tài)的一種形象的折射。三【研讀課文】結(jié)合注釋疏通文章大意。閭里：l 鄉(xiāng)里宗: 尊奉遇：賞識(shí)屋：帽頂適：適逢，恰好矍然：驚訝的樣子所以：?的原因妻子：妻子和兒女聳然：驚奇的樣子獨(dú)念：私下里想使：放縱有：同“又”因：趁機(jī)精悍：精明強(qiáng)干見：同“現(xiàn)”豈：怎么世有勛閥：世代有功勛 閥：功勞使：假使顯聞：顯赫的名聲等：等同，相類似豈：難道陽(yáng)：同“佯”，假裝儻：或許四【課堂小結(jié)】第二課時(shí)一【復(fù)習(xí)舊知】二【研讀課文】1、 鑒賞提示可知在方山子身上最能打動(dòng)作者的是他的“異”，

17、那么方山子的“異”表現(xiàn)在哪呢？ 明確：(1)是他與常人不同的生活道路：少年血?dú)夥絼?，一身俠氣成年折節(jié)讀書，有志用世晚年無(wú)所遇合，遁于光、黃間(2)是生活態(tài)度的獨(dú)特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中，所著帽，方屋而高(3是待人接物的方式：不與世相聞，人莫識(shí)也(4)是其家庭情況及其大氣、大方的行為作風(fēng)：a.世有勛閥，歲得帛千匹。b.少時(shí)使酒好劍，用財(cái)如糞土。c.第一自然段簡(jiǎn)介方山了生平，并說(shuō)明得此稱號(hào)的緣由。2、第一自然段哪句話可以看出作者與方山子有共同的遭遇？明確：欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。3、在第二、三自然段以今昔兩次邂逅作對(duì)比，指出方山子并非尋常的隱逸之輩，兩次邂逅所見有何不同？ 從文

18、中找出相關(guān)的語(yǔ)句。4、思考：為什么方山子聽了蘇軾的遭遇后，表現(xiàn)出“俯而不答，仰而笑”的情態(tài)？明確：這既表現(xiàn)了方山子對(duì)于黑暗腐敗的世道的熟悉，因?yàn)樗沁^(guò)來(lái)的，所以見怪不驚。又極含蓄地表現(xiàn)了他對(duì)作者的理解、同情以及對(duì)打擊誣蔑蘇軾的那些奸邪小人的蔑視。5、第三自然段用的是什么表達(dá)方式？（倒敘方山子少年時(shí)豪俠之氣）6、第四自然段為什么要交代方山子的家世背景？明確：為了突出其“異”于常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。作者在此極度贊頌方山子超脫世俗的高尚美德，直接贊語(yǔ)僅最后“此豈無(wú)得而然哉”！最后作者以光、黃其他“陽(yáng)狂垢污”的異人來(lái)反襯方山子，表達(dá)了作者對(duì)方山子及其同類人生活的向往。所謂異人的“陽(yáng)狂”之行乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此嗎？作者以疑似的口吻問(wèn)他是否見過(guò)“陽(yáng)狂垢污”的異人，其實(shí)，答案是肯定的，因?yàn)樗约壕褪沁@樣的一個(gè)異人。四【概括主旨】表彰方山子淡泊自守的高潔品德，借此流露出同為不遇的感慨。五【藝術(shù)鑒賞】1、把敘事、描寫、議論融為一體；2、奇妙的構(gòu)思；3、奇妙的語(yǔ)言；4、隱約的折射。六【課堂小結(jié)】【參考譯文】方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的為人，鄉(xiāng)里的游俠之士都尊奉他。年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來(lái)馳名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運(yùn)。到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭