《范進(jìn)中舉》參考課件1

1、 1學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解封建社會庸俗腐敗的人情世態(tài)，認(rèn)識封建科舉制度對知識分子的毒害。2、理解對比、諷刺寫法及其作用。2作者介紹 吳敬梓（17011754），字敏軒，晚年又號文林山人，安微全椒人，清代諷刺小說家。出身于沒落的官僚地主家庭。善詩賦，尤以小說著稱。所作儒林外史，根據(jù)切身體驗(yàn)，從多方面描繪士大夫的精神面貌，對科舉制度和封建禮教進(jìn)行深刻的批判，成為我國古典諷刺小說中的杰出作品。 儒林外史：是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長篇諷刺小說。全書故事情節(jié)雖沒有一個主干，可是有一個中心貫穿其間，那就是反對科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱中功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會習(xí)氣，成功的展示了一

2、幅以封建儒生的生活和精神狀態(tài)為中心的十八世紀(jì)中國社會的風(fēng)俗畫。作品簡介關(guān)于封建科舉制度： 正式的科舉考試分為三級：（1）鄉(xiāng)試（2）會試（3）殿試 鄉(xiāng)試取中后稱為舉人;會試在鄉(xiāng)試后的第二年春天在禮部舉行。取中后為貢生; 殿試是皇帝主試的考試。取中后統(tǒng)稱為進(jìn)士。殿試分三甲錄取。第一名俗稱狀元，第二名俗稱榜眼，第三名俗稱探花，合稱為三鼎甲。 范進(jìn)中舉按故事情節(jié)的發(fā)展，可分為中舉前和中舉后兩大部分。第一部分：寫范進(jìn)中舉之前家境貧寒、地位低下。第二部分：寫范進(jìn)中舉喜極發(fā)瘋及中舉后社會地位顯著變化。想一想 研習(xí)文本6自讀12段內(nèi)容，說說中舉前范進(jìn)的家境如何，他的社會地位如何？每日小菜飯 不知豬油味 餓了兩

3、三天 沒有鄉(xiāng)試盤纏暗寫鄉(xiāng)鄰漠不關(guān)心現(xiàn)世寶 癩蝦蟆 尖嘴猴腮 不三不四 極盡嘲諷生活上鄉(xiāng)鄰間胡屠戶家境貧寒 地位低下7 學(xué)習(xí)312段內(nèi)容，說說中舉后范進(jìn)的社會地位發(fā)生了怎樣的巨大變化？拿蛋送酒 背米捉雞 搬桌拿椅 稱范老爺熱心幫助不屑一顧稱兄連誼 送銀贈房竭力拉攏才學(xué)高 品貌好 天上星宿 賢婿老爺極力夸贊鄉(xiāng)鄰的變化鄉(xiāng)紳的變化胡屠戶的變化得到功名富貴 成為封建社會新貴8作者用了哪些方法描寫人物？語言動作神態(tài)夸張、對比手法準(zhǔn)確、生動、簡潔正面描寫、側(cè)面描寫9前倨后恭 嫌貧愛富趨炎附勢粗俗貪婪嗜錢如命老奸巨滑 請從胡屠戶、鄉(xiāng)鄰、張 鄉(xiāng)紳對范進(jìn)態(tài)度的變化這個角度分析他們的性格特征。冷酷無情趨炎附勢胡屠戶

4、:鄉(xiāng) 鄰：張靜齋: 對有錢有勢的人極力巴結(jié)；對無錢無勢的人冷漠無情。10分析范進(jìn)的人物形象：范進(jìn)熱衷功名-垂老之年仍癡迷進(jìn)學(xué)無米無柴仍應(yīng)鄉(xiāng)試喜極而瘋只記得“中了”虛偽世故-中舉前唯唯連聲稱岳父，中舉后稱老爹不顧老母妻子挨餓與張靜齋稱兄道弟封建科舉制的毒害11 小說描寫范進(jìn)中舉前后，他周圍各色人等趨炎附勢的嘴臉，以及范進(jìn)中舉喜極而瘋的丑態(tài)有什么作用? 真實(shí)深刻地揭露了封建科舉制度對讀書人的精神摧殘和對人們思想的腐蝕，以及在科舉制度下形成的炎涼世態(tài)。12 課文是怎樣地描寫范進(jìn)的喜極發(fā)瘋的？ 品一品 精彩片段13第一層寫昏厥。 用“看”“念”“拍” 寫范進(jìn)喜極的動作，“笑”“往后 一交跌倒，牙關(guān)咬緊

5、，不省人事”寫范進(jìn)昏厥的動作。語言描寫中 “噫”寫出驚喜過望的心情?！昂昧恕睅资曜非蠊γ?，一旦實(shí)現(xiàn)，富貴榮華滾滾而來。 用了什么描寫？昏厥瘋跑跌倒瘋走集上正面描寫14第二層寫瘋跑。又用了什么描寫？ 用“爬將起來”“拍著手大笑”“飛跑”這些動作描 寫，寫足了范進(jìn)的瘋勁。用重復(fù)的語言，寫狂喜的心情。 第三層寫跌倒。 又用了什么描寫？ 用富有諷刺性的外貌描寫，寫范進(jìn)一腳端在塘里的丑態(tài)，“頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水”，包含了極其強(qiáng)烈的諷刺意味。 15第四層寫瘋走集上。“拍著笑著”的動作描寫，寫盡范進(jìn)的瘋態(tài)。又用了什么描寫？ 這部分對范進(jìn)的描寫既采用了正面描寫又采用了側(cè)面烘托的寫法。眾人老太 太的慌寫出范進(jìn)昏厥怕人報(bào)錄人、鄰居的嚇了一跳寫出范進(jìn)飛跑的瘋狂眾人拉不住寫出范進(jìn)的瘋勁側(cè)面描寫16范進(jìn)的悲劇不是他一個人的悲劇，而是那個時(shí)代的悲劇，是民族的悲劇。一個民族的知識分子，應(yīng)該是這個民族思想上的靈魂，如果這個靈魂被窒息被扼殺，這個民族也就沒有了生機(jī)、沒有了希望17 范進(jìn)中舉前后狀況的變化，反映了封建社會科舉制度對讀書人命運(yùn)的主宰，以及在這種制度下人與人之間的勢利關(guān)系和世態(tài)