2022屆陜西省西安鐵一中學(xué)中考適應(yīng)性考試語文試題含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1下列詞語中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（ ）A契機(jī)（q） 商酌（zhu） 熹微（x） 叱咤風(fēng)云（ch）B皴裂（cn） 吮吸（shn） 積蓄（x） 悄無聲息（qio）C豁免（hu） 招徠（1i） 姊妹（z） 諄諄教導(dǎo)（xn）D迤通（y） 慰藉（ji） 結(jié)冰（ji） 呱呱墜地

2、（g）2語言運(yùn)用下列句子沒有語病的一項(xiàng)是( )A搖滾樂那強(qiáng)烈快速的節(jié)奏和迷離閃爍的燈光效果，讓人看得眼花繚亂。B最近兩年，這個(gè)縣通過興修農(nóng)田水利基本建設(shè)，糧食產(chǎn)量不斷提高。C在常規(guī)能源中，水電的優(yōu)越性是無可比擬的，取之不盡、用之不竭的再生能源。D北京健康使者公司和10家醫(yī)院共建的“醫(yī)療綠色通道”，是一種嶄新的快捷求醫(yī)機(jī)制。3下列情境下，語言表達(dá)最準(zhǔn)確、得體的一項(xiàng)是（ ）李雷原本與同學(xué)約好一起去看球賽，卻因感冒發(fā)燒無法前往，于是他給同學(xué)發(fā)了條短信。A我今天不去看球賽了，你自己去吧！B我偶染貴恙，無法觀賽，深表歉意！C我感冒了，現(xiàn)在還在發(fā)燒，真糟糕！D我生病不能去看球賽了，實(shí)在抱歉！4下列句子翻譯

3、有誤的一項(xiàng)是（ ）A三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 （論語十二章）譯文：軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志向卻不可改變。B得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道。 （孟子）譯文：能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走正道，不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自走這條正道。C如其言，果得于數(shù)里外。 （河中石獸）譯文：像他說的，（他們）果然在上游的幾里外尋到了石獸。D此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。 （岳陽樓記）譯文：這就是岳陽樓的壯麗景象，前人的記述很詳盡了。5默寫古詩(shī)文名句。青山有幸埋忠骨，_。 （杭州岳墓對(duì)聯(lián)）紛紛暮雪下轅門，_ 。 （岑參白雪歌送武判官歸京）春蠶到死絲方盡，_。 （李商隱無題）角聲滿天秋色里，_。 （李賀雁

4、門太守行）_，與人者常驕人。 （說苑）_，在河之洲。 （詩(shī)經(jīng)）_，卷舒開合任天真。 （李商隱贈(zèng)荷花）_，患不知人也。 （論語學(xué)而）范仲淹在岳陽樓記中采用比喻修辭，描繪有風(fēng)和無風(fēng)時(shí)湖面上優(yōu)美月色之景的句子是“_ ，_”。6閱讀下面的文字，回答問題。林沖與公孫勝、吳用并眾頭領(lǐng)商議，立宋公明為梁山泊主，諸人拱聽號(hào)令。次日清晨，香花燈燭，林沖為首，與眾等請(qǐng)出宋公明，在聚義廳上坐定。吳用、林沖開話道：“哥哥聽稟：治國(guó)一日不可無君，于家不可一日無主。今日山寨晁頭領(lǐng)是歸天去了，山寨中事業(yè)，豈可無主？四海萬里疆宇之內(nèi)，皆聞哥哥大名，來日吉日良辰，請(qǐng)哥哥為山寨之主，諸人拱聽號(hào)令。”宋江道：“卻乃不可忘了晁天王遺

5、言。臨死時(shí)囑道：如有人捉得史文恭者，便立為梁山泊主。此話眾頭領(lǐng)皆知，亦不可忘了。又不曾報(bào)得仇，雪得恨，如何便居得此位？”吳學(xué)究又勸道：“晁天王雖是如此說，今日又未曾捉得那人，山寨中豈可一日無主。若哥哥不坐時(shí)，誰敢當(dāng)此位？寨中人馬如何管領(lǐng)？然雖遺言如此，哥哥權(quán)且尊臨此位坐一坐，待日后別有計(jì)較?！彼谓溃骸败妿熝灾畼O當(dāng)。今日小可權(quán)當(dāng)此位，待日后報(bào)仇雪恨已了，拿住史文恭的，不拘何人，須當(dāng)此位?！焙谛L(fēng)李逵在側(cè)邊叫道：“哥哥休說做梁山泊主，便做了大宋皇帝卻不好！”宋江喝道：“這黑廝又來胡說！再休如此亂言，先割了你這廝舌頭！”李逵道：“我又不教哥哥做社長(zhǎng)，請(qǐng)哥哥做皇帝，倒要割了我舌頭！”吳學(xué)究道：“這廝

6、不識(shí)尊卑的人，兄長(zhǎng)不要和他一般見識(shí)。且請(qǐng)哥哥主張大事?！彼谓傧阋蚜T，權(quán)居主位，坐了第一把椅子。上首軍師吳用，下首公孫勝。左一帶林沖為頭，右一帶呼延灼居長(zhǎng)。眾人參拜了，兩邊坐下。宋江乃言道：“小可今日權(quán)居此位，全賴眾兄弟扶助，同心合意，同氣相從，共為股肱，一同替天行道。如今山寨人馬數(shù)多，非比往日，可請(qǐng)眾兄弟分做六寨駐扎。聚義廳今改為忠義堂。前后左右立四個(gè)旱寨。后山兩個(gè)小寨。前山三座關(guān)隘。山下一個(gè)水寨。兩灘兩個(gè)小寨。今日各請(qǐng)弟兄分投去管。從文段中畫線句人物的語言看，宋江和李逵有著怎樣的不同性格？結(jié)合后文內(nèi)容，說說宋江將“聚義廳今改為忠義堂”一句為下文什么情節(jié)作了鋪墊。二、閱讀7閱讀下面兩個(gè)語段，

7、完成小題。（一）林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，

8、不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。（二）溫州人李庭等，大歷六年，入山斫樹，迷不知路，逢見漈水。漈水者，東越方言以掛泉為漈。中有人煙雞犬之候，尋聲渡水，忽到一處，約在甌閩之間，云古莽然之墟，有好田泉竹果藥，連棟架險(xiǎn)，三百馀家。四面高山，回環(huán)深映。有象耕鳥耘，人甚知禮，野鳥名鴝，飛行似鶴。人舍中唯祭得殺，無故不得殺之，殺則地震。有一老人，為眾所伏，容貌甚和，歲收數(shù)百匹布，以備寒暑。乍見外人，亦甚驚異。問所從來，袁晁賊平未，時(shí)政何若。具以實(shí)告。因曰：愿來就居，得否？云：“此間地窄，不足以容?！睘橹蔑嬍?，申以主敬。既而辭行，斫樹記道。還家，及復(fù)前蹤，群山萬首，

9、不可尋省。（節(jié)選自顧況仙游記）（注）象耕鳥耘：傳說舜死蒼梧，象為之耕；禹葬會(huì)稽鳥為之耘。后用以形容民俗古樸，有舜禹時(shí)代的遺風(fēng)。一說，耕者以象行為法，耘者如鳥之食，早期吳越之地的耕作方式。袁是賊平未：袁晁農(nóng)民起義發(fā)生在公元762年，次年被平定，至這位老者問話的時(shí)候已經(jīng)過去8年。1下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A山有小口，仿佛若有光 仿佛：隱隱約約，形容看不真切。B阡陌交通，雞犬相聞 阡陌：田間小路。C率妻子邑人來此絕境 絕境：與人世隔絕的地方。D不足為外人道也 不足：不能夠。2把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。3語段（一）結(jié)尾兩段為

10、什么要反復(fù)寫桃花源的“尋而不得”？4錢鐘書說顧況的仙游記是“刻意擬仿”陶淵明的桃花源記。請(qǐng)結(jié)合語段（一）（二）的內(nèi)容分析錢鐘書作此評(píng)價(jià)的原因。8結(jié)合曹劌論戰(zhàn)文章內(nèi)容，說說曹劌的“遠(yuǎn)謀”表現(xiàn)在哪些方面？9閱讀文言文，完成下列小題。 孫期傳孫期字仲?gòu)▂），濟(jì)陰成武人也。少為諸生，勤習(xí)典籍。家貧，事母至孝，牧豕于大澤中，以奉養(yǎng)焉。遠(yuǎn)人從其學(xué)者，皆執(zhí)經(jīng)壟畔以追之。里落化其仁讓。黃巾賊起，過期里陌，相約不犯孫先生舍?？づe方正，遺吏赍羊酒請(qǐng)期，期驅(qū)豕入草不顧。司徒黃琬特辟，不行，終于家。豕：豬。里落；村莊。方正：漢代選舉科目，也指被舉薦的士人。赍（j）：持有，攜帶。辟；召，征召。1解釋加點(diǎn)詞語的意思。

11、皆執(zhí)經(jīng)壟畔以追之（ ）期驅(qū)豕入草不顧（ ）2下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（ ）。A遠(yuǎn)人從其學(xué)者/皆執(zhí)經(jīng)壟畔以追之B期驅(qū)豕入草/不顧C(jī)余/幼時(shí)即嗜學(xué)。D負(fù)篋曳履行/深山巨谷中3翻譯句子。 少為諸生，勤習(xí)典籍。4孫期是個(gè)讀書人，但他卻不恥做粗鄙之事。其中，“牧豕于大澤中”是為了 ；“驅(qū)豕入草不顧”是為了 。（用自己的話回答）5孫期和送東陽馬生序的宋濂相同之處是什么？10粥品如人品高中梅生活中，常聽人說，酒品如人品，茶品如人品，棋品如人品，當(dāng)然還有粥品如人品。套用一句話說：“水至清則無魚，粥至清則無味，數(shù)杯清水?dāng)?shù)把米，半碗糊涂半碗仙，斯文慢火，羽扇經(jīng)綸，煮沸著整個(gè)江湖?！惫磐駚恚搜攀繉?duì)粥

12、都是情有獨(dú)鐘。曹雪芹的祖父曹寅曾編有粥品一書，對(duì)粥很有研究。曹雪芹在家境衰落以后，閱盡人世滄桑，世態(tài)炎涼，也把祖父品粥的閑情帶到紅樓夢(mèng)中。尤其他在逝世前不久，在貧病交加、“饔食有時(shí)不斷”的困境中，還能堅(jiān)持不懈地寫作他的紅樓夢(mèng)，一直熬到“壬午除夕”，也就是大年三十晚上，他生命這盞燈熄滅為止。清代號(hào)稱“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋，在給他弟弟的家書里說：“十冬臘月，凡乞討者登門，務(wù)餉以熱粥，并佐以腌姜?！庇纱丝芍挥凶约呵搴^，才能了解別人清寒的窘境。范仲淹少時(shí)家貧，住在寺廟里發(fā)奮苦讀。每天煮一鍋稀粥，冷凝后劃成四塊，早晚各兩塊，以切碎的咸菜佐餐。中國(guó)文人與粥，這種不同一般的感情，都由于他們自身的貧苦

13、體驗(yàn)而來。正因如此，這些喝粥文人的文章里，才能多多少少地反映出民間的疾苦。 A 。粥品如人品，吃粥意味著一種守得住清貧的淡定，一種“人不堪其憂，回也不改其樂”的從容。盛傳的典故就是歐陽修以粥養(yǎng)廉出身貧寒但勤奮好學(xué)的歐陽修，一日三餐都食粥。后來做官后，生活境況改善了，但他仍每日吃粥。有人看不下去，就送了一些好吃的東西給他。他雖然把東西接受了，但照樣每日吃粥。有人問其何以如此，他說：“多年吃粥，已經(jīng)習(xí)慣了，艱苦的環(huán)境能夠磨煉人，如果現(xiàn)在改吃好東西，以后沒好東西吃了又吃不了苦該怎么辦？” B 。而今，一碗稀粥，看似平靜，其實(shí)呢，是經(jīng)歷了數(shù)小時(shí)文火的煎熬，才成正品。是不是就像人生，看似心如止水，其實(shí)已

14、曾經(jīng)滄海百年。一個(gè)人要想成功，就要不急不躁，不溫不火。作家王蒙說：“粥好消化。一有病就想喝粥，特別是大米粥。新鮮的大米香味似乎意味著一種療養(yǎng)，一種悠閑，一種軟弱中的平靜，一種心平氣和的對(duì)于恢復(fù)健康的期待和信心?！蓖趺傻南敕ù砹撕芏嗳说闹鲝?，這的確令人回味。 C 。古人說“嚼得菜根百事可成”，其實(shí)，“喝得稀粥”又何嘗不是這樣呢？稀粥綿軟，入口即化，不與舌頭為難，正像做人，要能屈能伸，與人方便，即是與己方便，而這，正切合了中國(guó)人溫柔敦厚的傳統(tǒng)秉性。品粥時(shí)那種潤(rùn)物細(xì)無聲的味覺感受，讓人仿佛置身于空靈明凈的佛園。痛苦時(shí)、落魄時(shí)、煩悶時(shí)、心浮氣躁目空一切時(shí)，你都不妨坐下來喝一碗粥，也許在不知不覺間，心

15、中便有一陣春風(fēng)悄然拂來了。 （思維與智慧2018年3期）1從粥品中，作者體悟出了哪些人品？2文中劃線句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？3如果用以下材料作為本文的論據(jù)，你認(rèn)為放在A、B、C中的哪處最合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。 朱軍曾說：得意時(shí)淡然，失意時(shí)坦然，我們要帶著淡定和從容面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，一定會(huì)贏得美好的未來。11閱讀下面文章，完成小題。詩(shī)詞文化普及不能止于記誦宋春光在近日剛結(jié)束的上海書展中，古詩(shī)詞相關(guān)的圖書、分享會(huì)、談話活動(dòng)等都備受讀者青睞，這也是近年來古詩(shī)詞熱的一個(gè)縮影。而包括中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)在內(nèi)的電視綜藝節(jié)目的熱播，正展現(xiàn)了人們對(duì)古詩(shī)詞文化的熱情。但若要避免古詩(shī)詞文化成為“快餐文化”，使其能夠以

16、“潤(rùn)物細(xì)無聲”的方式滋養(yǎng)讀者的心靈，把握古詩(shī)詞文化普及的方向并作有效的引導(dǎo)，是至關(guān)重要的。古詩(shī)詞文化的普及，首先要面對(duì)的問題就是，所謂“普及”究竟指向何處？目前來看，社會(huì)上對(duì)古詩(shī)詞的弘揚(yáng)，著力點(diǎn)主要在于記誦。古詩(shī)詞文化的普及固然應(yīng)包括記誦乃至創(chuàng)作，但僅停留在這些“技”的層面實(shí)則并非真正的普及。我們的社會(huì)既不需要“有腳書柜”，也不期望人人都成為詩(shī)人。古詩(shī)詞及其傳承有其自身的特性。作為“有意味的形式”，詩(shī)詞所承載的是人的情感。而一首詩(shī)詞能夠超越時(shí)空的界限流傳至今并成為經(jīng)典，這是我們民族在漫長(zhǎng)的歷史過程中共同選擇的結(jié)果，這些詩(shī)詞中的“意味”也因此而包含了歷史合理性。其次，我們也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，詩(shī)詞中的這些

17、“意味”并不是僵化的，而是在一代又一代讀者的理解與體認(rèn)中被不斷豐富，從而不斷生成利于社會(huì)發(fā)展的、深契我們民族文化心理結(jié)構(gòu)的“意味”。古詩(shī)詞中的每一個(gè)意象與典故，所承載的都是人們的情感積淀與思維方式。所以，我們吟誦古詩(shī)詞的過程，其實(shí)也是對(duì)這些“意味”產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體認(rèn)的過程，將最終潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式。諸如“青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之”“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”等等這些經(jīng)典的詩(shī)詞，它們各自雖有其不同的風(fēng)格與歷史文化語境，卻往往蘊(yùn)含著相似的主題：對(duì)人生價(jià)值的追尋、對(duì)本真生活的向往、對(duì)美好情感的珍視。而如李

18、白、杜甫、白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等人的作品之所以能夠成為經(jīng)典，也正是因?yàn)檫@些作品中所傳達(dá)的對(duì)于人生的思考與選擇具有跨越古今的普遍性意義。因此，長(zhǎng)期的吟誦與體會(huì)便會(huì)使這些詩(shī)詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長(zhǎng)都有著積極的作用。在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，古詩(shī)詞文化普及所指向的，應(yīng)是每位讀者道德和情感的自覺能力的提升，而每一個(gè)個(gè)體人文素質(zhì)的提升，也將為我們民族走向未來提供不竭的精神動(dòng)力。記誦是我們體認(rèn)古詩(shī)詞的途徑，以記誦為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的文娛節(jié)目對(duì)于古詩(shī)詞文化傳播也確有其借鑒意義，但僅從記誦層面“普及”古詩(shī)詞文化，其局限性是不言自明的。這就需要我們有更多的學(xué)者站在歷史文化的高

19、度來體認(rèn)、解讀古詩(shī)詞的文化意蘊(yùn)，為讀者與古詩(shī)詞之間架起有效的橋梁。（選自光明日?qǐng)?bào)2018年09年12日）1選文第段從“剛結(jié)束的上海書展”和熱播的中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)說起，有什么作用？2閱讀全文，說說作者針對(duì)“詩(shī)詞文化普及不能止于記誦”提出了哪些方面的見解。3下面兩則材料哪些則可以作為本文的論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析并說明理由。（材料一）“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！币贿吺沁呹P(guān)功業(yè)，一邊是親情、友情，兩難選擇形成了巨大的張力，詩(shī)的魅力由此氤氳開來，人們沉浸其中，對(duì)自己的情感和選擇不斷進(jìn)行著發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和確認(rèn)，心靈也在不斷成長(zhǎng)。（材料二）江西某知府欲砍掉一棵百年的古樹。有位路過行

20、人得知，覺得甚是可惜，于是在樹上題詩(shī)一首：“遙知此去作棟材，無復(fù)清陰覆綠苔。只恐月明秋夜冷，誤他千歲鶴歸來?！敝x了后，為古樹感傷、可惜，于是撤銷了砍樹的命令。三、應(yīng)用12閱讀下面材料，按要求作答。陽江日?qǐng)?bào)訊（記者/張影 通訊員/許和）17日，市揚(yáng)愛志愿者協(xié)會(huì)的敬老分隊(duì)志愿者陪伴四位獨(dú)居老人來到市區(qū)三廉公園，開展戶外游園活動(dòng)，讓老人感受春日里的美景和愛的陪伴。當(dāng)天上午，四位獨(dú)居老人在志愿者的陪伴下暢游了三廉公園，臉上露出幸福的笑容。家住陽東區(qū)東城鎮(zhèn)金村的獨(dú)居老人項(xiàng)伯坦言，他已經(jīng)近十年沒有來過市區(qū)的公園了，這次多虧了志愿者，他才能來到市區(qū)新建的公園，看到這番熱鬧景象，十分開心。除了陪伴老人逛公

21、園，志愿者還精心準(zhǔn)備了核桃包、千層糕、鹵水雞腳、水果沙拉、豬腸碌等小食，與老人邊吃邊嘮家常。此外，志愿者還與老人們一起玩游戲、唱紅歌等，陪伴四位獨(dú)居老人度過了一個(gè)愉快的上午。（1）用一句話概括上面這段新聞的主要內(nèi)容，寫成一句話新聞。（不超過20個(gè)字）_（2）仿照下面畫波浪線的句子，再寫一句表達(dá)對(duì)“志愿者”的贊賞。志愿者如和煦的春風(fēng)，吹拂了一顆顆絕望的心靈，讓獨(dú)居的老人重新展露幸福的笑容；_，_，_。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13任選一題作文。（1）題目：我品嘗到了 的滋味要求：先在橫線上填寫合適的內(nèi)容，把題目補(bǔ)充完整，然后作文。除詩(shī)歌外，文體不限。600字左右。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。（

22、2）讀下面材料，按要求作文。己所不欲，勿施于人。（論語）己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（論語）讀了上面兩句話，你有怎樣的感觸與思考？結(jié)合你的經(jīng)歷和體驗(yàn)，寫一篇作文。要求：根據(jù)材料寓意，選好角度，自定立意，自擬題目。除詩(shī)歌外，文體不限。600字左右。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。參考答案一、積累1、B【解析】A項(xiàng)，叱咤風(fēng)云zh；C項(xiàng)，諄諄教導(dǎo)zhn；D項(xiàng)，結(jié)冰ji。2、D【解析】A“節(jié)奏”“讓人看得”主謂不搭配。B項(xiàng)在“糧食”前加“使”。C主賓搭配不當(dāng)。在“取之不盡”前加上“水能是”。3、D【解析】本題考查語言表達(dá)的得體。語言表達(dá)得體，要求根據(jù)語境和語體特點(diǎn)恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言。A、B、C三項(xiàng)回答

23、均不夠禮貌，D項(xiàng)先表明自己的身體狀況，結(jié)合道歉的語氣，表達(dá)得體。故選D。4、C【解析】C正確翻譯是：依照他的話(去做)，果然在(上游)幾里外找到那石獸。5、 白鐵無辜鑄佞臣 風(fēng)掣紅旗凍不翻 蠟炬成灰淚始 塞上燕脂凝夜紫 受人者常畏人 關(guān)關(guān)雎鳩 惟有綠荷紅菡萏 不患人之不己知 浮光躍金 靜影沉璧【解析】本題考查考生對(duì)古詩(shī)文的記憶能力、理解能力。傳統(tǒng)的記憶型默寫題。要求學(xué)生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩(shī)），選擇符合語境要求的句子即可?！肮肌薄柏薄俺浮薄把嘀薄蚌馒F”“萏”“躍金”“璧”是此題中的易錯(cuò)字，作

24、答時(shí)要注意字形。古詩(shī)文名句的書寫，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯(cuò)別字?！军c(diǎn)睛】古詩(shī)文默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運(yùn)用型默寫題、簡(jiǎn)單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對(duì)照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書寫。另外要對(duì)古詩(shī)文中的名句要注意分類積累。6、（1）宋江：謙恭，知禮、得體；李逵：簡(jiǎn)單、直爽，口無遮攔。（2）為后文宋江接受朝廷招安做了鋪墊?！窘馕觥吭囶}分析：（1）考查對(duì)人物形

25、象的分析。從宋江所說的“軍師言之極當(dāng)。今日小可權(quán)當(dāng)此位，待日后報(bào)仇雪恨已了，拿住史文恭的，不拘何人，須當(dāng)此位”可以看出，宋江是一個(gè)說話謙恭而識(shí)禮之人；從李逵在側(cè)邊叫道：“哥哥休說做梁山泊主，便做了大宋皇帝卻不好！”可以看出他性格率直、簡(jiǎn)單而信口開河。據(jù)此理解作答。（2）宋江把“聚義廳”改為“忠義堂”，看似改了兩個(gè)字，其實(shí)只是改了一個(gè)字，就是“聚”改成了“忠”。這一個(gè)字的改寫，其實(shí)徹底改變了晁天王制定的梁山發(fā)展方針。晁天王的治山理念是召集天下英雄好漢，聚集在起，打家劫舍，殺富濟(jì)貧，眾兄弟在一起，大碗喝酒，大口吃肉，無日不快活。在水泊梁山里面建立一個(gè)理想的大同社會(huì)，所以取名“聚義廳”。而宋江這樣一

26、改，這為后文敘寫宋江接受朝廷招安做了鋪墊。據(jù)此理解作答。二、閱讀7、1D2（這里）土地平坦寬廣，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘，桑樹、竹林之類的景物。3與上文“此中人語云：不足為外人道也”相照應(yīng)。通過真實(shí)世界的人對(duì)桃花源的尋找，把它放置在一個(gè)真實(shí)的歷史背景之下，增加了文章的真實(shí)性。桃花源的“尋而不得”，增添了桃花源的神秘色彩，暗示了桃花源是一個(gè)虛無緲的世界，使故事更顯得亦真亦幻，增強(qiáng)了文章的傳奇性。讓故事情節(jié)更加曲折生動(dòng)，耐人尋味，增強(qiáng)了故事的可讀性。4因?yàn)閮善恼虑楣?jié)非常相似，都是“發(fā)現(xiàn)樂土辭別樂土一一再尋樂土而不得”；都描繪了一個(gè)沒有戰(zhàn)亂、寧?kù)o淳樸、安居樂業(yè)的理想社會(huì)；都在一定程度

27、上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和動(dòng)蕩，都表達(dá)了作者對(duì)黑暗社會(huì)的不滿，寄予了作者的社會(huì)理想。【解析】1試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。D.“不足為外人道也”中的“不足”是“不值得”的意思，不是“不能夠”。故答案為D。2試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無特殊句式。在此題

28、中，要注意“平曠（平坦開闊）、儼然（整齊的樣子）、屬（類）”的意思，必須翻譯出來。3試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)重要情節(jié)作用的理解能力。解答重要情節(jié)作用類題型，要閱讀文章內(nèi)容，理解大意，揣摩寫作技巧，要根據(jù)語段寫了哪些內(nèi)容，與全文其它內(nèi)容有什么關(guān)系，對(duì)于主題有什么幫助等加以綜合分析。文章的結(jié)尾兩段反復(fù)寫桃花源的“尋而不得”，首先，在結(jié)構(gòu)上，與上文所寫的“此中人語云：不足為外人道也”的內(nèi)容相照應(yīng)；內(nèi)容上，增添了桃花源的神秘色彩，暗示了桃花源是一個(gè)虛構(gòu)的世界，是作者理想的寄托，而這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只是作者通過對(duì)理想社會(huì)的憧憬，間接地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，既增強(qiáng)了文章的傳奇性的同時(shí)

29、，揭示了文章的主旨。從情節(jié)上看，使文章的情節(jié)變得曲折多變，更具吸引力。據(jù)此理解作答。4試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。本題作答要在理解文意的基礎(chǔ)上，分析仙游記和桃花源記的相同點(diǎn)來分析作答。從兩篇所表達(dá)的主旨來看，都在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和動(dòng)蕩，都表達(dá)了作者對(duì)黑暗社會(huì)的不滿，寄予了作者對(duì)理想社會(huì)的向往。從情節(jié)安排上看同，兩篇文章也極為相似“發(fā)現(xiàn)訪問辭別再尋不得”；從描寫的內(nèi)容來看，兩篇文章都描繪了一個(gè)沒有戰(zhàn)亂、寧?kù)o淳樸、安居樂業(yè)的理想社會(huì)。據(jù)此來說，錢鐘書說顧況的仙游記是“刻意擬仿”陶淵明的桃花源記是有道理的?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為

30、主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：（一）桃林在溪水的的盡頭消失了，（發(fā)現(xiàn)這里）有一座山，就是小河的源頭，山腳下有個(gè)小洞，隱約好像有點(diǎn)光亮。（漁夫）于是離開小船，從洞口進(jìn)去。起初山洞非常狹窄，僅容一個(gè)人通過。又向前走了很多步，（黑暗狹窄的隧道）突然(變得)寬闊敞亮了。土地平坦寬闊，房屋整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹竹林之類的景物。田間小路交錯(cuò)相通，（村落里）能互相聽見雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)谔锢飦韥硗?、耕種勞作，男男女女穿的衣服，都和外面的人一樣，老人和小孩都高高興

31、興，逍遙快樂。村中人見了漁夫，竟然非常驚訝，問他是從哪里來的，漁夫詳細(xì)地回答了他們。村中人于是便邀請(qǐng)他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來款待他。村里的其他人聽說有這樣一個(gè)人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子和兒女及鄰居來到這與世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是就與外面的人斷絕了來往。他們問漁夫現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏朝，晉朝了。漁夫把知道的事情一一詳細(xì)地告訴了他們，（聽的人）都感嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)到自己家中，都拿出酒和食物來招待他。停留了幾天，就告別離開了。桃花源里的人囑咐他說：“不要對(duì)外面的人說（這里的情況）?！睗O夫離開了桃花源后，找到

32、他的船，就沿著原路回去，沿路處處做上標(biāo)記。到了武陵郡城下，拜見了太守，述說了在桃花源的所見所聞。太守立即派人跟隨他前往，尋找先前所做的標(biāo)記，最終還是迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。南陽劉子驥，是志向高潔的名士。他聽說了這件事，興致勃勃地計(jì)劃前往。結(jié)果（計(jì)劃）還未實(shí)現(xiàn)，不久他就得病死了。此后就再也沒有探尋桃花源的人了。（二）唐大歷六年（公元771年），溫州人李庭帶領(lǐng)一批人到深山老林里伐木取材，由于山林密集而迷了路，遇見了漈水（瀑布），漈水在東越的地方語言中稱山上的泉水為漈。當(dāng)中有人煙雞犬的聲音，于是李庭他們循著聲音，渡過溪水，忽然到了一個(gè)村落，村落大約坐落在溫州與福建的中間，天地之間

33、有草木茂盛，有好的農(nóng)田，泉水，竹林，果樹和草藥，在連著的橫木上架設(shè)橋梁（廊橋），村落約有三百余戶人家。村落四面環(huán)繞著高山，中間一條清澈的小溪蜿蜒流過，崇山倒影如墨。這里民俗古樸，有舜禹時(shí)代的遺風(fēng)；人們非常懂得禮節(jié)，野鳥叫做鴝（亦稱“八哥”），飛起來很像鶴。人們的家中只有祭祀時(shí)才宰殺，沒有原因不能殺它，殺則地震。有一個(gè)族長(zhǎng)模樣的老人，被眾人所信服，容貌很祥和，每年收幾百匹布，用來為寒暑做準(zhǔn)備。突然見到李庭一行后深感驚異，問他們從何而來，袁晁之亂是否已經(jīng)平定（袁晁農(nóng)民起義發(fā)生在公元762年，次年被平定，至這位老者問話的時(shí)候已經(jīng)過去8年），現(xiàn)在國(guó)家形勢(shì)如何，當(dāng)時(shí)的朝政怎么樣。李庭據(jù)實(shí)回答。因此說：愿

34、意來這里居住嗎?然而這里的地方狹窄，住不下。接著，老人把他們帶回家中，被留下吃飯，期間被當(dāng)做主客敬重對(duì)待。然后辭行，并在一路上作上記號(hào)。不久，李庭再次入山，欲再次拜訪老人，但群山萬壑，再也尋找不著上一次到過的村落。8、政治方面：告誡魯莊公要親民愛民，小恩小惠并不足夠,更要公正待人。認(rèn)為取信于民是作戰(zhàn)的先決條件.軍事方面：戰(zhàn)爭(zhēng)開始時(shí)先按兵不動(dòng)，待彼竭我盈時(shí)才發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，謀略了得。敵方戰(zhàn)敗后,先下車察看車轍，再確定追擊,小心謹(jǐn)慎。善于把握進(jìn)攻和追擊的時(shí)機(jī)?！窘馕觥靠疾閷?duì)文章內(nèi)容的理解概括。曹劌的“遠(yuǎn)謀”體現(xiàn)在戰(zhàn)前：人心所向是戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的決定條件，告誡魯莊公要親民愛民小恩小惠并不足夠，更要公正待人。戰(zhàn)時(shí)

35、：戰(zhàn)爭(zhēng)開始時(shí)先按兵不動(dòng)，待敵人，一鼓作氣，再而衰，三而竭時(shí)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻取勝。戰(zhàn)后：敵方戰(zhàn)敗后，先下車察看車轍再確定追擊。9、1代詞，代指孫期 看或回頭看2B3少年時(shí)為讀書人，勤奮學(xué)習(xí)典籍。4侍奉母親；拒絕做官5家境貧窮，勤學(xué)，能吃苦?！窘馕觥?本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意古今異義詞，顧：回頭看。2B. 應(yīng)是：期/驅(qū)豕入草/不顧。3本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座

36、。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：諸生：讀書人。4考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)?！笆履钢列ⅲ刘褂诖鬂芍?，以奉養(yǎng)焉?！薄澳刘褂诖鬂伞蹦康氖菫榱恕胺铕B(yǎng)母親”；“郡舉方正，遺吏赍羊酒請(qǐng)期，期驅(qū)豕入草不顧。”“驅(qū)豕入草”目的是為了“拒絕做官”。5“少為諸生，勤習(xí)典籍?！薄胺铕B(yǎng)母親”“拒絕做官”看出孫期勤學(xué)；能吃苦；與送東陽馬生序中，“家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還?！薄爱?dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大

37、雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知?！?宋濂的家境貧窮，勤學(xué)，能吃苦是一致的?！军c(diǎn)睛】翻譯：孫期，字仲?gòu)?，?jì)水南部成武人。少年時(shí)為讀書人，勤奮學(xué)習(xí)典籍。家里貧困，服侍母親非常孝順，在大沼澤中養(yǎng)豬，來奉養(yǎng)他的母親。有從遠(yuǎn)方來跟他學(xué)經(jīng)義的人，都拿著經(jīng)文在田埂上追著他請(qǐng)教。附近村莊都被他的仁愛、謙讓所感化。黃巾軍起義后，盜賊四起，他們經(jīng)過孫期的家鄉(xiāng)，相互約定不侵?jǐn)_孫期的家?？ぬ匾?yàn)閷O期為人方正，舉薦他做官，派遣手下送來羊酒，請(qǐng)他定時(shí)間出發(fā)，孫期驅(qū)趕著豬進(jìn)入草叢里，頭也不回。司徒黃琬，特地征辟他出山為官，他不出門應(yīng)辟，最后死在家中。10、1 守得住清貧的淡定和從容；歷盡滄桑的平靜（或不急不躁，不溫不火）；溫柔

38、敦厚的秉性（或能屈能伸，與人方便，即是與己方便）。 2 運(yùn)用了舉例論證，具體真切地表達(dá)了中國(guó)文人對(duì)粥的不一般的情感來自對(duì)貧苦的體驗(yàn)。 3 放在B處比較合適。朱軍的話表述了對(duì)人生應(yīng)該淡定和從容的觀點(diǎn)，正好印證了第段“粥品如人品，吃粥意味著一種守得住清貧的淡定，一種人不堪其憂，同也不改其樂的從容”的觀點(diǎn)。 【解析】1本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與篩選?？捎晌闹嘘P(guān)鍵句“粥品如人品，吃粥意味著一種守得住清貧的淡定”“似乎意味著一種療養(yǎng)，一種悠閑，一種軟弱中的平靜，一種心平氣和的對(duì)于恢復(fù)健康的期待和信心?！薄罢褡鋈?，要能屈能伸，與人方便，即是與己方便，而這，正切合了中國(guó)人溫柔敦厚的傳統(tǒng)秉性”概括作答。2本

39、題考查論證方法的類型及其表達(dá)效果。文中劃線句引用了范仲淹少時(shí)家貧食粥的具體典型事例，這明顯是使用了舉例論證的方法。有力地論證了語段的末尾句“中國(guó)文人與粥，這種不同一般的感情，都由于他們自身的貧苦體驗(yàn)而來?！边@一觀點(diǎn)。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句（分論點(diǎn)）。論證方法就是為論證觀點(diǎn)服務(wù)的。3本題考查議論文論據(jù)的選取，論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。選用的理論論據(jù)要注意：可以是名言、警句、俗話、諺語、定理、公式等，但是不能選取小說中的比如：保爾之類的。要精確，不能 篡改、歪曲。和論點(diǎn)有必然聯(lián)系，能證明論點(diǎn)的。朱軍的話“得意時(shí)淡然，失意時(shí)坦然”表明，對(duì)人生應(yīng)該“淡定從容”，這

40、與第段“粥品如人品，吃粥意味著一種守得住清貧的淡定”的觀點(diǎn)項(xiàng)一致，所以放在B處做道理論據(jù)最合適。11、1從讀者感興趣的話題入手，引發(fā)讀者的閱讀興趣，引起讀者的關(guān)注和思考；引出“古詩(shī)詞文化普及”的論題，引出下文的論述。2記誦古詩(shī)詞，并體會(huì)其中的“意味”；產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體驗(yàn)，潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式；詩(shī)詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長(zhǎng)有著積極的作用。3第一則材料可以作為本文的論據(jù)。理由：第一則材料賞析王維的送元二使安西，可以看出，吟誦古典詩(shī)詞，能讓人在審美愉悅的同時(shí)發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、確認(rèn)自我，對(duì)心靈的成長(zhǎng)起到積極的作用，和選文第段中的觀點(diǎn)相契合。第二則

41、材料中所舉的詩(shī)詞，只體現(xiàn)出詩(shī)詞在知府欲砍掉百年古樹這件事中的作用，和第一則材料相比意蘊(yùn)不夠深入，不能作為本文的論據(jù)?！窘馕觥?要求學(xué)生牢記議論文開頭的一般作用：引出文章的話題；作為論據(jù)證明論點(diǎn)；激發(fā)讀者的閱讀興趣。結(jié)合本文分析，從“剛結(jié)束的上海書展”和熱播的中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)寫起，這是從讀者感興趣的話題入手，引發(fā)讀者的閱讀興趣，引起讀者的關(guān)注和思考；引出“古詩(shī)詞文化普及”的論題，引出下文的論述。2要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本。結(jié)合文本中的觀點(diǎn)分析。 “詩(shī)詞文化普及不能止于記誦”，可以理解為“對(duì)于詩(shī)詞除了記誦，更重要的是還應(yīng)該做什么”。然后結(jié)合文本內(nèi)容分析。結(jié)合“古詩(shī)詞及其傳承有其自身的特性。作為有意味的形式

42、，詩(shī)詞所承載的是人的情感。而一首詩(shī)詞能夠超越時(shí)空的界限流傳至今并成為經(jīng)典，這是我們民族在漫長(zhǎng)的歷史過程中共同選擇的結(jié)果，這些詩(shī)詞中的意味也因此而包含了歷史合理性?！备爬ǖ贸觯河浾b古詩(shī)詞，并體會(huì)其中的“意味”；結(jié)合“古詩(shī)詞中的每一個(gè)意象與典故，所承載的都是人們的情感積淀與思維方式。所以，我們吟誦古詩(shī)詞的過程，其實(shí)也是對(duì)這些意味產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體認(rèn)的過程，將最終潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式?！备爬ǖ贸觯涸?shī)詞可以產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體驗(yàn)，潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式；結(jié)合“長(zhǎng)期的吟誦與體會(huì)便會(huì)使這些詩(shī)詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長(zhǎng)都有著積極的作用?！备?/p>

43、括得出：詩(shī)詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長(zhǎng)有著積極的作用。3要求學(xué)生首先寫出是否適合。然后結(jié)合文本觀點(diǎn)和材料觀點(diǎn)是否一致分析。材料一是賞析王維的送元二使安西，可以看出，吟誦古典詩(shī)詞，能讓人在審美愉悅的同時(shí)發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、確認(rèn)自我，對(duì)心靈的成長(zhǎng)起到積極的作用，和選文第段中的觀點(diǎn)相契合。材料二中所舉的詩(shī)詞，只體現(xiàn)出詩(shī)詞在知府欲砍掉百年古樹這件事中的作用，不符合文本的觀點(diǎn)，不能作為本文的論據(jù)。三、應(yīng)用12、（1）志愿者陪伴獨(dú)居老人開展戶外活動(dòng)/志愿者陪伴老人開展戶外活動(dòng)（2）示例：志愿者像甘甜的泉水，滋潤(rùn)了一張張渴求的嘴唇，讓跋涉的游子重新看到前行的希望。志愿者像嘹亮的

44、號(hào)角，震撼了一只只寂靜的耳朵，讓蒙難的災(zāi)民重新拾起戰(zhàn)斗的激情。【解析】（1）擬寫一句話新聞，是壓縮語段的一種傳統(tǒng)題型。要做到讀懂原文，答題時(shí)內(nèi)容無損原意，不能丟掉語段中重要的信息；抓住關(guān)鍵詞語；語言簡(jiǎn)潔明快；言簡(jiǎn)意賅。如可提取導(dǎo)語“市揚(yáng)愛志愿者協(xié)會(huì)的敬老分隊(duì)志愿者陪伴四位獨(dú)居老人來到市區(qū)三廉公園，開展戶外游園活動(dòng)”進(jìn)行壓縮，即可整理為“志愿者陪伴獨(dú)居老人開展戶外活動(dòng)”等答案。（2）仿句，要求有三：一是所述事物屬于同類事物，二是句子的結(jié)構(gòu)要相同，三是句式和語氣要一致。有的還要求寫作手法相同，比如修辭方法相同。抓住前例句“志愿者如和煦的春風(fēng)，吹拂了一顆顆絕望的心靈，讓獨(dú)居的老人重新展露幸福的笑容”

45、。句式結(jié)構(gòu)為“志愿者如，讓”的比喻句，內(nèi)容上，要注意句子中三個(gè)分句之間的聯(lián)系，總體上要表達(dá)對(duì)“志愿者”的贊賞，且要與前例句相諧。一定要符合神形兼?zhèn)涞囊?。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、符合題意即可。范文：我品嘗到了勞動(dòng)的滋味一個(gè)周五的晚上，剛吃過晚飯，往常我都會(huì)和我的小狗巧克力玩一會(huì)兒?？墒墙裉焖孟癫惶珮芬猓睕_我遙尾巴，我腦海中浮現(xiàn)了一件重要的事：今天是巧克力洗澡的日子！“哈哈，巧克力，你太臟了，得洗個(gè)澡啦！”雖然以前都是媽媽幫它洗，但今天她不在家，就由我來幫他洗澡吧。說干就干，我把巧克力抱進(jìn)浴室，放進(jìn)浴缸，巧克力知道小主人要幫它洗澡了，它干脆躺下來，瞇著眼，四肢伸得長(zhǎng)長(zhǎng)的，等著我的服務(wù)。我邊

46、把淋浴噴頭拿下來，邊對(duì)它說：“你就乖乖躺著吧，等一會(huì)兒才更舒服呢！”我用手試了試水溫，覺得剛剛好，就把噴頭對(duì)著它，它還沒來得及躲閃，身上的毛已經(jīng)被我沖得濕噠噠的耷拉在身上。等它反應(yīng)過來，突然掙扎著用爪子趴著浴缸，跳了出去，不時(shí)地還甩甩身子，水珠甩了我一身，我瞬間也成了位“詩(shī)人”。還好門是關(guān)著的，巧克力見無路可逃，只能眼巴巴地看著我，我想這下該安心洗澡了。就再次把它抱進(jìn)了浴缸，打開水龍頭對(duì)著它沖起來，可悲的是我只有兩只手，應(yīng)付不過來巧克力靈活的身子，它再次逃走，沖我甩水折騰了四五次，浴室里都要成水災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)了，旁邊的瓶瓶罐罐都被撞得七倒八歪，地下一片狼藉，我不得不請(qǐng)求支援。在爸爸的幫助下我們重新準(zhǔn)備給巧克力洗澡。他試過水溫后對(duì)我說，狗狗不能用太燙的水，而且你可以在浴缸里先放進(jìn)一些溫水，這樣