新教材高中歷史課時(shí)檢測2諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)部編版必修上冊(cè)

1、PAGE PAGE 3諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)A級(jí)合格考達(dá)標(biāo)練1左傳記載桓公五年：“(周)王奪鄭伯(鄭莊公)政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之王卒大敗，祝聃(鄭莊公的部將)射王中肩?！边@一事件反映了()A武王克商B平王東遷C王室衰微 D諸侯爭霸2三代早期，華夏各部族的始祖神話大相徑庭；春秋以降，“諸夏共祖”說或“五帝同源”說成為主流。導(dǎo)致這一變化的主要原因是()A變法運(yùn)動(dòng)的推動(dòng) B宗法觀念的增強(qiáng)C民族交融的加強(qiáng) D百家爭鳴的推動(dòng)3下面是流行于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的各國貨幣的圖片。這些貨幣的出現(xiàn)，不能推斷和說明春秋戰(zhàn)國時(shí)期()A農(nóng)業(yè)的發(fā)展 B冶鑄業(yè)的發(fā)展C商業(yè)的發(fā)展 D各國間商業(yè)交流頻繁4近代學(xué)者梁啟超

2、在中國六大政治家中，曾將商鞅列為中國歷史上最偉大的政治家之一。下列有關(guān)商鞅變法的措施中，使秦軍保持旺盛的戰(zhàn)斗力，秦軍士卒普遍比較勇猛頑強(qiáng)，被稱為“虎狼之師”的是()A獎(jiǎng)勵(lì)耕織 B獎(jiǎng)勵(lì)軍功C推行縣制 D實(shí)行什伍連坐5如圖是某學(xué)者描繪的部分諸子百家關(guān)系示意圖，他意在說明()A儒墨是百家思想源頭B韓非集百家思想之大成C儒家居各家中心地位D諸子思想有傳承與聯(lián)系6閱讀材料，完成下列要求。材料一夏、商、西周時(shí)期，形成了以“禮”治國的制度體系?！岸Y”實(shí)際上是一種等級(jí)制的生活和行為方式，專為貴族所有，即所謂“禮不下庶人”。到了春秋戰(zhàn)國，出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面，以法治國的學(xué)說和法治逐漸興起。張海鵬等中國近代通

3、史第五卷材料二到戰(zhàn)國末土地買賣的頻繁，促進(jìn)了新興地主的形成和發(fā)展。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)地主土地來源并不僅限于購買，更多的還是來自于封建國家的賞賜。貧富迅速分化使新興的地主階級(jí)取得了大量的土地，同時(shí)也獲得了政治上的統(tǒng)治權(quán)。摘編自翦伯贊中國史綱要材料三春秋戰(zhàn)國的法治思想主要是為了鞏固君權(quán)，關(guān)于平民的政治權(quán)利，在戰(zhàn)國的法令法規(guī)中，根本找不到任何影子。王利玲、李成生春秋戰(zhàn)國與古希臘的“法治”思想之比較(1)根據(jù)材料一，指出先秦時(shí)期國家治理的制度體系發(fā)生的變化，并說明孔子對(duì)此所持的觀點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二，概括春秋戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)生的變化并分析其原因。(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料三現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。B級(jí)等級(jí)考高分練

4、1“自從春秋時(shí)代王綱解紐，篡殺頻仍，兼并盛起，夷狄橫行，一般盟主用了尊王攘夷的口號(hào)聯(lián)合諸夏成為一個(gè)集團(tuán)，禁抑篡弒中國的雛形在那時(shí)方才出現(xiàn)?！辈牧弦庠谡f明春秋時(shí)期()A社會(huì)動(dòng)蕩不安 B民族交融不斷加強(qiáng)C郡縣制已確立 D蘊(yùn)含著統(tǒng)一的因素2春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國形成了十?dāng)?shù)個(gè)地域文化，如河北地區(qū)的燕趙文化、山西的三晉文化、內(nèi)蒙古地區(qū)的草原文化、河南為中心的中原文化、山東的齊魯文化等，這些地域文化同中有異、異中見同。這反映了()A諸侯紛爭 B中原文化中心地位C百家爭鳴 D中華文明多元一體3閱讀材料，完成下列要求。材料一令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。史記商君列傳材料二戰(zhàn)國的風(fēng)氣，從根本上說，是由于制度原因造成的全社會(huì)的“免而無恥”。雖然容易在短期內(nèi)奏效，但國家政令的貫徹實(shí)行，如果僅能仰仗予富予貧、予貴予賤以及施用嚴(yán)刑峻法的權(quán)力，人民的守法就只能是出于恐懼和貪欲。程念祺商鞅的為人為政和戰(zhàn)國風(fēng)氣(1)