2022屆山東省寧津縣中考考前最后一卷語(yǔ)文試卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷請(qǐng)考生注意：1請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用05毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的注意事項(xiàng)，按規(guī)定答題。一、積累與運(yùn)用1下列文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A古人把山的北面、水的南岸叫做“陰”，山的南面、水的北岸叫做“陽(yáng)”。如“陰陽(yáng)割昏曉”的“陰”指泰山的北面?！氨驹诩街葜?，河陽(yáng)之北”的“河陽(yáng)”指黃河北岸。B謚號(hào)，是古代諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的事跡和品德給予的稱(chēng)號(hào)。如歐陽(yáng)修被稱(chēng)為“歐陽(yáng)文忠公”，韓愈被稱(chēng)為“昌黎先生”。C禮記與周

2、禮易禮并稱(chēng)“三禮”，是中國(guó)先秦至秦漢時(shí)期禮制文獻(xiàn)的匯編，是了解博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化的必讀典籍。D古代常用紀(jì)年法有王公即位年次紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法、年號(hào)干支兼用法等，“天啟壬戌”為年號(hào)干支兼用法。2下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）A你在人生中遭遇拒絕和障礙時(shí)，想想以下這種可能，不逃跑，并多問(wèn)一句為什么B我們是十四、五歲金色少年具有遠(yuǎn)大的志向和目標(biāo)C農(nóng)諺曰：“寒露一到百草枯，”表明此時(shí)氣溫已經(jīng)降到限制農(nóng)作物生長(zhǎng)的極限D(zhuǎn)一代美學(xué)宗師朱光潛曾翻譯近代第一部社會(huì)科學(xué)著作維科的新科學(xué)3下列句子中，加著重號(hào)的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（ ）A河北省戲劇節(jié)參演劇目風(fēng)雨同行用百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式謳歌

3、了黨和國(guó)家社保的惠民政策，得到觀眾一致好評(píng)。B央視中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)這個(gè)溫文爾雅的節(jié)目走紅，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。C讀書(shū)最重要的是在讀中思考，融會(huì)貫通，活學(xué)活用，不能“讀死書(shū)”。D當(dāng)人們還在津津樂(lè)道“余額寶”給傳統(tǒng)銀行業(yè)帶來(lái)的沖擊時(shí)，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)金融的開(kāi)拓者們已經(jīng)敏銳地察覺(jué)到新一輪機(jī)會(huì)的來(lái)臨。4下列選項(xiàng)中對(duì)文學(xué)文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（ ）。 A鄉(xiāng)愁的作者是艾青，臺(tái)灣詩(shī)人、散文家，詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)親人，對(duì)故鄉(xiāng)，對(duì)祖國(guó)的思念情懷。B茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，作家，代表作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)子夜林家鋪?zhàn)哟盒Q等。C“陰陽(yáng)割昏曉”一句中“陰陽(yáng)”二字在古代指的是方位。古人以山北水南為陰，山南水北為陽(yáng)。D我國(guó)古時(shí)兒童不束發(fā)

4、，頭發(fā)下垂，因此用“垂髫”指兒童；而始齔是指小孩七八歲。5下列詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)，全部正確的一項(xiàng)是（ ）A盤(pán)桓 嬉戲 信手拈來(lái) 洗耳恭聽(tīng)B仗義 惆悵 故名思義 無(wú)可置疑C錙銖 瑣屑 鴉鵲無(wú)聲 銖兩悉稱(chēng)D契合 要訣 如坐針氈 不屑置辨6閱讀下面材料，回答后面的問(wèn)題。材料一：一檔中國(guó)文化節(jié)目經(jīng)典詠流傳，讓曾經(jīng)流行于古代的詩(shī)詞歌賦在現(xiàn)代又“火”了一把。文以載道，歌以詠志。經(jīng)典詠流傳所速每首詩(shī)調(diào)，都有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)觀照:墨梅 里“只留清氣滿乾坤”的中國(guó)風(fēng)骨，明日歌里的情時(shí)如金，浪滾長(zhǎng)江東逝水中的歷史激情無(wú)論曲風(fēng)，也無(wú)論題材，不變的情懷鏈接了經(jīng)典與時(shí)代。材料二：好風(fēng)憑借力，送“詩(shī)”上青云。經(jīng)典詠流傳通過(guò)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

5、、創(chuàng)新性發(fā)展”，以“和詩(shī)以歌”的形式，把古詩(shī)詞原創(chuàng)改編成歌曲，以經(jīng)典為船，以流行為帆，把經(jīng)典的詩(shī)歌內(nèi)容展現(xiàn)得淋漓盡致，讓古人的思想、智慧和情懷與今人產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化共鳴。(1)根據(jù)上述材料，探究該節(jié)目可供借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)出你的探究結(jié)果。(2)你的學(xué)校要開(kāi)展“體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”活動(dòng)，你希望體驗(yàn)的項(xiàng)目是什么？談?wù)勀愕睦碛伞?詩(shī)文默寫(xiě)。在（1）（7）題中，任選五題；在（8）（10）題中任選一題水何澹澹，_。（曹操觀滄海）_，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。（李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄）_，于我如浮云。（孔子論語(yǔ)）轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，_。（紀(jì)昀河中石獸）最?lèi)?ài)湖東行不足，_。（白居易錢(qián)塘湖春行）震落了清晨滿披著的露珠，_。

6、（何其芳秋天）蔌蔌衣巾落棗花，_，牛衣古柳賣(mài)黃瓜。（蘇軾浣溪沙）自康樂(lè)以來(lái)，_。（陶弘景答謝中書(shū)書(shū)）_，山岳潛形。（范仲淹岳陽(yáng)樓記）_？心遠(yuǎn)地自偏。（陶淵明飲酒）8名著閱讀（1）下面有關(guān)西游記的各組搭配沒(méi)有直接關(guān)系的一項(xiàng)是（_）A蜘蛛精盤(pán)絲洞 B六耳獼猴如來(lái) C紅孩兒三昧真火 D車(chē)遲國(guó)子母河（2）閱讀下面文字，回答問(wèn)題。見(jiàn)A坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執(zhí)麈尾。城門(mén)內(nèi)外，有二十余百姓，低頭灑掃，旁若無(wú)人。懿曰：“其平生謹(jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)。今大開(kāi)城門(mén)，必有埋伏。我兵若進(jìn)，中其計(jì)也。汝輩豈知？宜速退?！庇谑莾陕繁M皆退去。A見(jiàn)魏軍遠(yuǎn)去，撫掌而笑。選文出自三國(guó)演義

7、，其中A是指_，這個(gè)情節(jié)叫做_。（3）魯迅在中國(guó)小說(shuō)史略中稱(chēng)之為中國(guó)古代最優(yōu)秀的_小說(shuō)，它是清代作家吳敬梓的作品_。（4）海底兩萬(wàn)里是法國(guó)作家_的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。下面與這部小說(shuō)相關(guān)的選項(xiàng)有_（多選）。A羅切斯特 B尼摩船長(zhǎng) C諾第留斯號(hào) D豪俠仗義，除暴安良 E科幻探險(xiǎn) F三起三落二、閱讀9閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面小題。雁門(mén)太守行李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。1“黑云壓城”比喻什么？渲染了怎樣的氣氛？2展開(kāi)想象，用自己的語(yǔ)言描繪“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”所呈現(xiàn)的畫(huà)面。10閱讀下文，完成后

8、面小題岳陽(yáng)樓記（節(jié)選）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì) 于此，覽物之情，得無(wú)異乎?嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉?不以物喜，不以已悲。居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂則憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”歟!噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?1下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）A岳陽(yáng)樓的“大觀”表現(xiàn)在“銜”“吞”之氣勢(shì)。B第1段抒發(fā)了范仲淹登樓遠(yuǎn)眺洞庭的欣喜之情。C遷客騷人登上岳陽(yáng)樓后會(huì)有與作者一樣的感慨。D作者無(wú)法理解古仁人“不以

9、物喜，不以己悲”。2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。居廟堂之高，則憂其民。3第2段用了三個(gè)疑問(wèn)句，表現(xiàn)作者怎樣的思想感情?11閱讀溫暖的劈柴，回答問(wèn)題。 那一年，父親病故，我從北大荒回到北京，還不到三十歲，也還沒(méi)有結(jié)婚。那時(shí)候，我沒(méi)有意識(shí)到母親已經(jīng)老了。那時(shí)候，我還年輕，心像長(zhǎng)了草，總覺(jué)得家狹窄憋屈，一有空就老想往外跑，好像外面的世界真的很精彩，可以讓自己散心，也能夠讓自己成材，便常常毫不猶豫地把母親一個(gè)人孤零零地甩在家里。母親從來(lái)不說(shuō)什么，由著我的性子，沒(méi)籠頭的馬駒子似的到處散逛，在她的眼里，孩子的事，甭管什么事，總是大的。都說(shuō)年輕時(shí)不懂得愛(ài)情，其實(shí)，年輕時(shí)最不懂得的是父母。那時(shí)候，我在一所中學(xué)里當(dāng)

10、老師，有一次，放寒假了，我沒(méi)有想到有時(shí)間了，可以在家里多陪陪已經(jīng)老邁的母親，相反覺(jué)得好不容易放假了，打開(kāi)了籠子的鳥(niǎo)，還不使勁兒地飛，便利用假期和伙伴們到河北興隆的山區(qū)玩了一個(gè)多星期?；貋?lái)的那天，到家已經(jīng)是晚上了。推門(mén)進(jìn)屋，屋里黑洞洞的，沒(méi)亮燈。正納悶，聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)老爺子的聲音：“是復(fù)興回來(lái)了吧？”然后聽(tīng)見(jiàn)火柴噌噌響了好幾聲，大概是返潮，終于一閃一閃的，點(diǎn)亮了爐膛里的劈柴。正是冬天，我才感到屋里一股冷颼颼的寒氣。說(shuō)話的是鄰居趙大爺，年齡比母親還要大幾歲，身板很結(jié)實(shí)。我摸到開(kāi)關(guān)，打開(kāi)了電燈，才看見(jiàn)母親蜷縮在床上的被子里。趙大爺對(duì)我說(shuō)：“你媽兩天沒(méi)出門(mén)了，我擔(dān)心她一人在家別出什么事，進(jìn)你家一看，老太太感

11、冒躺在床上起不來(lái)了，爐子也滅了，這么冷的天，人哪兒受得了呀。這不趕緊找劈柴生火，連燈都沒(méi)顧得上開(kāi)。”爐火很快就生著了，火苗噌噌往上躥，屋子里暖和了起來(lái)，被子里的母親也稍稍舒展了腰身。趙大爺一身的灰和劈柴渣兒，母親對(duì)我說(shuō)，多虧了你趙大爺。我連忙謝他，他說(shuō)街里街坊的，謝什么呀，快給你媽做飯吧。母親連連擺手，說(shuō)嘴里一點(diǎn)兒味兒沒(méi)有，不想吃，讓我先坐壺開(kāi)水。我往水壺里灌好水坐在爐子上，回過(guò)頭看了一眼瘦弱的母親，心里充滿愧疚。趙大爺出門(mén)前，回頭對(duì)我說(shuō)：“你要不先到我家拿點(diǎn)兒劈柴去，你家的劈柴沒(méi)有了，我剛才找了半天，才找出一點(diǎn)兒，剛剛夠點(diǎn)著火爐子，明天火要是又滅了，你沒(méi)的使?！蔽腋叩剿遥?lái)滿滿一

12、懷劈柴放到我的懷里，送我走出他家院門(mén)的時(shí)候，對(duì)我說(shuō)了這么一句話，如今三十多年過(guò)去了，我還清晰地記得。他說(shuō)：“復(fù)興呀，原來(lái)孔圣人說(shuō)：父母在，不遠(yuǎn)游?，F(xiàn)在別說(shuō)是你們年輕人了，就是擱誰(shuí)也做不到，但改一個(gè)字，父母老，不遠(yuǎn)游，還是應(yīng)該能做到的。”那天的晚上，沒(méi)有星星，天很黑，很冷。走在回家的夜路上，耳邊老響著趙大爺?shù)倪@句話。心里很慚愧，懷里的劈柴很沉，但很暖。(文苑經(jīng)典美文2016年第2期)1通讀全文，說(shuō)說(shuō)標(biāo)題“溫暖的劈柴”中的“溫暖”的含義。2選文第段中的畫(huà)線句子屬于什么描寫(xiě)，有什么作用？3選文中畫(huà)波浪線的兩個(gè)句子分別寫(xiě)出了“我”怎樣的心理？4結(jié)合文章具體內(nèi)容，分析趙大爺?shù)娜宋镄蜗蟆?請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，

13、談?wù)勀銓?duì)“父母老，不遠(yuǎn)游”的理解。12閱讀下面的文字，完成下列小題。中國(guó)崛起離不開(kāi)文化支撐改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)有了巨大發(fā)展，中華民族的興旺發(fā)達(dá)有了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我們已經(jīng)站在一個(gè)新的平臺(tái)上，中國(guó)正在走向世界舞臺(tái)的中央，成為一個(gè)全球性大國(guó)。在這里，文化已經(jīng)成為發(fā)展的關(guān)鍵。縱觀歷史，有三個(gè)方面的文化能量將成為寶貴的精神和思想的資源：一是中華文明的歷史連續(xù)性。中華文明是人類(lèi)文明中具有完整連續(xù)性的偉大文明，雖然經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)危機(jī)和困難，但從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)。二是近代以來(lái)中國(guó)追求富強(qiáng)的努力和新中國(guó)發(fā)展奮斗的歷史，給我們留下了寶貴的精神財(cái)富。三是改革開(kāi)放40年來(lái)中國(guó)創(chuàng)造了快速發(fā)展的新的大平臺(tái)，這些大平臺(tái)是中國(guó)提升軟實(shí)力

14、的基礎(chǔ)。在這個(gè)大平臺(tái)上，中國(guó)人追求美好生活、力爭(zhēng)上游、創(chuàng)造未來(lái)的決心和勇氣也是我們重要的精神財(cái)富。我們可以深刻體會(huì)到，發(fā)展如果沒(méi)有文化的支撐，就不可能持續(xù),也不可能完整。這需要深刻認(rèn)識(shí)文化的性質(zhì)和特點(diǎn)，關(guān)注影響文化的多方面因素。首先，對(duì)于文化發(fā)展的總體認(rèn)識(shí)應(yīng)該更加全面。文化的繁榮興盛，是中華民族偉大復(fù)興的重要基礎(chǔ)和前提。讓世界了解中國(guó)，更好地理解中國(guó)的發(fā)展道路和全球發(fā)展的中國(guó)方案，都需要文化力量。文化自信正是社會(huì)進(jìn)步的不竭的精神源泉。發(fā)揮文化力量，對(duì)外創(chuàng)造一個(gè)魅力中國(guó)，對(duì)內(nèi)創(chuàng)造一個(gè)和諧中國(guó)，這正是“中國(guó)夢(mèng)”新的展開(kāi)。其次，提供更好的文化服務(wù)以滿足社會(huì)和民眾對(duì)于美好生活的需求。要?jiǎng)?chuàng)造富于生機(jī)、充

15、滿活力、為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化，進(jìn)行多層次、多樣化的文化的創(chuàng)造。惟其如此，人們對(duì)于社會(huì)的認(rèn)同才會(huì)更加充分，也更容易達(dá)成社會(huì)共識(shí)。隨著我國(guó)居民收入水平的提高，中等收入群體日益壯大，他們用于電影、演出、網(wǎng)絡(luò)等文化消費(fèi)方面的支出日趨提高。如何提供更多能夠滿足這一群體文化需求的產(chǎn)品將是繁榮文化市場(chǎng)的關(guān)鍵。再次，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展面臨著新的轉(zhuǎn)型，如何突破瓶頸，獲得新的發(fā)展動(dòng)力？這就迫切要求我們?cè)谖幕I(lǐng)域有新的突破?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，新的產(chǎn)業(yè)和社會(huì)變化層出不窮，文化與科技融合日益深入，諸如人工智能等新興領(lǐng)域?qū)⒋蟠蟾淖內(nèi)藗兊纳罘绞?，這些都與文化發(fā)展緊密相連。同時(shí)，文化的真正影響力來(lái)自于文化市場(chǎng)的活躍，這就

16、要求未來(lái)在文化創(chuàng)意方面要有新進(jìn)展。第四，文化走出去，讓世界了解中國(guó)的文化，看到一個(gè)真實(shí)、全面、立體的中國(guó)，了解中國(guó)文化的獨(dú)特意義，也需要文化領(lǐng)域的新發(fā)展。通過(guò)跨文化交流和溝通，通過(guò)“和而不同”的文化和價(jià)值觀的對(duì)話，通過(guò)經(jīng)典文化和大眾文化的持續(xù)傳播來(lái)讓世界更好地了解中國(guó)，了解中華民族的文化。中國(guó)的崛起離不開(kāi)文化支撐。我們要善于向經(jīng)典學(xué)習(xí)、向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)、向一切先進(jìn)文化學(xué)習(xí)，推動(dòng)新時(shí)代文化繁榮發(fā)展。1這篇文章闡述的觀點(diǎn)是_。2閱讀全文，判斷下列說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（_）（甲）第段主要論述：改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)的巨大發(fā)展。（乙）第段闡釋的是：有三個(gè)方面的文化能量將成為寶貴的精神和思想的資源。（丙）第段統(tǒng)

17、領(lǐng)第段，強(qiáng)調(diào)要關(guān)注影響文化的多方面因素。3下面鏈接材料，哪一項(xiàng)有助于你理解文章的內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。A有如語(yǔ)言之于批評(píng)家，望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，文化是指一切給精神以力量的東西。B歷史是知識(shí)分子文化活動(dòng)的結(jié)果。C中國(guó)文化應(yīng)該有一種自信和從容，沒(méi)有必要去聲嘶力竭地辯解。13（二）閱讀短文，回答下列問(wèn)題。自我雕琢一個(gè)小男孩為父親看守木桶，他每天晚上把所有的木桶擦拭干凈并擺放整齊。然而，令男孩生氣的是，他放好的木桶往往一夜間被風(fēng)吹得東倒西歪。為此，小男孩很委屈地哭了。父親摸著小男孩的頭說(shuō)：“孩子，木桶太輕了，要想不被風(fēng)吹倒，只有加大它的重量?！蹦泻⒖嗨稼は肓撕镁?，他挑來(lái)一桶桶水，倒進(jìn)那些空空的木桶里。

18、從第二天開(kāi)始，那些盛滿水的木桶就再?zèng)]有被風(fēng)吹倒過(guò)。漳州石雕園的石雕造型優(yōu)美，形態(tài)各異。其中“自我雕琢”的石雕寓意深遠(yuǎn)：一位體格健壯的青年，手握鐵錘，刻苦磨煉，為擁有完美的形象不懈地自我雕琢，不斷地自我提高，以達(dá)到理想的境界。這種情景讓人很容易聯(lián)想到“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義”的深刻道理。因?yàn)檫@座石雕寓意非同一般，給參觀者思考與啟迪。木桶、石雕如此，人生又何嘗不是這樣?許多成功人士都是經(jīng)過(guò)自我雕琢，攻堅(jiān)克難，昂揚(yáng)奮進(jìn)，一步步登上成功的殿堂。晉代大書(shū)法家王羲之二十年臨池學(xué)書(shū)，才有在書(shū)法上爐火純青的造詣；徐悲鴻刻苦努力，奮發(fā)向上，才不愧對(duì)藝術(shù)大師的稱(chēng)號(hào)；邰麗華不懈努力，以精美靈動(dòng)的千手觀音演繹

19、著聾啞人的美麗與堅(jiān)強(qiáng)，深深地打動(dòng)了中國(guó)和世界。凡人與偉人，成功與否，大都不是輸在起點(diǎn)，而是在走向成功的過(guò)程中是否具有自我雕琢精神。自我雕琢需要靜心。俗話說(shuō)：“心靜乾坤大?！泵鎸?duì)物欲橫流、觥籌交錯(cuò)的世界，必須擁有一顆寧?kù)o的心?！岸ǘ竽莒o，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”就是告訴我們：在喧囂與浮躁的生活狀態(tài)里，在欲望與誘惑面前要沉著淡定，靜心修煉；寧?kù)o才能致遠(yuǎn)。自我雕琢需要恒心?！板浂嶂?，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！表氈魏我欢漉r花的盛開(kāi)，都要花苞的長(zhǎng)期孕育。李時(shí)珍跋山涉水，遍嘗百草，數(shù)十年如一日，筆耕不輟，才查本草綱目的問(wèn)世?！安唤?jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香?”自我雕琢的過(guò)程是漫長(zhǎng)

20、的，是知識(shí)積累的過(guò)程，是內(nèi)心豐盈的過(guò)程。只要有水滴石穿的恒心和毅力，就能達(dá)到常人無(wú)法企及的高度。自我雕琢需要方法。外塑形象，更需內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)。給自己的思想增加高度，高度決定視野，才足以在金錢(qián)名利前抵御誘惑；給自己的知識(shí)增加厚度，博覽群書(shū)，豐富知識(shí)，浸潤(rùn)心靈，才可以在競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代里自由馳騁；給自己的心靈增加純度，豁達(dá)樂(lè)觀，寬以待人，愛(ài)心常伴，感恩相隨，才足以在漫漫人生中綻放美麗。木桶和石雕的事例告訴人們：在紛紛擾擾的社會(huì)中，我們就如風(fēng)中的木桶，要想立于不敗之地，不想被任意一種“風(fēng)”刮倒，就要給自我加重，雕琢自己的思想、智能、心性讓自己健全起來(lái)。這是我們立身的根本，也是走向成功的基石。(有刪改)1選文的

21、中心論點(diǎn)是什么?2文章開(kāi)始講述小男孩和父親的故事有什么作用？3選文第段畫(huà)線句子采用什么論證方法?請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容具體分析其作用。4結(jié)合文章分析論證思路。三、語(yǔ)言表述14閱讀下面的文字，按要求作答。 公交車(chē)在路口急剎，一位小學(xué)生手里的豆?jié){摔在車(chē)廂里，流了一地。過(guò)了半分鐘，車(chē)輛行駛平穩(wěn)后，她站起來(lái)把豆?jié){紙杯撿起來(lái)放進(jìn)垃圾桶內(nèi)，回到座位后又從書(shū)包內(nèi)拿出紙巾，之后的十分鐘里，小女孩不停地蹲下、擦地、起身，進(jìn)行了大約12次，用光兩包紙巾將地面擦干，然后下車(chē)離開(kāi)。最近，這名小學(xué)生在公交車(chē)上擦地的一幕成為了網(wǎng)絡(luò)上熱議的話題。有人為她點(diǎn)贊，有人認(rèn)為她在公交車(chē)上這樣做不安全。請(qǐng)寫(xiě)一寫(xiě)你對(duì)這件事的看法。（含標(biāo)點(diǎn)60字以

22、內(nèi)）四、寫(xiě)作15任選一題作文。題目：（1） 在我心中久藏要求：先在橫線上填寫(xiě)合適的詞語(yǔ)，把題目補(bǔ)充完整，然后作文。把題目補(bǔ)充完整；除詩(shī)歌外，文體不限。不少于600字。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。（2）讀下面材料，然后作文。狐貍饑餓，看見(jiàn)架上掛著一串串的葡萄，想摘，又摘不到。臨走時(shí)，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“還是酸的。”同樣，有些人能力小，辦不成事，就推脫時(shí)機(jī)未成熟。讀了上面的材料，你有什么聯(lián)想或感悟？請(qǐng)任選角度，自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。要求：除詩(shī)歌外，文體不限。不少于600字。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】B：昌黎先生是韓愈生前的稱(chēng)號(hào)。故選B。2

23、、D【解析】標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是書(shū)面語(yǔ)言的有機(jī)組成部分，是書(shū)面語(yǔ)言不可缺少的輔助工具。它幫助人們確切地表達(dá)思想感情和理解書(shū)面語(yǔ)言。要做到結(jié)合語(yǔ)境，準(zhǔn)確規(guī)范的使用標(biāo)點(diǎn)。A“想想以下這種可能”后改為冒號(hào)；B“十四、五歲”是約數(shù)，刪除頓號(hào)；C頓號(hào)在引號(hào)外面；D正確。3、B【解析】溫文爾雅，意思是形容人態(tài)度溫和，舉動(dòng)斯文。B句用來(lái)形容“央視節(jié)目”不恰當(dāng)，使用有誤。4、A【解析】此題考查的是文學(xué)常識(shí)。A：鄉(xiāng)愁的作者是余光中。故選A。5、A【解析】A.正確。B.顧名思義。C.鴉雀無(wú)聲。D.不屑置辯。6、（1）經(jīng)典詠流傳所選的詩(shī)詞都有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照，并采用了“和詩(shī)以歌”的創(chuàng)新形式。 （2）項(xiàng)目，理由，言之成理即可【解

24、析】（1）要求學(xué)生仔細(xì)閱讀材料，結(jié)合材料內(nèi)容用自己的話簡(jiǎn)要概括即可。結(jié)合“無(wú)論曲風(fēng)，也無(wú)論題材，不變的情懷鏈接了經(jīng)典與時(shí)代。”“把經(jīng)典的詩(shī)歌內(nèi)容展現(xiàn)得淋漓盡致，讓古人的思想、智慧和情懷與今人產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化共鳴。”概括得出：經(jīng)典詠流傳注重內(nèi)容和形式的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，關(guān)照社會(huì)現(xiàn)實(shí)，追求情感共鳴。（2）答案不唯一，所選項(xiàng)目符合“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”即可。言之成理即可。如：剪紙。因?yàn)榧艏埵且环N傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，蘊(yùn)涵了豐富的文化歷史信息，表達(dá)了廣大民眾的社會(huì)認(rèn)以、道德觀念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、生活理想和審美情趣，具有認(rèn)知、教化、表意、抒情、娛樂(lè)、交往等多重社會(huì)價(jià)值。7、（1）山島竦峙 （2）楊花落盡子規(guī)啼 （3）不義而富

25、且貴 （4）遂反溯流逆上矣 （5）綠楊陰里白沙堤 （6）伐木聲丁丁地飄出幽谷 （7）村南村北響繰車(chē) （8）未復(fù)有能與其奇者 （9）日星隱曜 （10）問(wèn)君何能爾 【解析】本題考查名篇背誦。傳統(tǒng)的記憶型默寫(xiě)題。要求學(xué)生直接默寫(xiě)出指定的文句，這類(lèi)題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫(xiě)。理解性默寫(xiě)，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩(shī)），選擇符合語(yǔ)境要求的句子即可。“竦峙”“啼”“溯”“幽”“繰車(chē)”“曜”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。古詩(shī)文和現(xiàn)代文名句的書(shū)寫(xiě)，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫(xiě)錯(cuò)別字?！军c(diǎn)睛】古詩(shī)文默寫(xiě)題主要有以下幾種類(lèi)型：直接型默寫(xiě)題、

26、理解型默寫(xiě)題、遷移型默寫(xiě)題、運(yùn)用型默寫(xiě)題、簡(jiǎn)單賞析型默寫(xiě)題。默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過(guò)程中要注意背完整，記清楚，寫(xiě)正確，理解透徹，對(duì)照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書(shū)寫(xiě)。另外要對(duì)古詩(shī)文中的名句要注意分類(lèi)積累。8、（1）D （2）A孔明（諸葛亮） 空城計(jì) （3）諷刺 儒林外史 （4）凡爾納 BCE 【解析】（1）D項(xiàng)沒(méi)有直接關(guān)系。在車(chē)遲國(guó)，虎力、鹿力、羊力三個(gè)妖精因祈雨救旱有功，做了國(guó)師，國(guó)王敬道滅僧。悟空與三個(gè)妖精斗法，一一挫敗他們，使之現(xiàn)了原形。師徒四人繼續(xù)西行，唐僧、八戒口渴難耐，誤喝了西梁女國(guó)子母

27、河的水，成了胎氣。（2）通過(guò)描寫(xiě)可以判斷這段文字寫(xiě)的是空城計(jì)，出自三國(guó)演義，人物A應(yīng)該是諸葛亮。（3）儒林外史被魯迅稱(chēng)之為中國(guó)古代最優(yōu)秀的諷刺小說(shuō)，它的作者是清代的文學(xué)家吳敬梓。（4）海底兩萬(wàn)里是法國(guó)作家儒勒凡爾納創(chuàng)作的長(zhǎng)篇科幻探險(xiǎn)小說(shuō)，是“凡爾納三部曲”（另兩部為格蘭特船長(zhǎng)的兒女和神秘島）的第二部。全書(shū)共2卷47章。小說(shuō)主要講述了博物學(xué)家阿龍納斯、其仆人康塞爾和魚(yú)叉手尼德蘭一起隨鸚鵡螺號(hào)潛艇船長(zhǎng)尼摩周游海底的故事。與這部小說(shuō)相關(guān)的選項(xiàng)有BCE。二、閱讀9、1比喻敵軍壓境，渲染了戰(zhàn)前的嚴(yán)肅、沉重、緊張、危急的氛圍。2在萬(wàn)木搖落的深秋，在號(hào)角聲的鼓舞下，唐軍將士士氣高昂，奮力戰(zhàn)斗，與敵人從白晝一

28、直廝殺到黃昏。褐色的塞土上灑下了殷紅的血跡，夜霧中紫紅的顏色顯得更加濃重。【解析】1“黑云壓城城欲摧”，“黑云壓城”用比喻手法渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)；一個(gè)“壓”字，把敵軍人馬眾多，來(lái)勢(shì)兇猛，以及交戰(zhàn)雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等等，淋漓盡致地揭示出來(lái)。2本題考查描繪詩(shī)歌畫(huà)面的能力。描繪詩(shī)歌展示的畫(huà)面時(shí)，（1）理解詩(shī)歌的內(nèi)容。（2）抓住詩(shī)句中的“景物”特點(diǎn)。（3）發(fā)揮想象，用優(yōu)美的語(yǔ)言描述即可。如：肅殺的秋色中，遍地響起軍號(hào)，號(hào)角聲直沖云天；寒夜里那大塊大塊的胭脂般深紅的血跡，透過(guò)夜霧凝結(jié)在大地上，呈現(xiàn)出一片紫色。10、1 A 2 處于高高的廟堂之上,就為他的百姓擔(dān)憂。 3 在

29、抒寫(xiě)生活態(tài)度和政治抱負(fù)時(shí)的深深憂慮,以此引發(fā)更多志同道合者的共鳴。 【解析】1試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。依據(jù)“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣”可知，A項(xiàng)的理解是正確的。B項(xiàng)，范仲淹沒(méi)有親自登上岳陽(yáng)樓。C項(xiàng)，“遷客騷人”的感情是“因物喜，因己悲”，與作者的情感不一樣。D項(xiàng)，作者是理解古仁人“不以物喜，不以己悲”的。據(jù)此，答案為A。2試題分析：此題考查文言文句子的翻譯能力。解答此類(lèi)題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查

30、看有無(wú)特殊句式。在此題中，要注意“居（居?。R堂（朝廷）、憂（擔(dān)憂）”的意思，必須翻譯出來(lái)。3試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和對(duì)作者情感的把握。選文第2段以“嗟夫”開(kāi)啟第一問(wèn)，這是作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了古仁人的更高的理想境界“不以物喜，不以己悲”。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。作者用“然則何時(shí)而樂(lè)耶?”又提出了疑問(wèn)，然后假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的誓言?！班妫∥⑺谷?，吾誰(shuí)與歸？”一句結(jié)語(yǔ)再次發(fā)問(wèn)，引人深思。語(yǔ)段用了三個(gè)疑問(wèn)句，作者采用層層深入的方法，既抒發(fā)了自己的生活態(tài)度和政治抱負(fù)，又以此引

31、發(fā)來(lái)勸勉友人。點(diǎn)明了文章的中心。據(jù)此理解概括作答。【點(diǎn)睛】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊，清晨湖面上撒滿陽(yáng)光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無(wú)窮無(wú)盡。這就是岳陽(yáng)樓雄偉壯麗的景象。前人對(duì)這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了，雖然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠(yuǎn)調(diào)的人員和吟詩(shī)作賦的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)

32、，觀賞這里的自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因?yàn)楣艜r(shí)品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國(guó)君憂慮。這樣他們進(jìn)入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)以后才快樂(lè)”吧？唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一路呢？11、1 一是指趙大爺?shù)膸椭鶐?lái)的溫暖；二是指“我”愧疚后感到了沉甸甸的親情。 2 這句話寫(xiě)屋里冷，從側(cè)面寫(xiě)出母親在家里的無(wú)助與孤單，也為作者的自責(zé)埋下伏筆

33、。 3 一是看到母親蜷縮在被子里，不想吃東西，心里既難受又自責(zé)；二是趙大爺?shù)囊幌捰|動(dòng)心扉，使作者感到內(nèi)疚，對(duì)不住母親。 4 趙大爺是一個(gè)心地善良、樂(lè)于助人的人：他照顧“我”生病的母親，送劈柴給“我”；他還是一個(gè)心思縝密、考慮周全的人：他能發(fā)現(xiàn)母親生病，叫“我”去生火，去他家拿劈柴。 5 示例：強(qiáng)調(diào)當(dāng)父母老了的時(shí)候，子女更要對(duì)父母負(fù)起責(zé)任，盡量在父母身邊盡孝，多陪伴和照顧他們。 【解析】1試題分析：考查對(duì)標(biāo)題含義的理解。解答此題關(guān)鍵要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，依據(jù)內(nèi)容和主旨理解題目的表層含義和深層含義。根據(jù)故事內(nèi)容可知，題目中的“溫暖”指的是趙大爺?shù)膸椭o我和母親帶來(lái)的；聯(lián)系主旨可知，這里的溫暖

34、還指我感到了對(duì)母親的愧疚，也感受到了母親給我的親情的溫暖。據(jù)此分析可作答。2試題分析：本題考查賞析句子的表現(xiàn)效果。作答時(shí)，需先明確描寫(xiě)方法，然后結(jié)合描寫(xiě)方法本身的特點(diǎn)和具體的語(yǔ)境分析其在表情達(dá)意上的效果。語(yǔ)句“推門(mén)進(jìn)屋，屋里黑洞洞的，沒(méi)亮燈”是對(duì)我家環(huán)境的描寫(xiě)，寫(xiě)出了家里的冷清，也從側(cè)面寫(xiě)出了母親的無(wú)助與孤單，同時(shí)也為下文我聽(tīng)到趙大爺?shù)脑捄螽a(chǎn)生的自責(zé)與愧疚做了鋪墊。3試題分析：本題考查對(duì)人物心理的揣摩。作答時(shí)，需聯(lián)系具體的語(yǔ)境和人物當(dāng)時(shí)的處境，結(jié)合自己的情感體悟分析。第一處，我看到母親一個(gè)人孤單的躺在床上，又不想吃什么東西，再想到自己的所作所為，心里升起一種難過(guò)和自責(zé)之情。第二處，趙大爺?shù)脑捵?/p>

35、我明白了自己的錯(cuò)誤，也明白了母親的不易，心里感到內(nèi)疚，對(duì)不起母親。據(jù)此理解分析作答。4考查欣賞作品的形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。解答要抓住刻畫(huà)人物的各種描寫(xiě)手法來(lái)分析；從敘寫(xiě)的事件上來(lái)分析；把人物放到一定的背景環(huán)境中去分析；注意對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)。根據(jù)趙大爺照顧“我”生病的母親，送劈柴給“我”可知，他是一個(gè)心地善良，樂(lè)于助人的人；根據(jù)他能發(fā)現(xiàn)母親生病，叫“我”去生火，去他家拿劈柴可知他是一個(gè)觀察細(xì)致，考慮周全的人。據(jù)此概括作答。5試題分析：本題考查對(duì)文本主旨的理解與掌握?！案改咐?，不遠(yuǎn)游”是說(shuō)要在父母跟前盡心侍奉，即使有事情要出門(mén)也要把家里的一切安排好才出去，這是每個(gè)人都能夠做到的。作答本題時(shí)，

36、圍繞“當(dāng)父母年老時(shí)，應(yīng)盡到為人子女的責(zé)任，多陪伴照顧他們”來(lái)表述即可。本題不設(shè)統(tǒng)一答案，言之成理，符合題目的要求即可。12、1中國(guó)崛起離不開(kāi)文化支撐2【乙】3A A項(xiàng)運(yùn)用兩個(gè)類(lèi)比，強(qiáng)化了文化給人的精神力量，和第段所闡釋的“文化是我們寶貴的精神財(cái)富”相吻合?！窘馕觥?此題考查學(xué)生概括議論文中心論點(diǎn)的能力。 可從論點(diǎn)提出的位置來(lái)判定中心論點(diǎn)。如：文章標(biāo)題；文章正文開(kāi)頭第一句話；文章正文開(kāi)頭的最后一句話；文章主體部分的開(kāi)頭；文章主體部分，先做一定的論述，再提出中心論點(diǎn)；文章結(jié)尾。通過(guò)閱讀分析文章可知，本文的標(biāo)題就是中心論點(diǎn)。2【甲】有誤。第段主要論述：中國(guó)正在走向世界舞臺(tái)，成為全球性大國(guó)，文化已經(jīng)成

37、為發(fā)展的關(guān)鍵。【乙】正確?！颈糠治霾粔蛉妗?yīng)是：強(qiáng)調(diào)要深刻認(rèn)識(shí)文化的性質(zhì)和特點(diǎn)，關(guān)注影響文化的多方面因素。3A項(xiàng)強(qiáng)化文化給人的精神力量，和第段所闡釋的“文化是我們寶貴的精神財(cái)富”相吻合，有助于我們理解文章的內(nèi)容。13、1自我雕琢是立身的根本，是成功的基石。2引出文章的論題；用故事引入，激發(fā)的讀者的閱讀興趣；做事實(shí)論據(jù)，論證論點(diǎn)。3舉例論證；通過(guò)李時(shí)珍數(shù)十年筆耕不輟，編寫(xiě)本草綱目的事例，有力地證明了“自我雕琢需要恒心”這一分論點(diǎn)，使論證更具有說(shuō)服力。4首先用木桶和石雕的事例引出文章論題“自我雕琢”，其次作者聯(lián)想到人也需要雕琢，然后作者從雕琢需要靜心、自我雕琢需要恒心、自我雕琢需要方法三個(gè)方面

38、論證。最后總結(jié)論點(diǎn)：自我雕琢是立身的根本，是成功的基石?！窘馕觥?本題考查了學(xué)生分析概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握能力，其實(shí)是對(duì)作品的整體感悟能力的考查。中心論點(diǎn)需要自己概括論點(diǎn)時(shí)要注意論點(diǎn)的完整性，應(yīng)該用一個(gè)能表示簡(jiǎn)明判斷的完整的句子來(lái)表達(dá)。通讀文章可知，本文主要針對(duì)自我雕琢展開(kāi)論述，題目點(diǎn)出論題：自我雕琢。結(jié)尾段概括了自我雕琢的作用，總結(jié)出了中心論點(diǎn)：自我雕琢是立身的根本，是成功的基石。2本題考查段落的作用分析。文章開(kāi)始講述小男孩和父親的故事，可以吸引讀者的閱讀興趣；也引出了“自我雕琢”的論題；同時(shí)，木桶不想被任意一種“風(fēng)”刮倒，就要給自我加重，又是事實(shí)論據(jù)，證明

39、了“讓自己健全起來(lái)是我們立身的根本，也是走向成功的基石”這一中心論點(diǎn)。3本題考查論證方法及其作用的分析。畫(huà)線句子列舉李時(shí)珍數(shù)十年如一日寫(xiě)本草綱目的史實(shí)，屬于舉例論證，是對(duì)本段的觀點(diǎn)“自我雕琢需要恒心”的證明，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)。這使論證更具有說(shuō)服力。4本題考查對(duì)文章論證思路的分析。議論文的論證思路，就是作者的論證過(guò)程：一般分為三個(gè)步驟：提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”“然后”“接著”“最后”一類(lèi)表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語(yǔ)；做這個(gè)題目，尤其要注意開(kāi)頭結(jié)尾的表述。結(jié)合文章的內(nèi)容可知，首先，用木桶和石雕的例子引出論題：自我雕琢；接著列舉了王羲之、徐悲鴻、邰麗華的事例

40、，真實(shí)具體而有力地證明了成功人士都是經(jīng)過(guò)自我雕琢，攻堅(jiān)克難，昂揚(yáng)奮進(jìn)，方能步入成功的殿堂的觀點(diǎn)；然后從“自我雕琢需要靜心、自我雕琢需要恒心、自我雕琢需要方法”等三個(gè)方面具體闡述了“自我雕琢”所需要的條件；最后總結(jié)全文，呼應(yīng)開(kāi)頭，歸納出中心論點(diǎn)：自我雕琢是立身的根本，是成功的基石。三、語(yǔ)言表述14、示例：我給這個(gè)學(xué)生點(diǎn)贊。公交車(chē)是公共場(chǎng)所，弄臟了就要負(fù)責(zé)清理干凈。蹲在地板上擦豆?jié){事雖小，但卻折射出一個(gè)人的文明和素養(yǎng)?！窘馕觥窟@類(lèi)開(kāi)放性題目要寫(xiě)出自己的獨(dú)到見(jiàn)解，表達(dá)要準(zhǔn)確。答題時(shí)，要特別注意以下幾點(diǎn)：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點(diǎn)要齊全，要多角度思考；三是推敲用語(yǔ)，力求用語(yǔ)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、規(guī)范。

41、解答此題的關(guān)鍵是在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，來(lái)闡述觀點(diǎn)看法。如果贊同，理由是什么，不贊同，理由是什么，只要言之有理，即可。四、寫(xiě)作15、（1）那件事在我心中久藏在我的生命中，來(lái)來(lái)往往的人絡(luò)繹不絕，大多都只是匆匆過(guò)客，走過(guò)后留不下一絲痕跡，但也有些人讓我一生都難以忘懷，即便與她分離，也會(huì)有永恒的回憶，比如我的恩師小學(xué)數(shù)學(xué)老師。還記得小學(xué)四年級(jí)時(shí)，因?yàn)榘l(fā)生了一些事情，讓我的心情跌到了谷底，那段時(shí)間我一直都和孤獨(dú)、無(wú)助絕望不愿與同學(xué)說(shuō)話，不愿學(xué)習(xí)，成績(jī)直線下降，三門(mén)主科全都亮起了紅燈。正在我沉浸在痛苦、黑暗的深谷中時(shí)，我看到了一絲光亮，那就是你我的恩師，那段時(shí)間你看到了我的變化，了解了我的事情，就把我叫到辦公室和我談心，告訴我道理，你說(shuō)：“大人的事，讓他們自己去處理吧，不要讓他們影響了你的生活?！本褪沁@句話讓我感到了沐浴陽(yáng)光般的溫暖，直到現(xiàn)在我依然記得你慈祥的笑容，你笑得那樣真誠(chéng)，毫不做作，正是這短短的一句話，和這真誠(chéng)的微笑，改變了一個(gè)學(xué)生，也就是我?，F(xiàn)在想想，如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有您，我應(yīng)該還在那個(gè)深谷中徘徊吧，是您把我從那個(gè)深谷中拉了出來(lái)，時(shí)間過(guò)得好快，轉(zhuǎn)眼間我們已分別了兩年。這兩年的時(shí)間了，我無(wú)