安徽省郎溪二中學(xué)2021-2022學(xué)年中考語文適應(yīng)性模擬試題含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷考生請注意：1答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1下列各句中加點詞語的使用，不正確的一句是A撲救涼山州森林火災(zāi)過程中有30人不幸遇難，獲知此消息，很多網(wǎng)友不能自已，紛紛在網(wǎng)上發(fā)帖表示悼念，愿30位英雄一路走好。B亞洲文化嘉年華整體舞臺設(shè)計上采用的“天地矩陣”格局精美絕倫地呈現(xiàn)，融匯著主創(chuàng)人員著力創(chuàng)新、精益求精的可貴“匠心”

2、。C“一帶一路”搭起了一個規(guī)模龐大、極具創(chuàng)新性和包容性的平臺，讓古老的絲綢之路煥發(fā)蓬勃生機(jī)，人們將看到基礎(chǔ)設(shè)施的改善、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展以及旅游業(yè)的繁榮。D創(chuàng)新是時代的要求，我們在學(xué)習(xí)和生活中，一旦產(chǎn)生小的靈感，就要相信它的價值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。如果能做到這些，你一定會成為一個富有創(chuàng)造性的人。2下列句子的標(biāo)點符號使用全都正確的一項是（ ）A古語云：“舟必漏而后入水，土必濕而后生苔”。幾處滲漏，可使巨輪傾覆，一處管涌，能讓長堤崩潰。B小河對岸三四里外是淺山，好似細(xì)浪微波，線條柔和，蜿蜒起伏，連接著高高的遠(yuǎn)山。C畫面上的幾個人：華盛頓、杰斐遜、富蘭克林，都是美國的開國元勛。D人生在世，最高價

3、值的欣賞是什么？是事物外表的迷人美麗？還是出于自己直覺的驅(qū)使？3下列文學(xué)文化常識表述正確的一項是（ ）A對聯(lián)“失馬真成福，移山未必愚”取材于韓愈的馬說與列子，化用了“伯樂相馬”“愚公移山”的典故。B成語“舍生取義”“老驥伏櫪”“豁然開朗”分別出自孟子、曹操的龜雖壽、陶淵明的桃花源記。C古人常言“二十加冠、三十而立、四十知天命、五十不惑、六十耳順”。D“特別想念那東坡的月光，夢想跟隨在放翁的身旁，就算我沒有稼軒一般的才華，挑燈看劍咱有的是擔(dān)當(dāng)”，歌詞中涉及的古人依次是：蘇軾、陸游、范仲俺。4給空缺處選填語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )于是我轉(zhuǎn)念想,對于我們,家又何嘗不是一只船?這是一只小小的船,卻要載

4、我們穿過多么漫長的歲月。歲月不會倒流,前面永遠(yuǎn)是陌生的水域,但因為乘在這只熟悉的船上,我們竟不感到陌生。四周時而風(fēng)平浪靜,時而波濤洶涌, 人世命運(yùn)莫測,但有了個溫馨的家,有了命運(yùn)與共的好伴侶,莫測的命運(yùn)仿佛也不復(fù)可怕。A你看,那只船隨波逐浪,這是多么美麗的風(fēng)景啊!B但是,只要這只船是牢固的,一切都會化為美麗的風(fēng)景。C是啊!“長風(fēng)破浪會有時,長掛云帆濟(jì)滄?！?D可是,即使風(fēng)浪再大,船也能安全通過。5默寫。去年今日此門中，_。（題都城南莊）_，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。（天凈沙秋思）草色煙光殘照里，_。（蝶戀花）_，蓋以誘敵。（狼）敏而好學(xué)，_，是以謂之文也。（孔孟論學(xué)）6根據(jù)簡愛中四次“離開”

5、的情節(jié)閱讀，回答問題。簡愛離開勞沃德學(xué)校簡愛離開桑菲爾德莊園簡愛離開沼屋（沼地居）簡愛離開蓋茨海德府的舅舅舅母家（1）按照情節(jié)發(fā)生的先后順序，對簡愛的四次“離開”進(jìn)行排序。（2）請選擇其中一次“離開”，簡要分析簡愛“離開”的原因。（3）簡愛的幾次“離開”對你有哪些有益的啟示？二、閱讀7閱讀河中石獸紀(jì)昀滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河

6、兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？1下列句子中，朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是A遂/反溯流逆上矣B今齊地/方千里C惟/長堤一痕D蓋竹/柏影也2對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A閱十余歲（經(jīng)歷）B曳鐵鈀（拖著）C然則天下之事（的）D皆以美于徐公（在）3下列對選文的理解，不正確的一項是A選文第段敘寫寺中僧人募得資金重修佛

7、寺，在河水中尋找石獸，未能找到。B選文第段敘寫講學(xué)家和老河兵兩人都認(rèn)為尋找石獸的位置是一致的。C選文中的兩個“笑”字，生動地表現(xiàn)講學(xué)家和老河兵兩人不同的心理和性格。D選文是按照事情發(fā)生、發(fā)展的順序來寫的。4將下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）山門圮于河，二石獸并沉焉。（2）漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。5關(guān)于如何尋找石獸，從事情的結(jié)局來看，寺僧、講學(xué)家都不及老河兵有見識。你從中悟出了怎樣的道理？8閱讀下面的文言文，完成下列小題。醉翁亭記環(huán)滁皆山也。其西南諸峰。林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作

8、亭者誰？山之僧智仙也，名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山

9、，人影散亂，太守歸而賓客從也，樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。1解釋下列加點詞語在句子中的意思。醉翁之意不在酒（_）太守自謂也（_）雜然而前陳者（_）2把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。3下列對文章的分析理解，不正確的一項是（ ）A文章寫“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”“眾賓歸”主要圍繞著“醉”字展開，既寫出太守與民同樂，又表現(xiàn)了當(dāng)時滁州的政治清明。B“醉翁之意不在酒，在乎山水之

10、間也”是全文的核心命意，為寫景抒情定下了基調(diào)。C第二段最后用“朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也”作總結(jié)陳述，寫朝暮四時的游賞，照應(yīng)前面的描寫，總歸為“樂亦無窮”，余韻不絕。D文章駢散結(jié)合，句式整齊又富有變化，尤其是“也”和“而”字的靈活運(yùn)用，使得語言具有回環(huán)往復(fù)的音韻美。9閱讀下面的文言文，完成下列小題。湖心亭看雪張岱崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日，更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余，大喜，曰：

11、“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”1下列句子中朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是（ ）A有兩人鋪氈對坐B至于夏水襄陵C今齊地方千里D賢者能勿喪耳2下列句子中加點的詞解釋不正確的一項是（ ）A是日，更定矣。（這）B湖中人鳥聲俱絕。（停止，沒有）C言和而色夷久。（連詞，表并列）D余強(qiáng)飲三大白而別。（但是，表轉(zhuǎn)折）3下面對選文內(nèi)容理解不正確的一項是（ ）A“獨往湖心亭看雪”一句中“獨”字映襯出環(huán)境的幽靜、空曠，也暗示作者的“癡”（不同凡響），為下文作伏筆。B第二段，主要描繪西湖雪景。作者用白描的手法，隨意揮灑幾筆，

12、就點出了雪景神采。C作者寫作本文時，明朝已經(jīng)滅亡，可是他仍然用明朝的年號，含蓄地表達(dá)了作者對故國的懷念。D作者以舟子的喃喃之語來收束全文，畫龍點睛，深化意境。對此迷人雪境，“癡”情人不止“我”一個，這也是一種巧妙的正面描寫。4用現(xiàn)代漢語寫出下面文言語句的大意（1）湖中焉得更有此人?。?）莫說相公癡，更有癡似相公者！5“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。”一句寫出了什么意境？此句在全文結(jié)構(gòu)上有何作用？想一想這句中“絕”字的妙在何處？10閱讀下文，完成下列小題。找到自己的“燃”點“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃創(chuàng)意”不知不覺間，“燃”成為流行詞。什么是“燃”？雄渾激越的音樂、緊張刺激的賽事、精彩紛呈

13、的電影、振奮人心的演講某種意義上，令人熱血沸騰、激情澎湃的事物，都可喻之為“燃”。人們欣賞“燃”、點贊“燃”，正因“燃”代表著一種昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，洋溢著一種積極進(jìn)取、充滿陽光的精氣神。有人說，一個人就是一種能源，人的一生就是燃燒，就是能量的充分釋放。的確，相較于通過外在刺激獲得短暫的亢奮或一時的熱情，一個人只有提升心靈的溫度，扛起自身的責(zé)任，找到自己的“燃點”，進(jìn)而才能迸發(fā)源源不斷的力量。如果心不想走，腳就不會出發(fā)。狀態(tài)能否“燃”起來，取決于心靈的溫度。生活中，一些人曲解“平淡是福”，不求有功、但求無過，做一天和尚撞一天鐘；一些人自詡“無欲無求”，不重過程、不問結(jié)果，在得過且過中沉淪；一些人自

14、以為“聰明絕頂”，偷奸?；?、華而不實，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了進(jìn)取的意志。種種頹靡狀態(tài)，皆因心態(tài)消極、意志消沉?！坝欣硐氲娜耍羁偸腔馃岬摹?。心中揣著一團(tuán)火，銳氣才不會散，腳步才不會停。要讓自己燃起來，就要扛起責(zé)任，點燃自己的“亮度”。實際上，人和萬物一樣，都有自己的“亮度”。即便是再平凡的個體，也有“燃”起來的可能。就像魯迅先生所說，“有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光”?！爱?dāng)代愚公”黃大發(fā)只是一名普通村支書，卻立志“讓鄉(xiāng)親們過上好日子”，歷時36年，終于帶領(lǐng)村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬米水渠?！笆貚u英雄

15、”王繼才只是一名民兵哨所所長，卻堅守開山島32年，無論刺骨的寒風(fēng)還是常年的孤獨，都不曾讓他退縮。狀態(tài)的“燃”與否，無關(guān)職位高低、權(quán)力大小。站穩(wěn)自己的位置，扛起自身的責(zé)任，哪怕只是微光，也能燭照一方?！叭紶顟B(tài)”，也并不必然意味著鮮花和掌聲。相反，還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出。走不出“舒適區(qū)”，吃不了苦頭，邁不過溝坎，一遇困難挫折便垂頭喪氣、滿腹牢騷，這樣的人，是難以葆有持久熱情與動力的。不禁想起一部記錄真實創(chuàng)業(yè)故事的電影燃點。影片中，創(chuàng)業(yè)者們向著自己的目標(biāo)奮力進(jìn)發(fā)，有的忙到抽不出時間見家人，有的每天睡眠時間少得可憐，有的事業(yè)墜入低谷盡管充滿痛苦、迷茫、徘徊，但他們都有著自己的“

16、燃點”，有著為夢想不懈打拼的激情。一個人要想活成自己理想的樣子，不正需要這樣的奮斗姿態(tài)和價值追求嗎？哲人有言：“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)?！狈e極進(jìn)取、不懈奮斗，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，讓自己“燃”起來吧。（人民日報2019年02月13日）1第段在文章中有什么作用？2第段在論證方法的使用上有什么特點？請結(jié)合具體內(nèi)容分析。3請簡要分析全文的論證思路。4木心作品云雀叫了一整天中寫道：生活的最佳狀態(tài)是冷冷清清地風(fēng)風(fēng)火火。適合放在文章中的哪一段，請說明理由。11閱讀下面的文學(xué)類文本，完成下面小題。是青山，是故人，是美麗異木棉蘇西某一日午前，站在美麗異木棉的樹下，抬眼看她們的樣子昨夜西風(fēng)

17、緊，樹下又紛紛揚(yáng)揚(yáng)落下許多花兒來。廈門秋日正午的陽光還熱著呢，紅花瓣在綠草地上有些萎蔫。有朋友開車經(jīng)過，見我路邊閑閑站著，停了車，問我：“你在做什么呢？”我指了指美麗異木棉的樹，答：“我看看花”他開車揚(yáng)長而去，大概會笑我無所事事。傷春悲秋這種事情，在廈門是不太容易發(fā)生的，只因為這一城花開，從不停歇，“悲”的念頭一升起，便被美麗的花影樹生生壓下去。美麗異木棉，別名“美人樹”“南美木棉”，與木棉同科不同屬，來自南美洲的阿根廷。大部分人以為它是時下開得熱鬧的洋紫荊，這真是美麗的錯誤。美麗異木棉與洋紫荊的區(qū)別最明顯是葉子不一樣：洋紫荊的葉子是大大的羊蹄形，而美麗異木棉的葉子是細(xì)長形的掌狀復(fù)葉，并且酒瓶

18、狀的樹干長有一圈圈圓形的大刺，不小心可是會被刺傷的。據(jù)說美麗異木棉的花有紅、白、粉紅、黃色，甚至這幾種顏色的花會出現(xiàn)在同一棵樹上，可惜我在廈門只見到淡紫、粉紅的花色有些奇怪的是，花色稍深的，樹冠上幾乎沒有葉子，而花色淺的，花與葉同在。美麗異木棉的花開，定格住我心中最美的廈門之秋。明凈的藍(lán)天之下，看著這一樹的花兒，開得單純自如，風(fēng)過時悄然落在綠草地上，有不會被打擾的靜美之態(tài)，想起張愛玲寫的：“有一天我們的文明，不論是升華還是浮華，都要成為過去。然而現(xiàn)在還是清如水明如鏡的秋天，我應(yīng)當(dāng)是快樂的?！蓖@不是一個傳奇的年代，即使有傳奇故事發(fā)生，也很快地湮沒在時代急于求成的嘈雜中。每個人都忙著朝前趕路，忙

19、著追逐各自的目標(biāo)。有幾個人，會在趕路和追逐的時候，停下來，看看路邊的花開花落呢？當(dāng)然，在這樣清如水明如鏡的秋天，在和美麗異木棉相處的剎那間，我應(yīng)當(dāng)是快樂的。文明都會成為過去，而大自然的花兒不用理會文明的升或沉，它們自有它們的生存定律。但近日的某一個黃昏，暮色中走在回家的路上，看到眼前的一樹美麗異木棉，竟然生出中年人的愁緒來。想起最近重讀朱天文的最好的時光：侯孝賢電影記錄：“人生識字憂患始，自覺以后，就是在艱辛的漫漫長程中修行的事海明威的寂寞與死亡，契訶夫的悲憫，谷崎的異色美，屠格涅夫的貴族品格(非階級的)，每人都有一套的?！鼻『每吹脚笥言诤贾莸某跚?，于西泠印社的四照閣里看劉海粟八十八歲所書趙一

20、鴻那句“高閣山光仍四照，故人石壁亦三生”，也感慨“人生識字憂患始”，他說劉海粟的“故人”指的是整個舊山河吧。我便回憶起十幾年前的冬日，大學(xué)畢業(yè)數(shù)年后重返京城，在所住酒店的大堂看到啟功八十三歲所書的“暫時流水當(dāng)舊地，隨處青山是故人”，當(dāng)下悲愁暗生。在北方飄雪的舊地，故人要離鄉(xiāng)去國，告別時心如明鏡，明白恐怕再見無緣。誰是流水，誰又是青山呢？人世一途，暫時與隨處的無奈，由不得你不接納。也是一個冬日，從北地歸返廈門，看到滿城的美麗異木棉，瞬間便覺得接回廈門的地氣。廈門還是秋天呢。寫信和北方的友人描述此情此景，友人回說他最近也想念南方。我又想，其實南方于我，也并無太多可留戀之處。倘真要說留戀，大概還是留

21、戀這從來不蕭索的花草植物，這一樹樹到冬日也開不敗的美麗異木棉吧?？椿ǖ臅r候會恐懼孤獨，也確是心境衰老的開始。但選擇另一條路，也未必就不孤獨。人之一生，大約總是和孤獨交戰(zhàn)的一生。可是啊，美麗異木棉一開花，好像就抓住了秋天，那些花影織成的經(jīng)緯，是沉思，是默念，是“若得其情，哀矜勿喜”，那迎著秋日太陽的光線抖弄開的碧云天與艷麗花，似乎可以在某些哀愁之時，化為撫慰的寶光閃現(xiàn)，眼前是一整個秋天。也是最好的時光了。(選自散文選刊2019年第5期總第416期)1根據(jù)文章內(nèi)容，請將表格補(bǔ)充完整。段落內(nèi)容自然段某一日午前，看到美麗異木棉落花，引發(fā)人生思考自然段_自然段_2本文綜合運(yùn)用了多種表達(dá)方式，請以兩個自然

22、段為例，結(jié)合具體詞句說說運(yùn)用了哪幾種表達(dá)方式。3請聯(lián)系上下文，理解下面句子的含義。那迎著秋日太陽的光線抖弄開的碧云天與艷麗花，似乎可以在某些哀愁之時，化為撫慰的寶光閃現(xiàn)，眼前是一整個秋天。4“形散而神不散”是散文的主要特點。請結(jié)合文章內(nèi)容，具體分析這種手法。5結(jié)合全文，體會作者的情感，說說文章為什么取題為是青山，是故人，是美麗異木棉。三、應(yīng)用12閱讀下面材料，按要求作答。陽江日報訊（記者/張影 通訊員/許和）17日，市揚(yáng)愛志愿者協(xié)會的敬老分隊志愿者陪伴四位獨居老人來到市區(qū)三廉公園，開展戶外游園活動，讓老人感受春日里的美景和愛的陪伴。當(dāng)天上午，四位獨居老人在志愿者的陪伴下暢游了三廉公園，臉上露出

23、幸福的笑容。家住陽東區(qū)東城鎮(zhèn)金村的獨居老人項伯坦言，他已經(jīng)近十年沒有來過市區(qū)的公園了，這次多虧了志愿者，他才能來到市區(qū)新建的公園，看到這番熱鬧景象，十分開心。除了陪伴老人逛公園，志愿者還精心準(zhǔn)備了核桃包、千層糕、鹵水雞腳、水果沙拉、豬腸碌等小食，與老人邊吃邊嘮家常。此外，志愿者還與老人們一起玩游戲、唱紅歌等，陪伴四位獨居老人度過了一個愉快的上午。（1）用一句話概括上面這段新聞的主要內(nèi)容，寫成一句話新聞。（不超過20個字）_（2）仿照下面畫波浪線的句子，再寫一句表達(dá)對“志愿者”的贊賞。志愿者如和煦的春風(fēng)，吹拂了一顆顆絕望的心靈，讓獨居的老人重新展露幸福的笑容；_，_，_。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13

24、作文“嘗試”意思是試一試；試驗。根據(jù)你對這個詞語的理解，請以“嘗試”為話題，寫一篇文章。題目自擬。要求：（1）要有真情實感，文體不限；（2）不少于600字（詩歌不少于30行）；（3）不得出現(xiàn)真實的人名、校名和地名。參考答案一、積累1、D【解析】A不能自已：指無法控制自己，使激動的情緒平靜下來。符合語境。B精美絕倫：精致美妙得沒有東西可以比得上。符合語境。C蓬勃生機(jī)：形容自然界充滿生命力，或社會生活活躍。符合語境。D鍥而不舍：不斷地鏤刻。比喻有恒心，有毅力。這是說“一旦產(chǎn)生小的靈感”就“鍥而不舍”，很明顯是不正確的。2、B【解析】A.句號應(yīng)放在引號內(nèi)；C.冒號使用不正確，可用破折號；D.“美麗”

25、后不用問號，應(yīng)該用逗號。故選B。3、B【解析】A錯誤，典故不是出自于“伯樂相馬”，而是出自于塞翁失馬。C錯誤，四十不惑，五十知天命。D錯誤，稼軒是辛棄疾。4、B【解析】根據(jù)前一句“時而風(fēng)平浪靜，時而波濤洶涌”可知大海的變幻莫測，后邊應(yīng)是一句轉(zhuǎn)折的句子，我們應(yīng)如何來看待“但是，只要這只船是牢固的，一切都會化為美麗的風(fēng)景。”故選B。5、（1）人面桃花相映紅 （2）枯藤老樹昏鴉 （3）無言誰會憑闌意 （4）乃悟前狼假寐 （5）不恥下問 【解析】古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是

26、答題時不能寫錯別字?！坝场⑻?、鴉、闌、寐”都是易錯字，注意和形似字、同音字的辨析。6、（1）（2）選擇，原因：在勞沃德學(xué)校，勞沃德學(xué)校教規(guī)嚴(yán)厲，簡愛在勞法德學(xué)校繼續(xù)受到精神和肉體上的摧殘。海倫的友情和譚波兒小姐的關(guān)愛滿足了簡愛對關(guān)懷和溫暖的渴求，可海倫肺?。▊魅静。┤ナ?，譚波兒結(jié)婚離開，這刺激了簡愛。簡愛渴望闖進(jìn)一個“變化多端的天地”，隨后找到的家庭教師的工作使她得以離開。選擇，原因：簡愛對一些無法掌控的因素（外貌、社會地位、財富）的無力感而產(chǎn)生的自卑使她對情感不確定，因此當(dāng)婚禮受阻并得知了羅切斯特有個瘋了的妻子時，簡愛的情感世界在一瞬間坍塌自尊心受到很大打擊。她的道德不允許她作為一個不合法的

27、妻子繼續(xù)生活在這個莊園。選擇，原因：簡愛明白了自己與圣約翰的結(jié)合不是出于愛情，圣約翰只是把她當(dāng)作傳教、為上帝服務(wù)的工具，她只是個助手。她感受到了羅切斯特愛的呼喚，于是她踏上了尋找羅切斯特的旅途。選擇，原因：舅母一家人對簡愛并不友善，她經(jīng)常遭受無理的虐待（表兄約翰里德的蠻橫、她姐妹的傲慢、舅母的憎厭、傭人們的偏心）。被懲罰獨自關(guān)在紅屋子的事件發(fā)生后，她得到了出去上學(xué)（勞沃德學(xué)校慈善學(xué)校）的機(jī)會。（3）不要屈從命運(yùn)的安排，要敢于抗?fàn)?，要敢于追求自由、平等和幸福。（要堅持自己的信念，?zhí)著自己的理想與追求）不要為外貌、社會地位、財富等外部條件而自卑，要有自信，人最可貴的是擁有高貴的靈魂。人要有尊嚴(yán)地生

28、活。要尊重別人的感情，也要尊重自己的內(nèi)心。【解析】題考查對故事情節(jié)的積累。答題時應(yīng)注意，解答此類題時，要求學(xué)生在平時學(xué)習(xí)中注意對作品的人物、故事梗概和主要情節(jié)的把握。簡.愛從小失去父母，寄住在舅媽家，不平等的待遇讓她飽受欺凌，小小年紀(jì)就承受了別人無法想象的委屈和痛苦。成年后，她成了桑菲爾德貴族莊園的家庭教師，她以真摯的情感和高尚的品德贏得了主人的尊敬和愛戀。 四次“離開” 的先后順序是： 簡愛離開蓋茨海德府的舅舅舅母家 ， 簡愛離開勞沃德學(xué)校 ， 簡愛離開桑菲爾德莊園 ， 簡愛離開沼屋（沼地居） 。本題考查對人物形象和故事情節(jié)的掌握。答題時應(yīng)注意，一方面需熟悉文學(xué)名著的主要故事情節(jié)，另一方面需

29、要對人物心理和性格有充分的了解，能夠概括作者的寫作目的和名著的主要內(nèi)容。簡愛在勞法德學(xué)校繼續(xù)受到精神和肉體上的摧殘,隨后找到的家庭教師的工作使她得以離開。她的道德不允許她作為一個不合法的妻子繼續(xù)生活在這個莊園。她感受到了羅切斯特愛的呼喚，于是她踏上了尋找羅切斯特的旅途。她經(jīng)常遭受無理的虐待，被懲罰獨自關(guān)在紅屋子的事件發(fā)生后，她得到了出去上學(xué)。本題為開放性題目，答案言之有理即可。要注意結(jié)合相關(guān)故事情節(jié)及主旨。命運(yùn)對簡愛如此殘忍，她為這段婚姻又付出了難以計算的代價，但自始至終她都一直堅持著自己的信念，執(zhí)著自己的理想與追求。給人的啟發(fā)：依靠自己正直品質(zhì)和聰明才智，還有堅忍不拔地艱苦奮斗、勇往直前的精

30、神最終沖破重重險阻，達(dá)到自己的目的地。 不要屈從命運(yùn)的安排，要敢于抗?fàn)帲矣谧非笞杂?、平等和幸福等。二、閱讀7、1D2D3B4（1）寺院的外門倒塌在河中，（門前）兩只石獸一起沉入了河。（2）（石下的沙坑）越?jīng)_越深，延伸到石頭（底面）一半時，石頭一定會栽倒在坑穴里。5寺僧和講學(xué)家都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。老河兵有豐富的實踐經(jīng)驗，綜合考慮了各方面因素，因此能提出正確的看法。由此可見，實踐出真知，實踐也是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。【解析】1D. 蓋/竹柏影也。2D“于”意為“比”。3B講學(xué)家認(rèn)為應(yīng)在石獸落水處尋找，老河兵認(rèn)為應(yīng)到河的上游尋找。4此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的

31、實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。重點詞語：并：一起。沉焉：沉沒在這條河里。焉，兼詞，于此，在那里。倒擲：傾倒?？惭ǎ嚎佣础?這是一種主觀性較強(qiáng)題目。學(xué)生能談出自己對文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領(lǐng)悟或情感的體驗，或談由選文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，就根據(jù)常情主觀判斷。應(yīng)該正確分析，綜合考慮，像文中的老河兵那樣，既考慮石獸的比重，又正確分析水的沖力和石獸的相互作用，進(jìn)而又分析這種相互作用產(chǎn)生的反沖力對河床形態(tài)的局部的改變。如此，才能得出正確結(jié)論。

32、【點睛】譯文滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。經(jīng)過十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒找到。僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。一位講學(xué)家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎?”大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的言論。一位老河兵聽說了講學(xué)家的觀點，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)

33、當(dāng)在河的上游尋找它。正因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再沖刷，石頭又會再次轉(zhuǎn)動，像這樣不停地轉(zhuǎn)動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就（顯得）很瘋狂;在石獸沉沒的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎?”結(jié)果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎?8、1 （1）情趣 （2）命名 （3）擺開 2 （1）臉色蒼老

34、，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。（2）游人只知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。 3 A 【解析】1本題主要考查點是文言詞語的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的文言詞語?！白砦讨獠辉诰啤钡囊馑际恰白砦痰那槿げ辉谟诤染啤?，“意”的意思是“情趣”；“雜然而前陳者”的意思是“橫七豎八地擺在面前的”，“陳”的意思是“擺開”。2文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達(dá)方式上

35、也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點和句式的特點。“蒼顏”“頹然”“從”是此題中的關(guān)鍵詞語，一定要解釋準(zhǔn)確。點睛：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。3本題考查對文章內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握主旨，聯(lián)系實際，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出答案。A項有誤，文章寫“滁人游”“太守宴”“眾

36、賓歡”“太守醉”“眾賓歸”主要圍繞“樂”字展開。選自歐陽文忠公文集 作者：歐陽修 年代：北宋參考譯文：環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣

37、，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，

38、不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。9、1C2D3D4（1）湖中怎么可能還有這種人？。（2）不要說您癡，還有比您更癡的人。5路無行人，天無飛鳥，天寒地凍，萬籟俱寂

39、的意境。作用：為下文“獨往湖心亭看雪”作鋪墊。一個“絕”字，從聽覺入手，描繪了一幅人鳥受凍，悄然無聲，不敢外出的寒冬靜默圖。寫出了冰天雪地、萬籟無聲的森然寒意。【解析】1此題考查文言句子的停頓。在文言文中句子的停頓大概有句首發(fā)語詞、關(guān)聯(lián)詞語后面要有停頓；根據(jù)語言順序來處理停頓，即主謂之間應(yīng)停頓，動賓之間應(yīng)停頓；利用對文意的理解來確定停頓等幾種常用的技巧。C: “今齊地方千里”應(yīng)停頓為：今齊地方千里。故選C。2此題考查的是文言實詞的意義。D:“余強(qiáng)飲三大白而別”翻譯為“我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別”，“而”是表承接關(guān)系的連詞。故選D。3此題考查的是對文章內(nèi)容的理解。D：“對此迷人雪境，“癡

40、”情人不止“我”一個，”這應(yīng)該是側(cè)面描寫。故選D。4此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。（1）“湖中焉得更有此人！”句中“焉得”意思是“哪里”，“更”意思是“還”。（2）“莫說相公癡，更有癡似相公者！”句中“更”意思是“還”，“似”意思是“像”。兩個句子語序正常，據(jù)此翻譯即可。5此題考查的是對關(guān)鍵句子的理解?！昂腥锁B聲俱絕”，寫出大雪后一片靜寂，湖山封凍，人、鳥都瑟縮著不敢外出，寒噤得不敢作聲，連空氣也仿佛凍結(jié)了。為后文“獨往湖心亭看雪”做鋪墊。一個“絕”字，傳

41、出冰天雪地、萬籟無聲的森然寒意。這是高度的寫意手法，巧妙地從人的聽覺和心理感受上畫出了大雪的威嚴(yán)。據(jù)此理解作答。譯文：崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天與云與山與水，上下一白。天光湖色全是白皚皚的。湖上影子。只有一道長堤的痕跡、一點湖心亭的輪廓、和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說:“想不到在湖中還會有您這樣的人！”（他們

42、）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”10、1由流行詞引出論題“燃”；舉例解讀“燃”的含義；具有時代和生活氣息，吸引讀者閱讀興趣。2示例：舉例論證和道理論證相結(jié)合。舉出 曲解“平淡是?！?、自以為“聰明絕頂”、自詡“無欲無求”、盲信“佛系人生”四種人的例子，并引用“有理想的人，生活總是火熱的”的格言，有力的論證了：狀態(tài)能否“燃”起來，取決于心靈的溫度。從正面有力的論證了：狀態(tài)能否“燃”起來，取決于心靈的溫度。二者構(gòu)成鮮明對比。示例：以生動形象的比喻論

43、證來解說抽象的事理。以“一團(tuán)火”比喻“心靈的溫度”，也即對待生活和理想的積極樂觀的態(tài)度，使抽象的道理通俗易懂。3首先，由流行詞引出“燃”的意義，進(jìn)而引出論點：找到自己的“燃點”，進(jìn)而才能迸發(fā)源源不斷的力量；接著從兩方面論證了如何讓自己“燃”起來取決于心靈的溫度、扛起責(zé)任；然后補(bǔ)充論證了“燃狀態(tài)”還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出，避免思想上的誤區(qū)；最后，由哲人的話，再次強(qiáng)調(diào)觀點，號召人們“燃”起來。4第段。木心的話是說“燃”狀態(tài)常常伴隨著孤獨、寂寞和堅守。這與第段觀點“燃狀態(tài)也并不必然意味著鮮花和掌聲，相反，還可能伴隨著苦、累、痛”相吻合?！窘馕觥?考查議論文開頭段的作用。議論文中

44、開頭段的作用一般是引出論點或分論點。表述形式一般為：引出文章的論點（論題）+作為事實或道理論證證明中心論點+吸引讀者，增強(qiáng)文章的趣味性。此文第一段由流行詞，引出“燃” 的這一話題，并解釋其含義，作為道理論據(jù)證明“我們要找到自己的燃點”的觀點，吸引讀者的閱讀興趣。2第段在論證方法特點有，運(yùn)用了舉例論證、正反對比論證、比喻論證等。任選一種，結(jié)合具體內(nèi)容解答。如，正面與反面論證相結(jié)合，舉出 曲解“平淡是福”、自以為“聰明絕頂”、自詡“無欲無求”、盲信“佛系人生”四種人的例子，從反面論證了：狀態(tài)能否“燃”起來，取決于心靈的溫度；又引用“有理想的人，生活總是火熱的”的格言，從正面論證了：狀態(tài)能否“燃”起

45、來，取決于心靈的溫度。3考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過引出論點或分論點，再用事例或名言加以論述，最后得出的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。本文首先由“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃創(chuàng)意”流行詞引出話題“燃”；然后解釋“燃”的意義，引出論點；再舉例解讀“燃”的含義，運(yùn)用對比論證，如何讓自己“燃”起來；最后強(qiáng)調(diào)觀點，號召人們“燃”起來。4本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系

46、來判斷。結(jié)合木心的生活狀態(tài)，冷冷清清是在外境上，保持自己的孤獨，遠(yuǎn)離喧囂，而內(nèi)心保持對文學(xué)藝術(shù)、對智慧、對人類的熱愛。與第段的中心句“相反，還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出。”是一致的，故而放在第段。11、1 (1)某一個黃昏，再次看到美麗異木棉，生發(fā)“何處青山是故人”的感慨 (2)也是一個冬日，又一次看到滿城的美麗異木棉，抒發(fā)珍愛當(dāng)下最好時光的感情 2“朋友開車經(jīng)過”“見我”“停車”“問我”等是運(yùn)用了記敘的表達(dá)方式；“閑閑站著”，與朋友對話，“開車揚(yáng)長而去”等是運(yùn)用了描寫的表達(dá)方式；“傷春悲秋這種事情，在廈門是不容易發(fā)生的”這句話是運(yùn)用了議論的表達(dá)方式；“美麗異木棉，別名美人樹

47、”一段主要運(yùn)用了說明的表達(dá)方式。3句子中的“碧云天”指廈門清如水明如鏡的秋天，“艷麗花”指一樹樹到冬日也開不敗的美麗異木棉。它們美麗了廈門一整個秋天，也撫慰了作者心中的哀愁，表達(dá)了作者對廈門之秋的喜愛和贊美。4“形散”：作者寫了三次看到美麗異木棉的感受，第一次是某一日午前，看到落花引發(fā)人生思考；第二次是某一個黃昏，再次看到美麗異木棉，生發(fā)“何處青山是故人”的感慨；第三次是“一個冬日”，又一次看到滿城的美麗異木棉，抒發(fā)珍愛當(dāng)下最好時光的感情。時間、地點不同，感受不同，形式上散亂?！吧癫簧ⅰ保褐缸髡呤冀K圍繞“異木棉”這條主線來寫，異木棉給了作者情感的寄托和心靈的撫慰，這一情感是不變的，貫穿文章始終

48、。5美麗異木棉盛開在廈門之秋，作者心中認(rèn)為最美；美麗異木棉給了作者情感的寄托和心靈的撫慰，作者視美麗異木棉為故人，也把盛開美麗異木棉的廈門作為自己的青山故地；題目巧妙化用啟功所書詩句“隨處青山是故人”，將青山、故人、美麗異木棉構(gòu)成一組意象，含義豐富，感情含蓄，形式新穎，音韻和諧?！窘馕觥?本題考查文章內(nèi)容概括。題干部分已經(jīng)幫我們劃分好段落，第一部分（-段）的內(nèi)容也幫我們概括好了，我們概括剩下兩部分內(nèi)容的時候可以參照第一部分的內(nèi)容概括。第一部分的內(nèi)容概括結(jié)構(gòu)是：時間+所見景物+作者的情感（感受）。第二部分是第-段，第段的第一句就提到了時間、景物和情感，所以我們概括時候可以直接把這句話寫下來，也可

49、根據(jù)“誰是流水，誰又是青山呢？人世一途，暫時與隨處的無奈，由不得你不接納”概括為：生發(fā)“何處青山是故人”的感慨。第三部分是第-段，也是在第段的第一句話中就可以概括出來這部分的主要內(nèi)容，情感可根據(jù)“化為撫慰的寶光閃現(xiàn)，眼前是一整個秋天”“也是最好的時光了”等語句得出：抒發(fā)珍愛當(dāng)下最好時光的感情。2本題考查表達(dá)方式。表達(dá)方式一共有五種，分別是：記敘、描寫、說明、抒情、議論。這道題讓我們以段為例，結(jié)合具體詞句說所用的表達(dá)方式，我們做的時候要注意表達(dá)方式的概念，記敘主要是以寫人物經(jīng)歷和事物發(fā)展變化為主要內(nèi)容的表達(dá)方式，根據(jù)這個我們可以看出第段的第一句就屬于記敘。“停了車問我我看看花”屬于描寫（描寫中的

50、人物描寫）。第段的其它部分屬于議論（議論是表明自己的看法、見解和觀點）。第段主要是寫了異木棉的名字，異木棉來自哪個地方以及異木棉的外形，這屬于表達(dá)方式中的說明（說明是把事物的形狀、性質(zhì)、特征等解說清楚）。3本題考查理解句子含義。要從全文的主旨和情感基調(diào)入手，品味語句所包含、所表達(dá)的思想感情。碧云天、艷麗花這些美好的事物，就像“撫慰的寶光”一樣，使“我”感受到美好，表達(dá)作者對廈門秋天贊美的同時，流露出作者對人生的積極態(tài)度，即珍惜當(dāng)下時光，擁有美好人生。4本題考查對散文寫作手法的掌握，此題要分別對“形散”“神不散”兩個方面進(jìn)行賞析。本文寫了三次看到美麗異木棉的情景以及不同的感慨，內(nèi)容上很散，這是其

51、“形散”的表現(xiàn)。究其情感，這些內(nèi)容，都圍繞著異木棉來寫，都圍繞著對人生的思考來寫，這就是“神不散”的表現(xiàn)。5本題考查對文章標(biāo)題的賞析。本文借異木棉引發(fā)對人生的思考和感悟，“是美麗異木棉”提示了本文內(nèi)容圍繞異木棉展開；“是青山，是故人”與文中“誰是流水，誰又是青山呢？人世一途，暫時與隨處的無奈，由不得你不接納”對人生、故人的感慨相契合；并且這一標(biāo)題巧妙化用啟功先生“暫時流水當(dāng)舊地，隨處青山是故人”的詩句，使標(biāo)題具有美感，富于意蘊(yùn)。點睛：記敘文題目的作用常見的有以下幾類：概括文章的主要內(nèi)容；作為文章線索（文章情節(jié)圍繞這一線索展開）；作者感情的出發(fā)點；語帶雙關(guān)；是全文的“文眼”（提示文章中心）；吸引讀者興趣。一個標(biāo)題往往同時具備多種作用，答題時要進(jìn)行全面分析。三、應(yīng)用12、（1）志愿者陪