【文學(xué)研究】郁達(dá)夫模版課件

1、郁達(dá)夫郁文(189612.719458.29) 原名郁文，字達(dá)夫，浙江富陽(yáng)人，1896年12月7日出生于浙江富陽(yáng)滿洲弄今達(dá)夫弄的一個(gè)知識(shí)分子家庭。幼年貧困的生活促使發(fā)憤讀書(shū)，成績(jī)斐然。富春江釣臺(tái)的春晝富春山水的熏陶郁達(dá)夫的故土浙江富陽(yáng),山明水秀,景色佳麗。郁達(dá)夫與眾不同的文學(xué)才華,跟富春山水的熏陶是分不開(kāi)的。環(huán)境對(duì)作家影響是深刻的,同時(shí)代的作家也多有評(píng)述。郭沫假設(shè)講“達(dá)夫是生活在這樣地方的人,我相信他的詩(shī)文清麗是受了這種客觀環(huán)境的影響。郁達(dá)夫的性情郁達(dá)夫3 歲時(shí),其父郁企曾去世, 郁達(dá)夫的童年是寂寞的,“兩位哥哥,因?yàn)槟昙?jí)和我差很太遠(yuǎn),早就上離家很遠(yuǎn)的書(shū)塾去念書(shū)了。守了數(shù)十年寡的祖母,也已將人

2、生看空了。母親身兼眾職,老是不在家里。有兄長(zhǎng)不得跟隨,有慈母不得依傍,于是只得自家一個(gè)在富春江畔傻坐，在太陽(yáng)里張著眼望江中間來(lái)往的帆檣童年落寞,自幼體弱多病,影響了郁達(dá)夫的性情?！斑_(dá)夫氣質(zhì)少年時(shí)代的郁達(dá)夫相當(dāng)聰明“, 九歲題詩(shī)四座驚,阿蓮少年便聰明。他留學(xué)日本瘋狂閱讀,“在高等學(xué)府住了4 年,共計(jì)所讀的俄德英日法的小說(shuō),總有一千部?jī)?nèi)外舊中國(guó)的黑暗,作家生活的艱辛,西方文化的影響,使其形成了“達(dá)夫氣質(zhì)。郁達(dá)夫清潔傲慢,他在給王映霞的信中說(shuō):“我平生吃苦處,就在外表上老要作玩世不恭的樣子,這是我的死癥。留學(xué)日本1911年起開(kāi)始創(chuàng)作舊體詩(shī)，并向報(bào)刊投稿。1912年考入之江大學(xué)預(yù)科，因參加學(xué)潮被校方開(kāi)

3、除。1914年7月入東京第一高等學(xué)校預(yù)科后開(kāi)始嘗試小說(shuō)創(chuàng)作。1919年入東京帝國(guó)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部。創(chuàng)造社1921年6月，與郭沫假設(shè)、成仿吾、張資平、田漢、鄭伯奇等人在東京醞釀成立了新文學(xué)團(tuán)體創(chuàng)造社。7月，第一部短篇小說(shuō)集?沉淪?問(wèn)世，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生很大影響。創(chuàng)造社中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)團(tuán)體。1921年7月由留學(xué)日本歸來(lái)的郭沫假設(shè)、成仿吾、郁達(dá)夫、張資平、田漢、鄭伯奇等人在日本東京成立。前期的創(chuàng)造社反對(duì)封建文化、復(fù)古思想，崇尚天才，主張自我表現(xiàn)和個(gè)性解放，強(qiáng)調(diào)文學(xué)應(yīng)該忠實(shí)于自己“內(nèi)心的要求，是其文藝思想的核心命題，表現(xiàn)出浪漫主義和唯美主義的傾向。以其獨(dú)特的文學(xué)主張和鋒芒畢露的文學(xué)活動(dòng)，成為五四以后新文學(xué)一支生力軍

4、，特別在文學(xué)青年中激起強(qiáng)烈共鳴。 ?春風(fēng)沉醉的晚上?1922年3月，自東京帝國(guó)大學(xué)畢業(yè)后歸國(guó)。5月，主編的?創(chuàng)造季刊?創(chuàng)刊號(hào)出版。7月，小說(shuō)?春風(fēng)沉醉的晚上?發(fā)表。1923年至1926年間先后在北京大學(xué)、武昌師大、廣東大學(xué)任教。1926年底返滬后主持創(chuàng)造社出版部工作，主編?創(chuàng)造月刊?、?洪水?半月刊，發(fā)表了?小說(shuō)淪?、?戲劇論?等大量文藝論著。 ?遲桂花? 1928年參加太陽(yáng)社，并在魯迅支持下，主編?群眾文藝?。1930年3月，中國(guó)左翼作家聯(lián)盟成立，為發(fā)起人之一。12月，小說(shuō)?遲桂花?發(fā)表。 移居杭州1933年4月移居杭州后，寫(xiě)了大量山水游記和詩(shī)詞。1936年任福建省府參議。1938年，赴武漢

5、參加軍委會(huì)政治部第三廳的抗日宣傳工作，并在中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)成立大會(huì)上中選為常務(wù)理事。 揚(yáng)州慢寄王映霞客里光陰,黃梅天氣,孤燈照斷深宵。記春游當(dāng)日，盡湖上逍遙。自車(chē)向離亭別后，冷吟閑醉，多少無(wú)聊。況此際，征帆待發(fā)，大海船招。相思已苦,更愁予,身世蕭條。恨司馬家貧，江郎才盡，李廣難朝。卻喜君心堅(jiān)潔，情深處，夠我魂銷(xiāo)。叫真真畫(huà)里，商量供幅生綃。阻郁達(dá)夫移居杭州 錢(qián)王登假仍如在，伍相隨波不可尋。平楚日和憎健翮，小山香滿蔽高岑墳壇冷落將軍岳，梅鶴凄涼處士林。何似舉家游曠遠(yuǎn)，風(fēng)波浩蕩足行吟。 新加坡1938年12月至新加坡，主編?星洲日?qǐng)?bào)?等報(bào)刊副刊，寫(xiě)了大量政論、短評(píng)和詩(shī)詞。1942年，日軍進(jìn)逼新

6、加坡，與胡愈之、王任叔等人撤退至蘇門(mén)答臘的巴爺公務(wù)，化名趙廉。1945年在蘇門(mén)答臘失蹤，關(guān)于其死亡的推測(cè)最早出于胡愈之的文章，胡文中推測(cè)郁達(dá)夫是為日本憲兵所殺害。郁達(dá)夫小說(shuō)創(chuàng)作的美學(xué)追求 一 強(qiáng)調(diào)率真，反對(duì)虛偽； 二 感傷情調(diào)的殉情主義； 三 自敘傳； 四 零余者； 五 自然美。 一、強(qiáng)調(diào)率真，反對(duì)虛偽1921年5月，郁達(dá)夫以他驚世駭俗的?沉淪?為標(biāo)志，走上了艱難曲折的創(chuàng)作道路。小說(shuō)塑造了一個(gè)處在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下的留日青年?！八凇拔逅目耧j和西方新思潮的感召下業(yè)已覺(jué)醒，熱切地渴望恢復(fù)剛剛意識(shí)到失去的自身價(jià)值，向往異化于己的真正的性愛(ài)。然而，在這文明的現(xiàn)代社會(huì)，尤其是他這樣一個(gè)身處異邦的弱國(guó)子民，

7、他的所有追求都“已成為一種觀念，成了他的理想。他內(nèi)心的情火正在燃燒，但黑暗社會(huì)給他的卻是殘酷的壓抑。他熱愛(ài)祖國(guó)，卻眼看著祖國(guó)日益“陸沉；他才華橫溢，卻反受社會(huì)歧視；他渴求愛(ài)情，卻終于找不到撫慰體諒他的心。他在孤獨(dú)與憂郁中掙扎，以至于進(jìn)妓院麻醉自己苦寂的精神。他的清醒終究成為他愈加苦惱、愈加悔恨的深淵。終于，伴著個(gè)人理想的徹底幻滅，他走向投海自盡的絕路。小說(shuō)?沉淪?小說(shuō)?沉淪?是郁達(dá)夫前期創(chuàng)作的代表作。它是把反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，要求擺脫封建束縛的精神積于一個(gè)深受著時(shí)代壓迫，染著當(dāng)時(shí)憂郁傷感的“時(shí)代病的留日中國(guó)學(xué)生身上。小說(shuō)深刻地剖析這個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的精神狀態(tài)：他酷愛(ài)自由，熱望著真正的生活，卻

8、受著社會(huì)的嚴(yán)重壓抑；他希望祖國(guó)的強(qiáng)盛，而看到的卻是祖國(guó)的日漸“陸沉。他那多愁善感的性格使他終日過(guò)著孤獨(dú)寂寞的生活，他把自己的精神寄予虛幻之中。他那孤冷的性格，忍受著殘酷的現(xiàn)實(shí)。他將自己所有的精神寄托都傾注在愛(ài)情的追求上 感傷情調(diào)的殉情主義郁達(dá)夫以其憂郁感傷的的筆調(diào)，塑造了患有“時(shí)代病的青年形象，表現(xiàn)了他們青春期性的苦悶，大膽暴露社會(huì)的丑惡，剖白“自我對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)的作品還有?南遷?、?銀灰色的死?、?風(fēng)鈴?、?胃病?、?中途?和?懷鄉(xiāng)病者?等。在這些作品中，我們不能無(wú)視通過(guò)戀愛(ài)和性的苦悶而表現(xiàn)出來(lái)的感傷。 自敘傳郁達(dá)夫曾經(jīng)在?五六年來(lái)創(chuàng)作生涯的回憶?里寫(xiě)道：我覺(jué)得“文學(xué)作品，都是作家的自敘傳這

9、句話是千真萬(wàn)真的。而我們通過(guò)閱讀郁達(dá)夫的小說(shuō)，我們可以明顯地感覺(jué)得出郁達(dá)夫在寫(xiě)小說(shuō)的時(shí)候都將法朗士的這句話發(fā)揮到了極致。郁達(dá)夫創(chuàng)作的絕大局部小說(shuō)都是依據(jù)自己真是的生活經(jīng)歷和自己切身的感受書(shū)寫(xiě)出來(lái)的。例如?春風(fēng)沉醉的晚上?、?沉淪?、?蔦蘿行?等等很多作品?？梢哉f(shuō)自敘傳式寫(xiě)作手法式郁達(dá)夫小說(shuō)的最大特色。也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中極富個(gè)性意義的寫(xiě)作方式。 “私小說(shuō)20世紀(jì)初期，日本文壇流行的“私小說(shuō)。郁達(dá)夫自敘傳小說(shuō)明顯深受日本私小說(shuō)的影響。這一點(diǎn)郁達(dá)夫自己個(gè)人也成認(rèn)，學(xué)者也都認(rèn)同，包括中日兩國(guó)的學(xué)者都是這樣認(rèn)為的。日本私小說(shuō)的代表作家佐藤春夫也是郁達(dá)夫比較欣賞的作家之一。從郁達(dá)夫小說(shuō)作品的結(jié)構(gòu) 或手法上

10、看，與日本的私小說(shuō)是非常有共同點(diǎn)的。這應(yīng)該不是偶然的巧合，應(yīng)該說(shuō)郁達(dá)夫強(qiáng)烈地感受到了日本私小說(shuō)作家的影響，尤其是佐藤春夫和田山花袋。郁達(dá)夫在一些零散的自傳作品中曾經(jīng)提到曾與佐藤春夫有過(guò)書(shū)信交往?？梢?jiàn)他們之間是有直接的聯(lián)系的，影響也應(yīng)該是深刻的。零余者郁達(dá)夫常常自稱為“零余者?！傲阌嗾?，也稱“多余的人，是十九世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)中一種典型的沒(méi)落貴族知識(shí)分子。如普希金的奧涅金、萊蒙托夫的畢巧林、屠格涅夫的羅亭等等。這些零余者都有著孤獨(dú)內(nèi)向、懊惱悲愴的性情，他們?nèi)狈ι钅康亩j廢苦悶，態(tài)度偏激，行動(dòng)狂熱，空懷理想，卻又缺乏抗?fàn)幧鐣?huì)的勇氣，可以說(shuō)他們是是思想的巨人，行動(dòng)的矮子。郁達(dá)夫最喜歡讀屠格涅夫的作品(見(jiàn)郁達(dá)夫?屠格涅夫羅亭問(wèn)世以前?)，“零余者的這一稱謂，便是郁達(dá)夫在翻譯屠格涅夫作品時(shí)創(chuàng)造的。郁達(dá)夫創(chuàng)造的零