2022年山東省日照實(shí)驗(yàn)中學(xué)中考語(yǔ)文全真模擬試題含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷考生須知：1全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累與運(yùn)用1 “博物館里過(guò)大年”小組為大家推薦了兩幅書(shū)法作品。下面介紹有誤的一項(xiàng)是（ ）A鐘繇的宣示表是小楷作品，結(jié)體寬博，主筆橫畫通常寫的較長(zhǎng)，縱有行橫無(wú)列，古雅質(zhì)樸。B宣示表是初期的楷書(shū)，改變了隸書(shū)蠶頭雁尾的筆畫特征，但字形略呈扁方，尚存隸意。C與宣示表相比，伯遠(yuǎn)

2、帖筆畫相對(duì)簡(jiǎn)省，增加了牽絲映帶?？梢?jiàn)，行書(shū)由楷書(shū)演化而來(lái)，行書(shū)發(fā)展到一定階段后便形成了草書(shū)。D王珣的伯遠(yuǎn)帖是行書(shū)作品，行筆自然流暢，疏密得當(dāng)，顧盼照應(yīng)，秀麗俊雅，靈氣十足。2下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是（ ）A發(fā)酵咆哮 殉職徇私舞弊 安步當(dāng)車螳臂當(dāng)車B叱咤熾熱 晦暗后悔莫及 三更半夜少不更事C提供供認(rèn) 緋聞獲益匪淺 間不容發(fā)黑白相間D創(chuàng)傷重創(chuàng) 混淆混為一談 相夫教子伯樂(lè)相馬3下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音和書(shū)寫完全正確的一項(xiàng)是( )A襁褓(qing)梟鳥(niǎo)(xio) 一代天嬌(jio)B萌庇(yn)虬枝(qi) 引頸受戳(l)C沉湎(min)臆測(cè)(y) 相濡以沫(r)D希冀(j) 倒坍(t)

3、 一泄千里(xi)4依次填入下面句子橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )人生旅途,如果太過(guò)平坦順利,反而會(huì)在 中虛度。正如流水,有波折才會(huì)_美麗的浪花。至于結(jié)局,并非是最重要的,_你享受了_的過(guò)程。A索然無(wú)味 激起 而且 精致B如釋重負(fù) 激揚(yáng) 況且 精妙C如釋重負(fù) 激揚(yáng) 因而 精美D索然無(wú)味 激起 因?yàn)?精彩5下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）。有感五首（其三）杜甫洛下舟車入，天中貢賦均。日聞紅粟腐，寒待翠華春。莫取金湯固，長(zhǎng)令宇宙新。不過(guò)行儉德，盜賊本王臣。注：本詩(shī)作于唐代宗廣德元年（763年）秋，當(dāng)時(shí)，受糧食和吐蕃進(jìn)擾等因素影響，因此朝中有遷都之議。天中：指洛陽(yáng)。翠華：指天子之旗，

4、這里指代皇帝。A首聯(lián)從洛陽(yáng)所處的優(yōu)越地理位置寫起，正是因地理位置優(yōu)越，人們才提議遷都洛陽(yáng)。B頷聯(lián)緊承首聯(lián)，寫洛陽(yáng)百姓等待皇上給他們帶來(lái)春天般的溫暖，可見(jiàn)洛陽(yáng)百姓正翹首企盼遷都洛陽(yáng)。C尾聯(lián)中的“不過(guò)”一詞，看似輕描淡寫，實(shí)際更引人注目，突出了“行儉德”的重要性。D“盜賊”一句，一針見(jiàn)血地揭示了封建社會(huì)官逼民反的事實(shí)，語(yǔ)言尖銳，感情沉痛。6綜合性學(xué)習(xí)新世紀(jì)中學(xué)新星文學(xué)社為喜迎共和國(guó)成立70周年特開(kāi)展“我和我的祖國(guó)”文學(xué)沙龍活動(dòng)，你作為學(xué)生嘉賓被邀請(qǐng)參加，請(qǐng)你完成下面相關(guān)任務(wù)。（活動(dòng)一：欄目設(shè)計(jì)）學(xué)校要制作一本活動(dòng)宣傳冊(cè)，請(qǐng)你仿照欄目一，再設(shè)計(jì)兩個(gè)欄目名稱。欄目一：看國(guó)畫明變化欄目二：_欄目三：_（

5、活動(dòng)二：名家訪談）沐老師即將離校，在講座前學(xué)校文學(xué)社擬向沐曦老師開(kāi)展一次訪談。請(qǐng)你以校園小記者的身份，圍繞此次活動(dòng)主題預(yù)設(shè)兩個(gè)訪談問(wèn)題。_7古詩(shī)文默寫。根據(jù)課本，下列古詩(shī)文默寫正確的兩項(xiàng)是（_）A羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。B河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。C滿面灰塵煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。D我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。E.至石之半，漸激漸深，石必倒擲坎穴中。F.人知從太守游而樂(lè)，而不知太守樂(lè)其樂(lè)也。根據(jù)課文，補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（六題只選四題作答）_，萬(wàn)古惟留楚客悲。（劉長(zhǎng)卿長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅）_，塞上燕脂凝夜紫。（李賀雁門太守行）曉鏡但愁云鬢改，_。（李商隱無(wú)題）_，愁云慘淡萬(wàn)里凝。

6、（岑參白雪歌送武判官歸京）_，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。（陸游游山西村）揀盡寒枝不肯棲，_。（蘇軾卜算子黃州定慧院寓居作）根據(jù)語(yǔ)境，在橫線上填入最恰當(dāng)?shù)墓旁?shī)詞名句。自古以來(lái)，詩(shī)人以“酒”入詩(shī)，留下許多膾炙人口的名句。在行軍九日思長(zhǎng)安故園中，岑參化用陶淵明的典故，借“_，_”表現(xiàn)了詩(shī)人在重陽(yáng)節(jié)因戰(zhàn)亂無(wú)人來(lái)送酒助興的凄清景況；在漁家傲秋思中，范仲淹以“_，_”抒發(fā)軍功未成、歸家不得的惆悵。8運(yùn)用課外閱讀積累的知識(shí)，完成下列小題。（1）下列選項(xiàng)中，搭配不正確的一項(xiàng)是（ ）A西游記 吳承恩 章回體小說(shuō)B朝花夕拾 魯迅 回憶性散文集C簡(jiǎn)愛(ài) 夏洛蒂勃朗特 傳記文學(xué)D海底兩萬(wàn)里 凡爾納 科幻小說(shuō)（2）水滸傳中的魯智深

7、（魯達(dá)）是極具俠義精神的好漢，請(qǐng)仿照示例，再選擇一個(gè)能體現(xiàn)他的俠義精神的經(jīng)典情節(jié)，并簡(jiǎn)要分析。示例：魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西魯達(dá)同情關(guān)心被鎮(zhèn)關(guān)西欺侮的金家父女，三拳打死鄭屠。他扶危濟(jì)困，為民除害，嫉惡如仇。二、閱讀9閱讀下面的古詩(shī)，完成下列小小題 寒塘（唐）趙嘏曉發(fā)梳臨水， 寒塘坐見(jiàn)秋。鄉(xiāng)心正無(wú)限， 一雁度南樓。（1）詩(shī)的一、二句表現(xiàn)了秋水_的特點(diǎn)。 （2）請(qǐng)從內(nèi)容、情感的角度，在下面三首詩(shī)中選擇與寒塘相近的一首，并簡(jiǎn)述理由 ABC與夏十二登岳陽(yáng)樓（唐）李白樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。雁引愁心去，山銜好月來(lái)。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。聞 雁（唐）韋應(yīng)物故園渺何處，歸思方悠哉?；茨锨镉?/p>

8、夜，高齋聞雁來(lái)。秋 夕（唐）杜牧銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。10比較下面兩個(gè)文言語(yǔ)段，完成后面小題（甲）船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。 （乙）一士人善畫，作鼠一軸，獻(xiàn)之縣令。令初不知愛(ài)，漫懸于壁。旦而過(guò)之，軸必墜地，屢懸屢墜。令怪之，黎明物色，軸在地而貓蹲其旁。逮舉軸，貓則踉蹌逐

9、之。以試群貓，莫不然者，于是始知其畫為逼真。（注）軸：畫卷。物色：觀察。逮：等到。1解釋下面加點(diǎn)詞在句中的意思。 軸必墜地（_）旦而過(guò)之，軸必墜地（_）2下列每組句子字義及用法相同的一項(xiàng)是 （ ）A獻(xiàn)之縣令 宋何罪之有B如有所語(yǔ) 此中人語(yǔ)云C漫懸于壁 不戚戚于貧賤D哀轉(zhuǎn)久絕 湖中人鳥(niǎo)聲俱絕3用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下面句子的意思。 （幫幫你）在古漢語(yǔ)常用字字典中，“漫”常用的義項(xiàng)有：水漲，淹；遍；無(wú)邊無(wú)際；隨便。令初不知愛(ài)，漫懸于壁。4（甲）文介紹了_，（乙）文中評(píng)價(jià)畫作精美的詞語(yǔ)是_ 。5請(qǐng)用自己的話說(shuō)說(shuō)，乙文中畫作的精美具體表現(xiàn)在哪里。11議論文閱讀速成與匠心在快節(jié)奏生活的當(dāng)下，不少物事的生產(chǎn)創(chuàng)造似

10、乎也加速起來(lái)。比如各類技能培訓(xùn)，只要有錢，到處都是班，兩三個(gè)月就能拿到一本證書(shū)。寫書(shū)、拍電視劇等等，也無(wú)不可以速成?，F(xiàn)代社會(huì)，時(shí)間就是生命，辦事講效率沒(méi)有錯(cuò)。隨著科技的進(jìn)步，很多事情確實(shí)可以做到事半功倍。但實(shí)踐也告訴我們，有些時(shí)候欲速則不達(dá)，一味地追求速成不是好事。事物的成長(zhǎng)發(fā)展往往有其規(guī)律，那些違背規(guī)律的速成，往往會(huì)先天不足，無(wú)異于拔苗助長(zhǎng)。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產(chǎn)品，一些偷工減料的“速成”工程等等，多是以犧牲質(zhì)量或功效，乃至犧牲安全為代價(jià)，這樣的速成不僅無(wú)益，而且有害。很多事急不得，更速成不得。古人對(duì)事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨(dú)運(yùn)，不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手

11、工藝品，飽蘸著匠人們對(duì)自然的敬畏、對(duì)創(chuàng)造的虔敬、對(duì)工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無(wú)聞，遠(yuǎn)離名利場(chǎng)，只為了完成一件作品、辦好一件事情。這一絲不茍的工序，精湛的技術(shù)，專注的追求，精益求精的精神，正是我們今天所倡導(dǎo)的“工匠精神”。“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中”，可見(jiàn)，只有沉得下心，才能做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專注火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接工作，被稱為焊接火箭“心臟”的人，0.08毫米是高鳳林焊接生涯里桃戰(zhàn)過(guò)的最薄紀(jì)錄。載人潛水器有十幾萬(wàn)個(gè)零部件，其組裝對(duì)精密度要求達(dá)到“絲”級(jí)，顧秋亮作為一名焊工，40多年來(lái)兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研，在平凡的崗位上不斷追求

12、卓越，一次又一次挑戰(zhàn)極限，成功地把潛水艇“蛟龍”號(hào)送入海底，他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”。故沒(méi)有那種精細(xì)入微的追求，沒(méi)有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認(rèn)，就很難有過(guò)硬的高精尖技術(shù)?？磥?lái)，優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的制作，是不能速成的，必須沉靜的匠心才能打造出來(lái)。其實(shí)，不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植，還是行醫(yī)執(zhí)教著書(shū)立說(shuō)，行業(yè)千萬(wàn)種，從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。這顆匠心，不僅是對(duì)規(guī)律的尊重，對(duì)創(chuàng)造的敬畏，更需要工作中精湛的技術(shù)，專注的追求，精益求精、追求卓越的精神。養(yǎng)此匠心，則會(huì)耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一種寧?kù)o致遠(yuǎn)、潛心干事的定力。涵養(yǎng)工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不

13、得急功近利的“速成”?！八俪伞笔墙承牡目诵牵B(yǎng)匠心，必戒“速成心”。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們，急于求成于事無(wú)益，急功近利更難立身。唯養(yǎng)一顆匠心，不迷于聲色，不感于雜亂，沉潛自己，專注一事，方能有所成，有所立。注釋人心惟危，道心惟微：惟精惟一，允執(zhí)厥中：原文出自尚書(shū)虞書(shū)大禹謨。人心是危險(xiǎn)難安的，道心卻微妙難明。惟有精心體察，專心守住，不改變、不變換自己的理想和目標(biāo)，才能堅(jiān)持一條不偏不倚的正確路線。1下面對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A對(duì)本文中心論點(diǎn)最恰當(dāng)、最簡(jiǎn)明的概括是：我們要戒除“速成心”，培養(yǎng)“匠心”。B全文采用總分總的結(jié)構(gòu)，先從當(dāng)下快節(jié)奏的生活引出論題，然后分別論證“速成”

14、和“匠心”，最后總結(jié)全文，得出中心論點(diǎn)。C第段畫線的句子采用了舉例論證的論證方法，具體有力地論證了“有些時(shí)候欲速則不達(dá)，一味地追求速成不是好事?！边@觀點(diǎn)。D根據(jù)文章，我們可以把“匠心”理解為：尊重規(guī)律，敬畏創(chuàng)造，工作中精湛的技術(shù)，專注的追求，精益求精、追求卓越的精神。2如果要在第段的橫線處補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)，下面不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A盛于魏晉時(shí)期的“百煉鋼”之術(shù)，其制作過(guò)程需工匠把精鐵加熱鍛打百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛出高純度的器具。B北宋微宗時(shí)燒制的汝瓷，被稱為“縱有家財(cái)萬(wàn)貫，不如汝瓷一片” 。汝瓷的燒造對(duì)釉料的配方和火候的掌握都有著極嚴(yán)格的要求，有些工匠為此孜孜不倦，窮

15、其一生，C俗話說(shuō)“磨刀不誤砍柴工”， 說(shuō)的就是這個(gè)道理。D常言道“慢工出細(xì)活，文火煲靚湯”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。3請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)第段的論證思路。12閩越文化是福建地區(qū)古代居民創(chuàng)造的地方文化。閩越族文化與中原華夏文化的接觸與交流,可以上溯到原始社會(huì)。自商周時(shí)期起,閩越地區(qū)與中原文化交流日益加強(qiáng)。閩越地區(qū)與相鄰地區(qū)及中原文化交流的史實(shí),得到了考古材料的印證。1986年福建考古隊(duì)在閩北的武夷山、光澤、邵武、松溪、政和等地發(fā)現(xiàn)商周閩越人活動(dòng)及生活遺址。再如廣泛分布于我國(guó)南方地區(qū)的幾何印紋陶,印紋陶中的云雷紋、夔紋是商周青銅禮器上常見(jiàn)的紋飾,它們應(yīng)是受商文化影響的結(jié)果。1971年,恭城春秋墓出土的鼎、樽、編鐘

16、和戈等,形制與紋飾都和中原地區(qū)所出同期的同類物基本相同,應(yīng)是由中原地區(qū)輸入的。漢文化南傳是從秦開(kāi)始進(jìn)入第一次高潮的。在秦統(tǒng)一閩越爭(zhēng)戰(zhàn)中,五十萬(wàn)秦軍戍守閩越及嶺南,一萬(wàn)五千名婦女為戍越兵補(bǔ)衣，其后又不斷遷徙中原之民與越人雜處,使這個(gè)地區(qū)的民族成份發(fā)生了較大的變化。秦統(tǒng)一是用武力征服的,政治制度的推行是以強(qiáng)大的戍軍做后盾,因此,漢越民族隔閡仍很深,這在相當(dāng)大的程度上影響了漢越文化的交流。秦亡后,趙佗在嶺南推行“和輯百越”的正確方針,使?jié)h越之間的民族隔閡逐漸消除,民族感情逐漸融洽,從而加速了漢文化的傳播,促進(jìn)了漢越文化的融洽。漢文化的傳播首先表現(xiàn)在語(yǔ)言文字方面。由于歷史的原因閩越人沒(méi)有創(chuàng)造出自己的文

17、宇,而是直接接受漢字。在秦漢以前,中原漢字可能已經(jīng)開(kāi)始在閩越地區(qū)流通。松溪縣渭田鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)西晉永興三年(306年)的古墓葬文物表明,至遲在西晉時(shí)中原人民已大規(guī)模南遷入松,中原古漢語(yǔ)也隨之傳入。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演化,至今仍保留有中原古漢語(yǔ)的痕跡,成為古漢語(yǔ)的活化石。至今的閩方言中還保留著不少古漢語(yǔ),如“鍋”叫“鼎”,“走”叫“行”,“逃”或“跑”叫“走”,等等?？梢哉f(shuō),懂得閩方言,對(duì)研究古漢語(yǔ)大有幫助。漢字的廣泛使用,對(duì)閩北地區(qū)文化的進(jìn)步具有重要意義,它象征一座連接漢越民族的橋梁,使越族地區(qū)的文化水準(zhǔn)迅速提高在漢字流通的同時(shí),中原漢族那一套封建倫理道德,禮儀葬制,也輸入閩北,并逐漸為閩越人所接受。1下列理解

18、和分析,符合原文意思的一項(xiàng)是( )A南方出土的印紋陶的云雷紋、夔紋受到了商文化的影響。B秦的武力征服造成民族隔閡及漢越文化交流中斷的后果。C中原漢字可能早在秦漢以前就已經(jīng)開(kāi)始在閩越地區(qū)流通。D出土的文物表明中原人民在西晉時(shí)大規(guī)模遷入松溪縣。2第段加點(diǎn)的“活化石”怎么理解?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容舉例解釋。3文章認(rèn)為促成漢越文化交流融合的因素主要有哪些?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。13閱讀下面的文字，完成小題。賡續(xù)注漢字音韻之美桂從路最近，一篇網(wǎng)文注意！這些字詞的拼音被改了引發(fā)廣泛關(guān)注。不少網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，小時(shí)候被語(yǔ)文老師改正的錯(cuò)誤讀音，如今卻得到“認(rèn)證”。對(duì)此，教育部有關(guān)部門回應(yīng)，改后的審音表尚未通過(guò)審議，還應(yīng)以原讀

19、音為準(zhǔn)。說(shuō)服到底念shu f還是shu f，鐵騎究竟是ti q還是ti j？事實(shí)上，這些讀音出現(xiàn)爭(zhēng)議，并非首次。早在2016年發(fā)布第三次普通話異讀詞審音表征求意見(jiàn)時(shí)，一些經(jīng)常出現(xiàn)的錯(cuò)誤讀音就成為規(guī)范讀音。除了這些日常用語(yǔ)中的讀音改動(dòng)，有些詩(shī)詞中留存的古音被修改，也引發(fā)熱議。像“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”（xi改為xi）、“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”（cu改為shui），這些修改在一定程度上打破了詩(shī)詞的合轍押韻，影響了韻律美感?！懊麩o(wú)固宜，約之以命。約定俗成謂之宜，異于約則謂不宜?！闭Z(yǔ)言作為溝通交流的工具，發(fā)音是約定俗成的，也是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“雅言”，到隋唐時(shí)期民族融合中塑造的“唐韻”，再到近代以

20、北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音形成的普通話，語(yǔ)音的流變從未停止。如果把語(yǔ)言比作一條河流，那么這條河流中既有河水奔騰而下，也隨著支流的匯入、地勢(shì)的起伏，以及地貌、氣候、植被的不同而不斷變化，這是一個(gè)必然的現(xiàn)象。然而河流之下，也有著千萬(wàn)年沉淀而成的河床，在很大程度上可以說(shuō)，這才是河流的本質(zhì)。從歷史的角度看，語(yǔ)言不僅僅是溝通的工具，更有著文化傳承的功能，承載著一個(gè)民族共同的文化記憶。我們何其有幸，能在“蒹葭蒼蒼，白露為霜”中感受委婉的韻致，能從“天似穹廬，籠蓋四野（y）”中體會(huì)曠野的蒼涼，這是語(yǔ)言文字跨越時(shí)空的力量。詩(shī)詞作為一種文學(xué)形態(tài)，更承載著文化與心靈的密碼。中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌對(duì)字詞讀音相當(dāng)講究，既要押韻，更講平仄

21、，這是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌之所以有獨(dú)特魅力的重要原因。即便讀音已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，我們?nèi)阅軓倪@些音調(diào)韻腳中，領(lǐng)略唐詩(shī)宋詞的曼妙音符。而那些處于詩(shī)句關(guān)鍵位置的“詩(shī)眼”，更保留下日常語(yǔ)言中已經(jīng)不常見(jiàn)的讀音，讓人從中感悟音韻之美、語(yǔ)言之美，于反復(fù)誦讀中感受歷史的厚重，找到一脈相承的源頭。從這個(gè)角度看，人們關(guān)注字詞讀音的修改，正是因?yàn)榇嬗幸环輰?duì)傳統(tǒng)文化的呵護(hù)之心。進(jìn)而言之，人們希望留存這些“詩(shī)眼”，其實(shí)也是想為傳統(tǒng)文化在漢語(yǔ)發(fā)音中留存一些“氣眼”，讓日常交流的語(yǔ)言，至少在詩(shī)歌中能夠多一份詩(shī)情。我們不可能要求語(yǔ)言一成不變，相反，更有效率、更為實(shí)用、更能容納當(dāng)下生活的語(yǔ)言文字，本身就是發(fā)展的大勢(shì)所趨。但也應(yīng)看到，

22、在變動(dòng)不居中，我們?nèi)匀恍枰业浇永m(xù)傳統(tǒng)的空間。（摘編自人民日?qǐng)?bào)）注賡續(xù)：繼續(xù)。1下列對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是A教育部有關(guān)部門回應(yīng)，修改后的普通話異讀詞審音表尚未通過(guò)審議。B詩(shī)詞中留存的古音被修改，完全打破了詩(shī)詞的合轍押韻，影響詩(shī)歌美感。C對(duì)字詞讀音相當(dāng)講究，是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌之所以具有獨(dú)特魅力的重要原因。D人們希望留存處于詩(shī)句關(guān)鍵位置的“詩(shī)眼”，是希望詩(shī)歌能多一份詩(shī)情。2文章段為什么要寫“河流”與“河床”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3文章是怎樣運(yùn)用“然而”“進(jìn)而”等詞語(yǔ)展開(kāi)論述的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。三、語(yǔ)言表述14請(qǐng)給以下漫畫擬一個(gè)標(biāo)題標(biāo)題_四、寫作15作文。有首歌這樣唱道：不停想起“你”最初的模樣/此一點(diǎn)點(diǎn)的回

23、憶/種在心里請(qǐng)你以“初心”為話題自選角度，自擬題目，自選文體寫一篇不少于600字的文章。參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】“可見(jiàn)，行書(shū)由楷書(shū)演化而來(lái)，行書(shū)發(fā)展到一定階段后便形成了草書(shū)”此句結(jié)論錯(cuò)誤。因?yàn)樾袝?shū)是在楷書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，草書(shū)是在隸書(shū)的基礎(chǔ)上演變的。所以選C。2、C【解析】A. 發(fā)酵（jio）咆哮（xio） 殉職（xn）徇私舞弊（xn） 安步當(dāng)車（dng）螳臂當(dāng)車（dng）B. 叱咤（ch）熾熱（ch） 晦暗（hu）后悔莫及（hu） 三更半夜（gng）少不更事（gng）C. 提供（gng）供認(rèn)（gng） 緋聞（fi）獲益匪淺（fi） 間不容發(fā)（jin）黑白相間（jin）D. 創(chuàng)傷

24、（chung）重創(chuàng)（chung） 混淆（hn）混為一談（hn） 相夫教子（xing）伯樂(lè)相馬（xing）故選C。3、C【解析】A. 一代天驕。B. 蔭庇、引頸受戮。C. 正確。D.倒坍(tn) 、一瀉千里。4、D【解析】試題分析：因?yàn)椤胺炊北硎巨D(zhuǎn)折，所以，結(jié)合開(kāi)頭語(yǔ)句，第一個(gè)空應(yīng)該填“索然無(wú)味”，其他空用代入法檢驗(yàn)即可。5、B【解析】B項(xiàng)，“可見(jiàn)洛陽(yáng)百姓正翹首企盼遷都洛陽(yáng)”有誤；“日聞紅粟腐，寒待翠華春”，“紅粟腐”用漢書(shū)食貨志“太倉(cāng)之粟，陳陳相因，腐敗而不可食?！薄按淙A”是天子之旗，這里指代皇帝。這兩句的意思是說(shuō)：“我近日常聽(tīng)說(shuō)，洛陽(yáng)的國(guó)家糧倉(cāng)里堆滿了已經(jīng)腐敗的糧食，貧寒的老百姓正延首等待

25、皇上能給他們帶來(lái)春天般的溫暖呢。”話說(shuō)得很委婉。實(shí)際上杜甫是反對(duì)遷都洛陽(yáng)的，但他一則旁敲側(cè)擊，說(shuō)“天中”只不過(guò)提供了苛斂之便；一則反話正說(shuō)，明言百姓所待以見(jiàn)百姓所怨。當(dāng)時(shí)持遷都之議的人們中，必有以百姓盼皇帝東幸洛陽(yáng)為辭的，所以詩(shī)人含而不露地反唇相譏說(shuō)：百姓所望的是“翠華春”，可不是盼來(lái)一場(chǎng)更大的災(zāi)難。“莫取金湯固，長(zhǎng)令宇宙新?！薄澳　?，就是“不要只著眼于”的意思。杜甫并不是否認(rèn)“金湯固”的作用，而是認(rèn)為，對(duì)于鞏固封建國(guó)家政權(quán)來(lái)說(shuō)，根本的憑借是不斷革新政治，使人民安居樂(lè)業(yè)。兩句一反一正，一諄諄告誡，一熱情希望，顯得特別語(yǔ)重心長(zhǎng)。詩(shī)寫到這里，已經(jīng)從具體的遷都問(wèn)題引申開(kāi)去，提高升華到根本的施政原則

26、，因此下一聯(lián)就進(jìn)一步說(shuō)到怎樣才能“長(zhǎng)令宇宙新”。6、欄目二：講故事曉因果 欄目三：話未來(lái)激斗志 這次講座您打算為我們作哪方面的指導(dǎo)？ 您認(rèn)為我們當(dāng)代中學(xué)生能為祖國(guó)做點(diǎn)什么？ 【解析】（1）本題考查欄目名稱的擬定。宣傳冊(cè)的欄目名稱一定要簡(jiǎn)潔明了，突出重點(diǎn)，可仿照欄目一的形式進(jìn)行擬定?？梢酝ㄟ^(guò)聽(tīng)講座、暢談未來(lái)、唱國(guó)歌等形式進(jìn)行。示例：聽(tīng)講座明是非，話未來(lái)談夢(mèng)想等。（2）本題考查訪談問(wèn)題的設(shè)計(jì)。訪談問(wèn)題的設(shè)計(jì)即為采訪過(guò)程的簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)，所以要圍繞此次活動(dòng)主題，即“我和我的祖國(guó)”，設(shè)計(jì)好訪談問(wèn)題。如：?jiǎn)栴}一：您如何看待我們建國(guó)以來(lái)的發(fā)展？問(wèn)題二：您看我們學(xué)生應(yīng)該怎樣為建設(shè)祖國(guó)盡一份力？7、（1）BD （2

27、）三年謫宦此棲遲 角聲滿天秋色里 夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒 瀚海闌干百丈冰 簫鼓追隨春社近 寂寞沙洲冷 （3）強(qiáng)欲登高去 無(wú)人送酒來(lái) 濁酒一杯家萬(wàn)里 燕然未勒歸無(wú)計(jì) 【解析】（1）A“貽”改為“飴”；C.“灰塵”改為“塵灰”，順序有誤；E.語(yǔ)序不當(dāng)，漸激漸深，至石之半； F. 而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。（2）（3）考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“謫、宦、棲、瀚、闌、簫、寂寞、冷、濁”的書(shū)寫。8、（1）C（2）示例一：大鬧桃花村（小霸王周通在桃花村逼親，魯智深假扮劉太公小女，打翻周通，休了親事。主持公平正義，俠肝

28、義膽）示例二：大鬧野豬林（一路相隨，暗中保護(hù)，在危急關(guān)頭救林沖。俠肝義膽、粗中有細(xì)）【解析】（1）“文學(xué)常識(shí)”的考查旨在開(kāi)闊學(xué)生的文學(xué)視野，加深對(duì)那些在社會(huì)上有重要影響力的作家、作品的了解。它主要考查：識(shí)記中國(guó)重要作家的時(shí)代及代表作；識(shí)記外國(guó)重要作家的國(guó)別與代表作；識(shí)記文學(xué)體裁常識(shí)。C項(xiàng)有誤，簡(jiǎn)愛(ài)是一部具有自傳色彩的小說(shuō)。（2）名著學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性。既要注意表面的知識(shí)，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)；還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。作答時(shí)任選一個(gè)體現(xiàn)魯智深俠義精神的情節(jié)即可，如大鬧五臺(tái)山、火燒瓦罐寺等，注意交代清故事的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果

29、，并情節(jié)概括出人物的性格特點(diǎn)。二、閱讀9、（1）寒冷（2）B內(nèi)容上，兩首詩(shī)都寫出了環(huán)境的凄寒（或渲染了濃重的秋意），都有“雁”這一意象；情感上，兩首詩(shī)都表達(dá)了作者的思鄉(xiāng)情懷和無(wú)限悵惘之情?！窘馕觥浚?）讀懂詩(shī)句大意是作答的關(guān)鍵?！皶园l(fā)梳臨水”對(duì)著水梳妝，說(shuō)明秋水清澈的特點(diǎn)；“寒塘坐見(jiàn)秋”中的“寒”字點(diǎn)明了主題，當(dāng)然說(shuō)的是秋水冰冷的特點(diǎn)了。（2）要求從內(nèi)容、情感的角度，從題干三首詩(shī)中選擇與寒塘相近的一首進(jìn)行分析。要考慮到寒塘是通過(guò)“寒塘坐見(jiàn)秋”中的“寒”字寫出了情感基調(diào)，“一”字寫出了雁的孤單，而“雁度南樓”又是寫孤雁向南方飛去，使孤身在外的詩(shī)人產(chǎn)生情感共鳴，從而表現(xiàn)了作者的思鄉(xiāng)之情。所以可選聞

30、雁一詩(shī)，因?yàn)閮墒自?shī)在內(nèi)容和感情基調(diào)一致。如內(nèi)容上都寫出了環(huán)境的凄寒和描寫“雁”這一意象的角度作答。情感上可從都表達(dá)了作者在異鄉(xiāng)孤獨(dú)迷茫的情懷的角度作答。10、1 總是 早晨 2D3縣令起初不懂得珍惜，隨便把它懸掛在墻壁上。4 核舟船頭三人的神情和動(dòng)作 逼真 5示例：通過(guò)寫貓的反應(yīng)，從側(cè)面表現(xiàn)畫作的精美。如：限令把畫卷拿起來(lái)，貓就蹦跳著追趕它，可見(jiàn)畫卷上的老鼠栩栩如生，惟妙惟肖?！窘馕觥?考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題有古今異義詞，如“必”：總是。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“旦

31、”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“早晨”的意思（通宵達(dá)旦），所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2D句子字義及用法相同。絕：消散，消失。A前者代詞；后者助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。B前者“說(shuō)話”，后者“告訴，對(duì)說(shuō)”。C前者“在”，后者“由于”。3本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“愛(ài)”：珍惜?！奥保弘S便?！皯摇保簯覓?。4一空，考查甲文的說(shuō)明內(nèi)容。作品對(duì)他們?nèi)松袂楹蛣?dòng)作的描寫，也就成為這件工藝品最有光彩的部分

32、。如“東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)”，蘇、黃“共閱一手卷”“各隱卷底衣褶中”，佛印“袒胸露乳，矯首昂視”“臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝”等。二空，要求提取乙文中評(píng)價(jià)畫作精美的詞語(yǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如可提取“于是始知其畫為逼真”中的“逼真”作為答案。5考查對(duì)文言文要點(diǎn)信息的提取概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是提取概括信息的前提和基礎(chǔ)。如可分析“軸在地而貓蹲其旁。逮舉軸，貓則踉蹌逐之。以試群貓，莫不然者”等句，這是從側(cè)面表現(xiàn)畫作的精美逼真?！军c(diǎn)

33、睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡（蘇軾），佛?。ㄌK軾的好友）位于右邊，魯直(黃庭堅(jiān))位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書(shū)畫長(zhǎng)卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，

34、好像在說(shuō)些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，（身子都）略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里（意思是說(shuō)，從衣褶上可以看出相并的兩膝的輪廓）佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上念珠簡(jiǎn)直可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。（二）譯文：有一個(gè)小吏擅長(zhǎng)作畫，作了一幅題材為老鼠的畫，獻(xiàn)給縣令?？h令開(kāi)始不知道愛(ài)惜它，很隨意地把這幅畫掛在墻壁上。每天早晨走過(guò)掛畫的地方，那幅鼠畫總是落在地上，多次掛上去多次落下地?？h令對(duì)這種情況感到很奇怪。一天黎明時(shí)候縣令起來(lái)察看，發(fā)現(xiàn)畫落在地上

35、，并且有一只貓蹲在畫的旁邊。等到縣令把畫拿起來(lái)，貓就跟著跳起來(lái)追趕那幅鼠畫?？h令就用這幅畫來(lái)試其他的貓，結(jié)果都是這樣。到這時(shí)候，才知道這幅鼠畫是畫得很逼真。11、1B2C3首先用尚書(shū)的名言引出觀點(diǎn)，然后用舉例論證，舉了高鳳林、顧秋光兩人多年如一日專研技術(shù)的事列，最后總結(jié)全段，再次強(qiáng)調(diào)?！窘馕觥?要求學(xué)生通讀全文，從整體上把握文本的論證思路。ACD三項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤。應(yīng)為：全文采用分總的結(jié)構(gòu)，先從當(dāng)下快節(jié)奏的生活引出“速成”，然后分別論證“速成”和“匠心”，最后總結(jié)全文，得出中心論點(diǎn)。2要求學(xué)生根據(jù)三段內(nèi)容分析。本段的觀點(diǎn)是“古人對(duì)事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨(dú)運(yùn)，不尚速成”。C項(xiàng)，“磨刀不誤砍柴工”

36、強(qiáng)調(diào)的是做事情前的準(zhǔn)備工作要做好。故不能作為論據(jù)。3要求學(xué)生通讀該段，分清楚層次結(jié)構(gòu)，然后概括層次內(nèi)容，最后用標(biāo)志詞語(yǔ)串聯(lián)即可。分析第四段的內(nèi)容可知，本段首先用尚書(shū)的名言引出觀點(diǎn)，然后用舉例論證，舉了高鳳林、顧秋光兩人多年如一日專研技術(shù)的事列，最后總結(jié)全段，再次強(qiáng)調(diào)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的制作，是不能速成的，必須沉靜的匠心才能打造出來(lái)。12、1C2“化石“是指閩方言保留了中原古漢語(yǔ),如“鼎”字?！盎睢笔侵覆粌H保留而且至今還在使用,比如閩方言至今還在用“走”表示跑的意思?！盎罨闭f(shuō)明閩方言對(duì)研究古漢語(yǔ)的幫助。3秦的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)和后來(lái)的移民,使得民族雜處?！昂洼嫲僭健钡恼_方針,使?jié)h越之間的民族隔閡逐漸消除。中原

37、漢字在閩越地區(qū)的流通?！窘馕觥?本題考查學(xué)生的信息篩選能力，分析選項(xiàng)，對(duì)照與選項(xiàng)有關(guān)的段落，找出不同或相同之處即可。A項(xiàng)不符合，與原文“應(yīng)是受商文化影響的結(jié)果?！辈环?。B項(xiàng)，不符合，原文：秦統(tǒng)一是用武力征服的,政治制度的推行是以強(qiáng)大的戍軍做后盾,因此,漢越民族隔閡仍很深,這在相當(dāng)大的程度上影響了漢越文化的交流。而不是“中斷”。C項(xiàng)符合。D項(xiàng)不符合，與原文“在西晉時(shí)中原人民已大規(guī)模南遷入松”不符。故選C。2本題考查學(xué)生的理解能力。要求學(xué)生首先了解詞語(yǔ)的本義，然后在具體語(yǔ)境中從表達(dá)效果方面分析其含義。某些生物曾繁盛于某一地質(zhì)時(shí)期，種類多，分布廣，在某一時(shí)期后幾乎絕跡，僅殘存于現(xiàn)代個(gè)別地區(qū)，這類生物

38、叫做活化石。這里是化用該詞?！盎笔侵搁}方言保留了中原古漢語(yǔ),如“鼎”字?！盎睢笔侵覆粌H保留而且至今還在使用。如“鍋”叫“鼎”,“走”叫“行”。3本題考查學(xué)生的概括能力。仔細(xì)閱讀文本，概括出促進(jìn)漢越文化交流融合的原因即可。如：在秦統(tǒng)一閩越爭(zhēng)戰(zhàn)中,五十萬(wàn)秦軍戍守閩越及嶺南,一萬(wàn)五千名婦女為戍越兵補(bǔ)衣，其后又不斷遷徙中原之民與越人雜處,使這個(gè)地區(qū)的民族成份發(fā)生了較大的變化。秦統(tǒng)一是用武力征服的,政治制度的推行是以強(qiáng)大的戍軍做后盾,因此,漢越民族隔閡仍很深,這在相當(dāng)大的程度上影響了漢越文化的交流?？梢愿爬ǔ觯氐慕y(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)和后來(lái)的移民,使得民族雜處促進(jìn)漢越文化交流融合；秦亡后,趙佗在嶺南推行“和輯百

39、越”的正確方針,使?jié)h越之間的民族隔閡逐漸消除,民族感情逐漸融洽,從而加速了漢文化的傳播,促進(jìn)了漢越文化的融洽。可以概括出，“和輯百越”的正確方針,使?jié)h越之間的民族隔閡逐漸消除，促進(jìn)漢越文化交流融合；漢字的廣泛使用,對(duì)閩北地區(qū)文化的進(jìn)步具有重要意義,它象征一座連接漢越民族的橋梁,使越族地區(qū)的文化水準(zhǔn)迅速提高在漢字流通的同時(shí),中原漢族那一套封建倫理道德,禮儀葬制,也輸入閩北,并逐漸為閩越人所接受。可以概括出，中原漢字在閩越地區(qū)的流通促進(jìn)漢越文化交流融合。13、1B2運(yùn)用比喻論證的方法，把語(yǔ)言與民族共同文化比作“河流”與“河床”，化抽象為形象，生動(dòng)闡述了語(yǔ)言與文化積淀的關(guān)系。3文章先指出“語(yǔ)言會(huì)隨著

40、社會(huì)的發(fā)展而不斷變化是必然現(xiàn)象”，緊接著用“然而”轉(zhuǎn)折，指出應(yīng)呵護(hù)語(yǔ)言的文化傳承功能，最后用“進(jìn)而”總結(jié)并確立自己的觀點(diǎn)：語(yǔ)言發(fā)展是大勢(shì)所趨，但也要保存接續(xù)傳統(tǒng)的空間?！窘馕觥?這是一道信息篩選題，考查學(xué)生對(duì)于文章內(nèi)容的整體感知能力。把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解。B項(xiàng)有誤，原文是“部分詩(shī)詞”，“完全”過(guò)于絕對(duì)化。2此題考查學(xué)生對(duì)論證方法的辨析以及其作用的分析。議論文常見(jiàn)的論證方法有四種，舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，這是必須要知道并要記準(zhǔn)確的內(nèi)容。其作用要根據(jù)具體的文章來(lái)作答，一般運(yùn)用論證方法的語(yǔ)句，證明其前面的觀點(diǎn)

41、，要到前面的文章中去讀，去尋找?！昂恿髦?，也有著千萬(wàn)年沉淀而成的河床”運(yùn)用了比喻論證的方法，形象地闡述了語(yǔ)言在文化傳承方面的作用。3本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上表示承接關(guān)系的詞語(yǔ)，進(jìn)行表述即可。文章先提出“語(yǔ)言在演變”這一觀點(diǎn)，接著用“然而”強(qiáng)調(diào)應(yīng)該重視、呵護(hù)傳統(tǒng)的語(yǔ)言文化，最后提出自己的觀點(diǎn)，要“重視語(yǔ)言的發(fā)展”。三、語(yǔ)言表述14、如此罰款；咱照樣橫行；治標(biāo)不治本【解析】此題考查學(xué)生給漫畫擬題的能力，需要結(jié)合畫面的內(nèi)容進(jìn)行分析。畫面上一個(gè)身著警服的執(zhí)法人員提著一只蟹鉗，這是從一只標(biāo)有“制假售假”字樣的螃

42、蟹身上折斷的。那只被處罰的螃蟹心存僥幸，“照樣橫行”。這幅漫畫形象地諷刺了某些治標(biāo)不治本的處罰行為，告訴人們：對(duì)違法亂紀(jì)者，必須嚴(yán)厲打擊，做到斬草除根。據(jù)此可以擬題為“治標(biāo)不治本”。四、寫作15、例文：追隨我心沒(méi)有人追問(wèn)花兒為什么能吐露芬芳，魚(yú)兒為什么能在水中潛游，鳥(niǎo)兒為什么能在空中翱翔，只因每株小草都有開(kāi)花的期待，每條小魚(yú)都有對(duì)大海的向往，每只小鳥(niǎo)都有飛翔于藍(lán)天的渴望。心之所趨，夢(mèng)亦同往，追隨我心，才能勾勒出自己無(wú)悔的人生。追隨我心，便不要專注于他人的眼光。但丁曾說(shuō)：“不要在意別人的話語(yǔ)，要像一座卓立的塔，決不因暴風(fēng)而傾斜。”沒(méi)有人認(rèn)為一個(gè)聾子能在音樂(lè)上有所成就，而貝多芬終究成為音樂(lè)的王者；沒(méi)有人相信一個(gè)農(nóng)民能與科技有所牽連，袁隆平卻成就了農(nóng)民的神話；所有人都恥笑一個(gè)半路輟學(xué)的壞孩子的文學(xué)夢(mèng)，但韓寒無(wú)疑是成功的。燕雀安知鴻鵠之志，蜩難明九萬(wàn)里之高遠(yuǎn)。人生最終的目標(biāo)無(wú)疑是心中夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，而想要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，便要追隨自己的心。追隨我心，便不要讓外物阻塞了追心的腳步。當(dāng)燈塔掩映在重重迷霧之中，難以尋得時(shí)，裝備再精良的船只也終究會(huì)迷失方向。仁川亞運(yùn)會(huì)男子200米自由泳的賽場(chǎng)上，所有觀眾與媒體都將焦點(diǎn)凝聚于孫楊與樸泰桓的“巔峰之戰(zhàn)”上，然而出乎意料的是，奪得金