【教師資格考試資料】“罷黜百家-獨(dú)尊儒術(shù)”-教案

1、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 教案一、教學(xué)目標(biāo)【知識(shí)與能力】知道“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的背景和新儒學(xué)的含義，理解并說出董仲舒新儒學(xué)的內(nèi)容和影響?！具^程與方法】通過閱讀史料，分析歸納董仲舒新儒學(xué)的影響，鍛煉和提高史料分析的能力?！厩楦袘B(tài)度與價(jià)值觀】通過學(xué)習(xí)，能夠樹立歷史唯物主義意識(shí)。二、教學(xué)重難點(diǎn)【重點(diǎn)】“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的背景，董仲舒新儒學(xué)的內(nèi)容。【難點(diǎn)】“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的影響。三、教學(xué)過程環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課溫故知新導(dǎo)入。教師提問：西漢初統(tǒng)治者以“黃老之學(xué)”作為政治上的指導(dǎo)思想，實(shí)施黃老政治。黃老政治的施行有哪些積極影響呢?學(xué)生回答，教師總結(jié)過渡：黃老之學(xué)對(duì)西漢初社會(huì)的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到非

2、常重要的作用，因而景帝時(shí)手握實(shí)權(quán)的竇太后對(duì)其十分崇信，不允許有變動(dòng)。所以當(dāng)儒生轅固生指斥老子之言，提倡儒學(xué)時(shí)，引起了竇太后的大怒。不過到了漢武帝親政時(shí)期，黃老之學(xué)還是被取代了，這是為什么呢?環(huán)節(jié)二：新課講授(一)背景教師過渡：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合老師在多媒體上呈現(xiàn)的圖片材料，和之前所學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行思考。學(xué)生回答，教師總結(jié)：黃老之學(xué)雖然在漢初穩(wěn)定社會(huì)發(fā)展方面做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，大漢面臨著新的問題，主要是郡國(guó)并行制之下地方諸侯勢(shì)力逐漸壯大，嚴(yán)重威脅了中央的權(quán)威;再加上北方匈奴對(duì)漢朝虎視眈眈，導(dǎo)致邊患不止，而這些新的問題是黃老之學(xué)提倡的“無為而治”無法解決的。因此黃老之學(xué)面臨危機(jī)，不再

3、適應(yīng)強(qiáng)化中央集權(quán)形勢(shì)發(fā)展的需要。教師提問：面對(duì)這樣一種社會(huì)狀況，雄才大略的漢武帝是渴望進(jìn)一步開拓發(fā)展大一統(tǒng)事業(yè)的，因此需要一種符合他政治策略的新的思想學(xué)說，究竟是哪一種學(xué)說得到了漢武帝的青睞呢?學(xué)生回答，教師總結(jié)：這就是儒家學(xué)說，經(jīng)過一段時(shí)間的自我調(diào)整，儒家學(xué)說已經(jīng)整合出了一套為中央集權(quán)服務(wù)的新的理論體系。(二)新儒學(xué)教師利用多媒體出示百家講壇董仲舒視頻片段，提問：這套理論體系是什么?學(xué)生回答，教師總結(jié)：這套理論體系就是董仲舒的新儒學(xué)。它是董仲舒依據(jù)公羊春秋學(xué)說，融合了陰陽家、黃老之學(xué)以及法家思想而形成的新的思想體系。董仲舒通過“舉賢良對(duì)策”，得到了漢武帝的賞識(shí)，提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，

4、也為漢武帝所采納，被譽(yù)為漢時(shí)儒家代表人物。教師提問：董仲舒的新儒學(xué)都包括哪些思想主張呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合多媒體上呈現(xiàn)的材料進(jìn)行思考。學(xué)生回答，教師總結(jié)：董仲舒的思想主張包括三點(diǎn)，“大一統(tǒng)”;天人感應(yīng);三綱五常。教師講解：“大一統(tǒng)”即全國(guó)大一統(tǒng)，在政治上、思想上實(shí)行大一統(tǒng)，建立起一個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)。政治上的大一統(tǒng)，指的是加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，那么思想上的“大一統(tǒng)”，指的就是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，即統(tǒng)治者提倡儒學(xué)，對(duì)儒學(xué)人物予以大量的支持，將儒學(xué)作為社會(huì)思想文化的主流。教師講解：天人感應(yīng)、君權(quán)神授是什么意思呢?古人認(rèn)為天能影響人事、預(yù)示災(zāi)祥，人的行為也能感應(yīng)上天。俗話說，人在做，天在看。人的行為必須順應(yīng)

5、天命，逆天行事是不可以的。這樣的理論放在統(tǒng)治者身上，統(tǒng)治者必須實(shí)行仁政，善待百姓;欺壓百姓將受到天的懲罰，在天人感應(yīng)的思想基礎(chǔ)上，董仲舒提出君權(quán)神授，君主的權(quán)威、權(quán)力來源于上天，上天給予君主統(tǒng)治天下的權(quán)力;既然君主的權(quán)力是上天給予的，百姓就不得違抗，違背天意將受到天譴。教師講解：三綱五常，君為臣綱，即是說臣民不得違抗君主的意旨，哪怕君要臣死，臣也不得不死。同理，父為子綱、夫?yàn)槠蘧V大家也能夠明白。(三)影響教師出示材料，提問：從董仲舒的思想主張中，我們能夠看出他維護(hù)的是誰的利益?“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”又帶來了哪些影響呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合材料，以歷史興趣小組為單位，給大家5分鐘的時(shí)間思考討論。學(xué)生回答后，教師總結(jié)：對(duì)統(tǒng)治者，有利于加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，鞏固國(guó)家統(tǒng)治、穩(wěn)定社會(huì)秩序，但也在一定程度上限制了君主權(quán)力的過度膨脹，防止暴政;對(duì)儒學(xué)，儒學(xué)開始成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，在傳統(tǒng)文化中處于主流地位;思想上，排斥其他流派的思想，有專制作風(fēng)，一定程度上禁錮了人們的思想。環(huán)