高中歷史新文化運動通用PPT課件人教版必修三.ppt

1、第二課新文化運動 自鴉片戰(zhàn)爭以來,我們學(xué)過西方的技術(shù),也曾努力去建立西方式的民主制度,結(jié)果都沒在改變中國社會的性質(zhì).為什么會有新文化運動? ?1915年前的中國發(fā)生了哪些大事?1911年:武昌起義1912年:中華民國成立,滿清統(tǒng)治結(jié)束1913年:二次革命1915:袁世凱復(fù)辟,護國運動,日本提出二十一條1917年:張勛復(fù)辟此間:民族資本主義經(jīng)濟出現(xiàn)短暫黃金時代民國初建，百姓起初歡呼雀躍，許多人家的門口上都貼著“民國萬歲，天下太平”的對聯(lián)。一、新文化運動興起的歷史背景旋即，軍閥混戰(zhàn)，政治黑暗，苛捐雜稅多如牛毛，民不聊生，對聯(lián)遂改為“民國萬稅，天下太貧”。政治：（國內(nèi)）袁世凱復(fù)辟帝制破壞共和 選舉總

2、統(tǒng)那天，袁世凱雇用了三四千個流氓，手持大棒把會場圍了個水泄不通。議員準兩次投票，都沒有達到法定人數(shù)，總統(tǒng)遲遲選不出來，選舉從早晨到夜間十點，很多議員餓得肚子轆轆叫。在第三次投票時，袁世凱才勉強當(dāng)選。達到目的以后，他立即解散國會。1915年12月，袁世凱當(dāng)上“中華帝國”的皇帝，宣布改1916年為洪憲元年，準備元年，準備元旦登極。政治：（國外）帝國主義加緊侵略中國 1915年1月，日本向中國政府提出的，企圖把中國的領(lǐng)土、政治、軍事及財政等都置于日本的控制之下的二十一條無理要求。袁世凱怕得罪日本，皇帝做不成，便以中國無力抵御外侮為理由，于5月9日遞交復(fù)文表示除第五項各條容日后協(xié)商外，全部接受日本的要

3、求?！岸粭l”簽訂后，中國人民聞之無比憤怒，全國反對“二十一條”、反對日本侵略的浪潮風(fēng)起云涌。說明由辛亥革命所喚起的中國社會的希望，同民國初年中國社會的黑暗之間形成一種巨大的落差，巨大的落差產(chǎn)生了巨大的波潮，于是而有新文化運動。 政治方面: 辛亥革命失敗，政治黑暗 經(jīng)濟方面: 民族資本主義發(fā)展（黃金時期） 民族資產(chǎn)階級要求民主政治 根本原因一、新文化運動的背景 （袁世凱獨裁復(fù)辟，列強加緊侵略）1914年12月袁世凱祭天 袁世凱祭天時穿的衣服 袁世凱祭孔場面袁世凱大總統(tǒng)祭圣告令 本大總統(tǒng)躬膺重任，早作夜思，以為政體雖取革新，而禮俗要當(dāng)保守環(huán)球各國，各有所以立國之精神，秉諸先民，蒸為特性。中國服

4、循圣道，自齊家、治國、平天下，無不本于修身。 中國近代史資料選編袁世凱以封建的三綱五常、忠孝節(jié)義為政治上的專制復(fù)辟服務(wù)，在思想上掀起了尊孔復(fù)古的逆流。 袁世凱為何極力倡導(dǎo)尊孔讀經(jīng)？1913年，袁世凱發(fā)布“尊崇孔圣令”1914年，袁世凱頒布“恢復(fù)祭天祀孔禮令”政治方面: 辛亥革命失敗，政治黑暗 經(jīng)濟方面: 民族資本主義發(fā)展（黃金時期） 民族資產(chǎn)階級要求民主政治 根本原因一、新文化運動的背景 （袁世凱獨裁復(fù)辟，列強加緊侵略）思想方面: 西方啟蒙思想傳播，民主共和觀念 深入人心 袁世凱尊孔復(fù)古，舊思想舊道德卷 土重來直接原因材料二:“年年如此，家家如此只要買得起福禮和爆竹之類的今年亦自然如此。” 魯

5、迅的祝福 三寸金蓮癮君子 “吾國之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國民若觀對岸之火，熟視而無所容心。” 立憲政治而不出于多數(shù)國民之自覺、多數(shù)國民之主動，惟日仰望善良政府、賢人政府陳獨秀 上述材料反映了什么問題？舊思想影響根深蒂固，國民缺乏民主意識。民主政治缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)。1923年，梁啟超在五十年中國進化概論中說：“革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點廢然思返，覺得社會文化是整套的，要拿舊心理運用新制度，決計不可能，漸漸要求全人格的覺醒”。啟示 起自上個世紀中葉的西學(xué)東漸過程，由器物（科學(xué)技術(shù)）而及于制度（君民共主和民主共和）。然而，革命派效法孟德

6、斯鳩、盧梭、華盛頓的理想被軍閥統(tǒng)治的丑惡現(xiàn)實撕成碎片之后，向西方尋求真理的人們開始由器物和制度層面鍥入到文化心理層面。 摘自陳旭麓近代中國社會的新陳代謝 第376頁西學(xué)東漸：器物 制度 文化思想政治方面: 辛亥革命失敗，政治黑暗 經(jīng)濟方面: 民族資本主義發(fā)展（黃金時期） 民族資產(chǎn)階級要求民主政治 根本原因一、新文化運動的背景 （袁世凱獨裁復(fù)辟，列強加緊侵略）思想方面: 西方啟蒙思想傳播，民主共和觀念 深入人心 袁世凱尊孔復(fù)古，舊思想舊道德卷 土重來直接原因興起標(biāo)志：代表人物：指導(dǎo)思想：主要陣地：活動基地： 1915年 陳獨秀在上海創(chuàng)辦新青年陳獨秀 李大釗 魯迅 胡適民權(quán)、平等和進化論思想新青年

7、北京大學(xué)二、新文化運動的興起一、新文化運動的背景 1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦 青年雜志，從第二卷開始，青年雜志改名為新青年。陳獨秀胡 適李大釗魯迅新文化運動的主要代表1917年8月蔡元培請魯迅為北大設(shè)計的?；?北京大學(xué)創(chuàng)始于1898年，初名京師大學(xué)堂，1912年改為現(xiàn)名，是近現(xiàn)代中國進步思想和革命的發(fā)源地和中心。北京大學(xué) 北大為什么成為新文化運動的活動基地？主要活動基地“思想自由”“兼容并包”蔡元培 1917年底，北大文、理、法三科分別成立了研究所請思考: “思想自由”、“兼容并包”辦學(xué)方針的實質(zhì)是什么?以新文化去占領(lǐng)封建文化的陣地提倡民主和科學(xué), 反對專制和愚昧迷信提倡新道德，反對舊道德（打

8、倒孔家店） 提倡(白話文）新文學(xué)， 反對舊文學(xué)（文言文） 1、前期內(nèi)容：三、新文化運動的內(nèi)容二、新文化運動的興起一、新文化運動的背景 ScienceDemocracy民主科學(xué)新文化運動的口號(德先生) (賽先生)“民主”“科學(xué)”民主政治、民主思想與意識 是指自然科學(xué)知識，科學(xué)精神、 科學(xué)世界觀與方法論材料一 ： 要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教；要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)。 西洋人因為擁護德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血；德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認定，只有這

9、兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。若因為擁護這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。 陳獨秀新青年罪案之答辯書 青年雜志第一卷第一號（創(chuàng)刊號）封面材料二: 國人欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追 ，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。 -陳獨秀敬告青年閱讀上述材料，分析新文化運動為何大力倡導(dǎo)“科學(xué)”與“民主”？以民主反對專制,以科學(xué)反對迷信與蒙昧,啟發(fā)民智.以科學(xué)與民主清理中國舊思想舊文化.實現(xiàn)真正的民主政治。課堂討論 新道德、舊道德是指什么？ 新文化運動為什么要把斗爭矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？ 我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“

10、仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！ 摘自狂人日記 儒者三綱之說，為一切道德、政治之大原。君為臣綱，則民于君為附屬品，而無獨立自主之人格矣；父為子綱，則子于父為附屬品，而無獨立自主之人格矣；夫為妻綱，則妻于夫為附屬品，而無獨立自主之人格矣。率天下之男女，為臣、為子、為妻，而不見有一獨立自主之人格者，三綱之說為之也。緣此而生金科玉律之道德名詞，曰忠、曰孝、曰節(jié)，皆非推己及人之主人之道德,而為以已屬人之奴隸道德也。 陳獨秀（1916年青年雜志1卷5號 ） “孝”的真諦，是“不犯上作亂，把中國弄成一制造順民的大工廠?！?吳虞說孝怎能理解封建道

11、德的“吃人”本質(zhì)？壓制人的自由與個性，剝奪人的權(quán)利，束縛人的思想，殘害人格（養(yǎng)成奴性人格） 孔子尊君權(quán)，漫無限制，易演成獨夫?qū)Ｖ浦祝豢鬃又v學(xué)不許問難，易養(yǎng)成思想專制之弊；孔子少絕對之主張，易為人所借口；孔子但重做官，不重謀食，易入民賊牢。 易白沙孔子平議 余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也；非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也。 李大釗自然的倫理觀與孔子為什么新文化運動要把批判矛頭指向孔子及儒家學(xué)說？你怎樣評價“打倒孔家店”這一口號？1、袁世凱為了鞏固其專制地位，掀起了尊孔復(fù)古的逆流，新文化運動時提出“打倒孔家店”的口號有著很強的現(xiàn)實意義和進步意義。2、孔子

12、和儒家思想經(jīng)過后人兩千多年來的改造，逐漸成為了封建專制主義統(tǒng)治和禮治秩序的護身符。3、因此 “打倒孔家店”實質(zhì)上是對統(tǒng)治中國幾千年的意識形態(tài)、思想體系、文化傳統(tǒng)的厘清與揚棄。這場掃蕩權(quán)威、破除偶像的文化革命，為后來解放思想和文化的多元化發(fā)展創(chuàng)造了條件。 4、但“打倒孔家店”的口號對東西方文化存在絕對肯定或否定的片面看法。 （全面否定了中國文化）舊道德： 指以孔子為代表的的儒家傳統(tǒng)道德。新道德：指資產(chǎn)階級的道德，追求個性解放、男女平等。維護專制制度五常仁、義、禮、智、信君為臣綱父為子綱夫為妻綱三 綱狂人日記經(jīng)典段落狂人日記最后的吶喊 沒有吃過人的孩子，或者還有？ 救救孩子 （一九一八年四月）提倡

13、民主和科學(xué), 反對專制和愚昧迷信提倡新道德，反對舊道德（打倒孔家店）提倡(白話文）新文學(xué)，反對舊文學(xué)（文言文） 1、前期內(nèi)容：三、新文化運動的內(nèi)容二、新文化運動的興起一、新文化運動的背景 胡適： 文學(xué)改良芻議陳獨秀： 文學(xué)革命論魯迅：把白話文與反封建內(nèi)容結(jié)合起來幻燈片 16“文學(xué)革命”的意義：為新文化新思想和新文化運動的傳播與普及提供了文化載體.為新民主主義革命的醞釀和發(fā)動做了準備四、新文化運動的深入A、白話散文:現(xiàn)出嶄新的時代特色B、詩體解放:注重內(nèi)容和形式的革新1、平民教育思潮實質(zhì)：新文化運動在中下層深入的具體表現(xiàn)2、白話文的推廣3、新內(nèi)容：宣傳十月革命、馬克思主義思想1917年俄國十月革

14、命勝利李大釗成為中國傳播馬克思主義的先驅(qū)布爾什維主義的勝利 四、新文化運動的深入三、新文化運動的內(nèi)容二、新文化運動的興起一、新文化運動的背景 五、新文化運動的評價 四、新文化運動的深入：五、新文化運動的評價總之是偉大的思想啟蒙和文化革新運動三、新文化運動的內(nèi)容二、新文化運動的興起一、新文化運動的背景 1、性質(zhì)：前期：資產(chǎn)階級反對封建的思想文化運動， 屬舊民主主義革命范疇后期：新民主主義文化運動（1）動搖了封建思想的統(tǒng)治地位 ，（2）推動了中國自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展 （3）對五四愛國運動爆發(fā)起了宣傳動員作用 （4）為馬克思主義在中國傳播創(chuàng)造了條件五、新文化運動的評價思考: 新文化運動是否還有局限性？

15、2、積極作用1、性質(zhì)：3、局限性：（1）對東西方文化存在絕對否定或肯定的片面傾向（2）主要限于知識分子，沒有與工農(nóng)運動相結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的精華與糟粕精華崇尚剛健自強、刻苦勤勞的精神提倡天下大同、以天下為已任、克已奉公提倡“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”強調(diào)天人和諧、貴和尚中的思想提倡“民本”與“德治”尊老愛幼的倫理道德優(yōu)秀的文學(xué)、藝術(shù)、科技成果糟粕維護專制的綱常禮教壓抑人性的“存天理、滅人欲”摧殘婦女的“三從四德”扼殺創(chuàng)造力的“八股取士”宣揚迷信思想、培養(yǎng)奴才意識思維拓展：中國近代史上的三次思想解放潮流資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級激進民主主義者 民主 科學(xué)三提倡三反對使人們的思想獲得空前解放；為

16、五四運動爆發(fā)做宣傳。但對中西方文化存在偏見第一次第二次第三次時 間主要人物思想武器主要內(nèi)容評 價戊戌變法時期資產(chǎn)階級維新派西方資本主義政治學(xué)說與傳統(tǒng)儒家思想。要不要維新變法要不要興民權(quán)實行君主立憲 要不要提倡西學(xué)改革教育制度促進了中國人民的覺醒，在社會上起到思想啟蒙作用。但是沒有觸及封建政體的經(jīng)濟基礎(chǔ)封建土地所有制。辛亥革命時期資產(chǎn)階級革命派西方資產(chǎn)階級革命時期的天賦人權(quán)，自由平等學(xué)說。要不要暴力推翻清政府要不要實行民主政治 要不要改變封建土地所有制度民主革命思想得到進一步傳播，但缺乏對封建文化的徹底抵制。新文化運動時期 與維新運動、辛亥革命相比，前期新文化運動最大的歷史功績是（ ） A、深入鉆研和傳播馬克思主義 B、傳播了資產(chǎn)階級的民權(quán)、平等思想 C、動搖了封建思想的統(tǒng)治地位 D、堅持西方文化中心論c練一練 有人說，新文化運動是維新運動、辛亥革命的繼續(xù)。“繼續(xù)”的主要含義是（ ） A、繼續(xù)反封建 B、繼續(xù)向西方學(xué)習(xí) C、繼續(xù)反對尊孔復(fù)古 D、繼續(xù)主張民主共和想一想A 拓展提升（2002年江、浙、吉綜合高考試題）明清之際的思想家黃宗羲、戊戌維新時期的啟蒙思想和新文化運動中的民主主義者就封建專制問題提出許多思想主張。請回答下列問題： 他們的基本觀點分別是什么？ 上述基本觀點有何不同？ 產(chǎn)生上述不同的經(jīng)濟、文化背景是什么？參考答案黃宗羲批判君主專制，主張限制君權(quán)；啟蒙思想家反對君主