《水滸傳》俠與禪略論魯智深

1、 俠與禪-略論花和尚魯智深1一、綽號(hào)魯達(dá)魯智深花和尚天孤星2 只見首座與眾僧自去商議道：“這個(gè)人不似出家的模樣。一雙眼卻恁兇 險(xiǎn)！”眾僧道：“知客，你去邀請(qǐng)客人坐地，我們與長(zhǎng)老計(jì)較?！敝统鰜碚?qǐng) 趙員外，魯達(dá)，到客館里坐地。 道座眾僧長(zhǎng)老，說道：“卻才這個(gè)要出家的人，形容丑惡，相貌兇頑， 不可剃度他，恐久后累及山門?！遍L(zhǎng)老道：“他是趙員外檀越的兄弟。如何撤 得他的面皮？你等眾人且休疑心，待我看一看。”焚起一柱信香，長(zhǎng)老上座椅盤膝而坐，口誦咒語，入定去了；一炷香過，卻好回來，對(duì)眾僧說道：“只 顧剃度他。此人上應(yīng)天星，心地剛直。雖然時(shí)下兇頑，命中駁雜，久后卻得 清凈。證果非凡，汝等皆不及他?？捎浳?/p>

2、言，勿得推阻。首座道：“長(zhǎng)老只是護(hù)短，我等只得從他。不諫不是，諫他不從便了！” 34首次出現(xiàn)“魯智深”這個(gè)綽號(hào)，是水滸傳第三回“趙員外重修文殊院，魯智深大鬧五臺(tái)山”中，魯達(dá)由智真長(zhǎng)老賜法號(hào)：“靈光一點(diǎn)，價(jià)值千金；佛法廣大，賜名智深?！?5花和尚：“花”在何處1、喝酒吃肉、不守清規(guī) 卑說魯智深回到叢林選佛場(chǎng)中禪床上撲倒頭便上下肩兩個(gè)禪和子推他起來，說道：“使不得；既要出家，如何不學(xué)坐 禪？”智深道：“酒家自睡，干你甚事？”禪和子道：“善哉！”智深喝道：“團(tuán) 魚酒家也吃，甚么“鱔哉？”禪和子道：“卻是苦也！”智深便道：“團(tuán)魚大 腹，又肥甜好吃，那得苦也？”上下肩禪和子都不睬他，繇他自睡了； 62、

3、正視女性，憐香惜玉 梁山男人成為好漢的重要標(biāo)準(zhǔn)：遠(yuǎn)離女人，輕視女人武松 殘忍的殺害潘金蓮尖刀去胸前只一剜,口里銜著刀,雙手去挖開胸脯,摳出心肝五臟,供養(yǎng)在靈前楊雄殘忍的殺害潘巧云，連丫鬟迎兒也不放過把刀先挖出舌頭,一刀便割了”,再“一刀從心窩里直割到小肚子下,取出心肝五臟,掛在松樹上”,又將尸體支解了才罷手,并且連丫頭迎兒也不放過,“手起一刀,揮作兩段”7一朵奇葩：魯智深1、一生全部的仗義之舉,幾乎都和拯救女人相關(guān)第二回“史大郎夜走華陰縣，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西 ”中拯救金翠蓮父女，被迫逃走（對(duì)比李逵）第四回“小霸王醉入銷金帳，花和尚大鬧桃花村 ”中拯救劉太公之女當(dāng)林沖妻子受到高衙內(nèi)調(diào)戲后, 他主動(dòng)

4、要為林沖懲治, 倒被林沖勸阻。金圣嘆在此評(píng)點(diǎn)道: 林沖娘子受辱, 本應(yīng)林沖氣忿, 他人勸回, 今偏倒將魯達(dá)寫得聲勢(shì), 反用林沖來勸8一朵奇葩：魯智深2、正視男女關(guān)系 ，敢于表露情感第七回魯智深與林沖野豬林分別之后，至第五十七回才在梁山再聚，便問林沖“灑家自與教頭滄州別后,曾知阿嫂信息否?”此一句如奇峰突起，金圣嘆批曰：“奇語絕倒，令人聞之，又感又笑。魯智深的“花”，花在率性自然，狂放自在，不加偽飾，“花”名下是“真”9二、身份俠盜狂僧 游俠的兩個(gè)特征： 1、反主流 2、為他狂禪：明朝思想界出現(xiàn)的獨(dú)特的思想潮流禪宗大德中確有呵佛罵祖、燒佛經(jīng)、劈佛像的狂禪僧 金圣嘆就說過: 寫魯達(dá)為人處,一片熱血

5、直噴出來, 令人讀之深愧虛生世上, 不曾為人出力。10二、身份 狂僧讖言 遇林而起, 遇山而富。遇水而興, 遇江而止, 預(yù)言魯智深將在世上干出一番轟轟烈烈的大事業(yè)。 逢夏而擒, 遇臘而執(zhí); 聽潮而圓, 見信而寂, 則預(yù)言了魯智深的前程及結(jié)局11二、身份 僧人徑山大惠禪師指著魯智深道了幾句法語: 魯智深! 魯智深! 起身自綠林。兩只放火眼, 一片殺人心。忽地隨潮歸去, 果然無處跟尋。咄! 解使?jié)M空飛白玉, 能令大地作黃金。魯智深廝殺半生, 弘揚(yáng)佛法, 至此大徹大悟, 終得涅槃?wù)?2三、性格1、粗長(zhǎng)得粗：生得面圓耳大, 鼻直口方, 腮邊一部貉豸喿胡須。身長(zhǎng)八尺, 腰闊十圍, 來人正是魯智深。因

6、他背上刺有花繡, 出家后得一綽號(hào)：花和尚性格粗：當(dāng)林娘子遭到高衙內(nèi)騷擾時(shí), 貴為八十萬禁軍教頭的林沖迫于高太尉的權(quán)勢(shì), 生生地咽下了這口氣, 而身為局外人的智深卻無所畏懼。智深道: “你卻怕他本官太尉, 灑家怕他甚鳥!俺若撞見那撮鳥時(shí), 且教他吃灑家三百禪杖了去。”13三、性格2、細(xì)在渭州為了等候金老父女安全遠(yuǎn)去，魯智深尋思著坐守了兩個(gè)時(shí)辰(容與堂本水滸傳”的批語在此批一“佛”字)在野豬林救了林沖以后，他索性一直護(hù)送到滄州，深恐途中有變。估計(jì)不會(huì)再出什么事了才分手，臨分別時(shí)，還一禪杖把松樹打折，不忘了向董超、薛霸兩人炫耀一下武力，免他們又生歹心。魯智深在這里可謂苦心孤詣了。李卓吾直批“真佛，真菩薩，真阿羅漢，南無阿彌陀佛”；143、佛性：禪杖打開危險(xiǎn)路, 戒刀殺盡不平人與武松對(duì)比： 血濺鴛鴦樓：本來只該殺3個(gè)正身, 因?yàn)閺埣冶娕瞬]有同謀, 也沒有反抗, 不料他卻這樣想: “ 一不做, 二不休,殺了一百個(gè), 也只是這一死”。濫殺無辜的武松絲毫沒有懊悔負(fù)疚之情, 反是心滿意足, 之所以會(huì)血濺鴛鴦樓,純是殺得性起, 且于殺人中得到某種快感與樂趣。這一情節(jié)的加入充分顯示了武松的性格缺憾如今世上都是瞎子, 再無一個(gè)有眼的, 看人只是皮相。如魯和尚卻是個(gè)活佛, 倒教他不似出家人模樣