蘇州園林的旅游保護及開發(fā)研究報告

1、-. z.*園林的保護與開發(fā)研究【摘要】：*園林的歷史可以追溯到春秋時期吳王的園圃，位于*的私家園林，以其意境深遠、構(gòu)筑精致、藝術(shù)高雅、文化內(nèi)涵豐富而成為園林的典*。通過認識*園林的開展，可以展示出中華歷史上獨特的建筑風格。關(guān)鍵詞：園林，問題，保護，開展上有天堂,下有蘇杭。*園林的歷史可上溯至公元前六世紀春秋時吳王的園圃,私家園林最早見于記載的是東晉(四世紀)的辟疆園，當時號稱吳中第一,以后歷代造園興盛,名園日多,據(jù)*府志統(tǒng)計,*在周代有園林六處,漢代四處,南北朝拾肆處,唐代七處,宋代一百一十八處,元代肆拾八處,明代二百七十一處,清代一百三十處。到了唐宋時期,隨著社會的穩(wěn)定開展,*成為著名的旅

2、游勝地,其旅游資源以多變的山水組合,濃郁的水鄉(xiāng)風情和深厚的歷史文化為主要內(nèi)容,形成了古典園林,太湖風光,周莊古鎮(zhèn)等一批在園內(nèi)外具有較大影響的景區(qū)景點,構(gòu)成了旅游產(chǎn)品體系的主體。明清時期,*成為中國最繁華的地區(qū)之一,私家園林遍布古城內(nèi)內(nèi)外外,16-18世紀全盛時期,*有園林200余處,現(xiàn)在保存尚好的有數(shù)十處,并因此使*素有人間天堂的美譽之稱。隨著*旅游業(yè)總產(chǎn)出水平的快速提高,旅游業(yè)在*國民經(jīng)濟中的地位和作用日益凸現(xiàn)。但隨著*園林的開展,接待游客數(shù)量的增多,許許多多的*園林面臨的問題正在凸顯。一、*園林所存在的問題中國園林是世界造園之母, *園林是中國園林的出色代表這是聯(lián)合國教科文組織遺產(chǎn)委員會第

3、21 屆會議對*古典園林的高度評價。借助申遺擴大了世界的知名度, 首批列入世界遺產(chǎn)名錄的園林有拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊。古典園林旅游是*開發(fā)最早的一項旅游工程, *園林作為中國傳統(tǒng)文化的精華, 已成為*旅游的靈魂, 是*全方位開展旅游業(yè)的有效載體和無法替代的聚焦品牌。近年來, *利用古典園林進一步開拓旅游空間, 隨著古典園林申報世界文化遺產(chǎn)獲得了成功, 使參觀園林的游客絡(luò)繹不絕, 即使近年來*在古城、古鎮(zhèn)、古運河兩岸等旅游工程的開發(fā)和利用上呈現(xiàn)多元化開展的態(tài)勢。持續(xù)至自2009年以來, 國內(nèi)游客的70%以上, 境外游客的80%以上都要游覽*園林, 可見園林旅游仍然是姑蘇旅游市場上的拳頭產(chǎn)

4、品。*園林與吳越文化嚴密相連, 歷代又興盛造園, 才形成了獨具風姿的園林勝地。迄今保存較好、能分別代表我國宋、元、明、清南方園林風格的著名園林尚有數(shù)十處。*古典園林也面對人潮的壓力, 矛盾日益凸顯主要表現(xiàn)在三方面。 1. 承載能力與游客分配不均。由于園林游客是*旅游產(chǎn)品中的重要組成局部, 加上近年來游客數(shù)量大幅上升, 使局部重要園林如拙政園、留園、獅子林等人滿為患、不堪重負。局部游客抱怨園林內(nèi)人太多,不僅加速了古典園林內(nèi)景致、實物、環(huán)境質(zhì)量的損壞速度, 還嚴重破壞了清、靜、雅、閑的園林環(huán)境, 使園林失去了其本色, 影響了園林在游客心目中的形象。在著名園林游熱銷的同時, 也使一些小園林如耦園、藝

5、圃等游客寥寥、門庭冷落, 使*園林旅游市場內(nèi)部的資源分配也呈現(xiàn)出不合理態(tài)勢。2.園林旅游市場內(nèi)部的競爭失衡。散布于姑蘇城各個角落的大小園林出于其自身的利益, 在一個不大的市場內(nèi)相互競爭, 所呈現(xiàn)出的大園林熱銷、小園林冷落的局面, 勢必造成大園林經(jīng)濟效益高而維護任務(wù)繁重, 小園林則因競爭力弱而維護經(jīng)費投入缺乏的狀況。同時由于監(jiān)視管理的缺失,一些問題狀況也頻頻出現(xiàn).3.園林外部競爭優(yōu)勢的弱化, 相對于其他城市,尤其是來自*、*等重要旅游地,以及*、*等新興旅游地崛起的沖擊,*的優(yōu)勢地位正在減弱。造成這種情況的原因有很多,其中旅游產(chǎn)品構(gòu)造不完善、旅游產(chǎn)品質(zhì)量不高等原因是其中很重要的一點。二、*園林的

6、保護基于各種各樣的問題,*園林的保護也變得至關(guān)重要,保護問題迫在眉睫。雖然這些年加強了環(huán)境保護工作，但形勢仍然相當嚴峻。2004年1月，*市54個水功能區(qū)只有11個達標。2003年酸雨頻率到達了39%。而且，由于居民生活水平提高，由生活廢物所產(chǎn)生的廢水、廢氣及各類生活垃圾也有很大的增加。這種狀況，對*市古典園林的保護，當然會產(chǎn)生相當嚴重的影響。因此,保護園林的工作，第一位的，應(yīng)當是對生態(tài)環(huán)境的保護。 由于當前整體生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)了嚴峻的形勢。這種形勢有必要使我們重新思考這樣一個問題：園林的本質(zhì)終究是什么。我們可以從多方面、多種角度來研究這個問題。*古典園林是一種代表了中國風格的特殊的建筑形式，包括

7、亭臺樓閣、疊山理水等，并且保存了大量中國傳統(tǒng)的技藝。古典園林講究意境，講究曲徑通幽，講究以小見大這些是中國傳統(tǒng)美學觀念在園林藝術(shù)中的表達，尤其受中國山水畫的影響極大。至于園林中大量楹聯(lián)、磚刻，都是重要的歷史文化遺產(chǎn)。但所有這些，都必須建立在這樣一個根底之上：良好的自然環(huán)境。雖然園林要經(jīng)過人工重新構(gòu)建，但它不僅是在良好的自然環(huán)境中才可能產(chǎn)生，而且它自身仍然是自然物體。人類所創(chuàng)造的各種藝術(shù)品都是來自自然，但一旦成為藝術(shù)品之后，也就離開了自然，如詩歌、繪畫、彫塑等。唯一在形成藝術(shù)品以后仍然和自然有密切聯(lián)系的，就是園林。水是古典園林的中心，而水必須是活水，是和園外的大自然有密切聯(lián)系的水：樹木花草是古典

8、園林的主體。沒有樹木花草，園林中的建筑物也就沒有活潑生氣。在園林中，流水給人以動感，有山無水就使人覺得呆板；花木給人以生氣，使人有和自然親近的感覺。園林二字就說明了花木應(yīng)當在園林中有中心的地位。沒有活水和茂盛的花草樹木，就談不上園林的其它的美學價值。*所以能名園眾多，固然是因為有歷代巧匠精心構(gòu)造，但更重要的是：這里有良好的自然環(huán)境。正如陳從周教授所說：在自然環(huán)境上，*水道縱橫，湖泊羅布，隨外可得泉引水，兼以土地肥沃，花草樹木易于繁滋，是*歷代造園藝術(shù)得以充分開展的根底。他還引了宋書戴颙傳中的一段話：颙出居吳下，土人共為筑室，聚石引水植林開澗，少時繁密，有假設(shè)自然來說明自然環(huán)境對開展園林藝術(shù)的重

9、要關(guān)系。據(jù)*園林的統(tǒng)計：*園林中樹木、花卉、和藤蘿有近百個科，二百五十余種。*的眾多園林，實在可以說是一個個植物園，而且是江南地區(qū)特有的植物群體。因為有了繁茂的植物，也就可以引來種類繁多的烏類，出現(xiàn)生意盎然的自然境界。這就是園林和其它藝術(shù)樣式最大的不同的地方。正因為這樣，對*古典園林的保護，第一位的就應(yīng)當是自然環(huán)境外的保護。只有良好的自然環(huán)境，才能使*古典園林中的歷史文化遺跡得到持久的保持。自然環(huán)境的惡化，有可能摧毀園林中的一切。這方面，我們已經(jīng)有了教訓。由于嘉裕坊地區(qū)過量地開了飲食店，污濁的空氣嚴重地危害了鄰近的怡園的生存環(huán)境，人們不得不大聲呼吁：救救怡園！保護人類的生態(tài)環(huán)境和保護世界文化遺

10、產(chǎn)之一的*古典園林，都是全市人民的共同責任,要建立園林內(nèi)部和周邊環(huán)境的監(jiān)測體系。對水、空氣、噪音等建立標準，定期進展監(jiān)視器測，作出報告，以便對影響園林自然生態(tài)環(huán)境的原因有系統(tǒng)的了解，有利于采取預(yù)防性措施。要建立植物的全部檔案，經(jīng)常掌握植物的生長狀況。植物的生長狀況最能說明生態(tài)環(huán)境的狀況，但植物無言，要人經(jīng)常觀察，才能了解植物提供的信息。同時，園林既然是一個植物園，保持園林中的植物品種，也應(yīng)當是保護生態(tài)環(huán)境的重要任務(wù)。我們現(xiàn)在園林管理中很重視保護古樹名木，列有檔案，并且掛牌明示。這樣做是很好的，有利于普及植物知識。我以為*圍還應(yīng)當擴大，不是古樹名木也要建立檔案，定期觀測，因為這理既有保存物種的意

11、義，又能取得生態(tài)環(huán)境的大量信息。建立園林的生態(tài)保護系統(tǒng)，包括：掌握數(shù)據(jù)、科學研究、制定行為規(guī)則等幾個環(huán)節(jié)。要在較長時間監(jiān)測的根底上，進展多方面的科學研究，特別是水質(zhì)、大氣狀況等對植物生成的影響。要在調(diào)查研究、總結(jié)經(jīng)歷的根底上，形成保護園林的指標體系和行為規(guī)*，如：管理工作者的行為規(guī)則，對水源和植物保護的要求，限定入園人數(shù)，園林週邊地區(qū)的產(chǎn)業(yè)構(gòu)造要求，等。*古典園林進入世界歷史文化遺產(chǎn)名錄已經(jīng)好多年了，在保護園林方面已經(jīng)取得了豐富在經(jīng)歷。應(yīng)當重視總結(jié)經(jīng)歷，形成制度和行為條例，以便能使這些經(jīng)歷能持久地執(zhí)行，使保護世界文化遺產(chǎn)這項工作能一代一代傳下去。建立生態(tài)保護系統(tǒng)是一個新問題，但卻是有根底意義的

12、事情.我們要從思想上認識到這個問題的重要性，并且抓緊行動，努力做出成效。除了生態(tài)環(huán)境的保護以外,排在第二位的應(yīng)當是園林文化的保護,因為*園林是在自然的根底上建立起來的人文的旅游觀光勝地,其文化環(huán)境是整個園林不可或缺的一局部。園林文化內(nèi)涵豐富，積淀深厚，要理解它，才能很好地保護它，否則，談不上什么保護，更談不上開發(fā)了。一是復(fù)原歷史，保持園林的原真性；二是重視美的統(tǒng)一律，鏟除阻礙美的因子；三是文化開發(fā)問題；最后談?wù)剤@林硬傷和管理問題。*園林的修復(fù)和保護成績有目共睹，要是沒有對*園林的悉心保護，今天的*園林將不會以現(xiàn)在這樣的面貌呈現(xiàn)給世人，也沒有列入世界遺產(chǎn)的可能，成績說得很多，我這里主要想以世界級

13、的世界遺產(chǎn)的標準，考察現(xiàn)在僅存的園林，希望精益求精，使*園林更加完美。一復(fù)原歷史，保持園林的原真性作為世界文化遺產(chǎn)，*園林應(yīng)該盡量保存它的原真性。所謂原真性，就是將古典園林的物質(zhì)和精神要素按照原樣保存，不要用今人的好惡隨意改動，因為它是舊時代留下來的一種精神實體、物質(zhì)實體，是歷史的物化，也是物化的歷史，保存它有認識價值，如果給它加上別的符號就改變了原貌，這就成為楊鴻勛先生所說的破壞性保護。楊鴻勛先生在中華遺產(chǎn)創(chuàng)刊號上撰文，談了在破壞性保護后的冷思考，談到*園林有一些因整修而失真、因個人好惡而任意增刪原有景象的破壞性保護。所舉幾個實例，很有警策意義。獅子林就是具有創(chuàng)造性的優(yōu)秀設(shè)計，它放棄一般建筑

14、所采取的南向，而朝西開窗；窗前配置一片竹林，過午的強烈陽光經(jīng)過竹林的過濾，灑入軒內(nèi)的是溫柔的綠色光線，從而造成一個充滿詩意的空間。它所包含的園林建筑特殊取向、巧妙利用光照和植物的原理，豐富了中國古典園林遺產(chǎn)?？上У氖牵谝淮握拗?，保管人員缺乏認識，也不請教專家，自作主*地將它改造為朝南開窗，竹林也被鏟除了。滄浪亭，其江南水鄉(xiāng)風格的主體建筑是*園林難得的孤例，它的對景20世紀50年代還保存原來的平遠意境的平岡小坂式的明風土山，但在后來的維修中被篡改為一片石山了。任意篡改山景原作的實例，還有環(huán)秀山莊東北隅土山等。對植物的保護，對枯死的古木輕易地砍伐，如留園曲溪樓前斜出的古楓楊、古木交柯的女貞和古

15、柏、環(huán)秀山莊湖石山頂西側(cè)的小喬木紫薇，都被砍掉，代之以一棵饅頭形樹冠的直立松樹，原來的古樹都與建筑或山勢構(gòu)成完美的構(gòu)圖。百年以上的古木軀干具有極高的欣賞價值，即便枯死，其軀干枝椏也當保存，作好防腐處理。楊鴻勛先生建議，但凡能夠改正的，盡量、盡快地加以改正，也就是必須恢復(fù)維修前的原狀。像怡園鎖綠軒西向窗戶和竹林的恢復(fù)應(yīng)該不難。二重視美的統(tǒng)一律園林是真善美的統(tǒng)一，*園林不乏成功佳例，如獅子林問梅閣，閣前植物是梅花、閣中窗飾是梅花、鋪地是梅花，家具也是梅花。拙政園玉壺冰，冰裂紛窗格、院中冰雪鋪地，植物是高潔的玲瓏翠竹，意境渾成。古人十分重視器物的位置之法，文震亨長物志位置中強調(diào)：繁簡不同，寒暑各異，

16、高堂廣榭，曲房奧室，各有所宜，即如圖書鼎彝之屬，亦須安設(shè)得所，方如圖畫。家具的擺放要與廳堂齋館的風格和功能相協(xié)調(diào)，如在清式大廳里放明式家具，就與建筑風格相悖逆。三、*園林的未來千百年中，人們從自然中走來，卻往往把脊背轉(zhuǎn)向自然，人們借助科技的力量讓足跡遍布世界，以自己的指南來制定文明的航線，然而卻越來越遠離理想中的伊甸園。社會經(jīng)濟高度興旺、科技進步一日千里，人類正駕著推土機摧毀自己賴以生存的家園?？缭角陼r空，*園林鮮活的文化和藝術(shù)生命在當代給了人們更多的啟迪：那和諧、清新、舒適、詩意般的人居環(huán)境，回味無窮的文化積淀，開放通達的社會關(guān)系，不正是人們向往和追求的蘊涵著中國文化特色的理想家園嗎？人與

17、園林從理想到現(xiàn)實，*古典園林成功地將生態(tài)和藝術(shù)揉合在一起，是一代又一代*人對自然環(huán)境的根本需求及認同意識的物化詮注。*園林一直是中國的古典夢境。*及*園林是一個美麗而精致的意象，更是中國人的精神家園中，一道不可或缺的風景。人們向往的*，除了美麗富饒，更是這個城市親近自然的溫馨氣氛，那是江南秀色、綠色家園，是青山掩映、小橋流水。當今，*在中國城市的各種排行榜上，位置不斷前移，*巨大的經(jīng)濟態(tài)勢和與日俱增的影響力成為活力中國的縮影。城市幅員不斷擴大，面貌日新月異，工業(yè)園和高新開發(fā)區(qū)成了*的新標志。*市新的城市開展規(guī)劃，是要把它建立成為一個國際性工業(yè)中心城市和國際化、現(xiàn)代化的區(qū)域特大城市。2004年6

18、月成功承辦的第28屆世界遺產(chǎn)委員會會議，是*這座城市物質(zhì)根底和文化底蘊的集中表達，她所表達出的可持續(xù)開展的理念和為此做出的努力，得到了世界的成認。在今天，現(xiàn)代城市的開展向何處去，是當代人反復(fù)思考的課題。聯(lián)合國教科文組織在發(fā)起人與生物圈方案研究過程中提出了一個新概念：生態(tài)園林城市，指社會和諧、經(jīng)濟高效、生態(tài)良好循環(huán)的人類居住形式，是人類居住區(qū)開展的高級階段。去年9月，我國40余個國家園林城市的市長及其代表、中外著名風景園林專家學者，以及建立、園林部門的工作者聚首*，就我國生態(tài)園林與城市可持續(xù)開展問題深入研討形成共識后，共同簽署發(fā)表生態(tài)園林城市與可持續(xù)開展*宣言，從保護非再生自然資源、珍惜賴以生存的生態(tài)環(huán)境、搶救逐漸消亡的歷史文化、統(tǒng)籌經(jīng)濟開展與環(huán)境建立、建立舒適宜人的綠色家園、縮小區(qū)域差異與平衡開展、重視科學規(guī)劃與有效實施、承當歷史賦予的社會責任等八個方面生態(tài)園林與城市可持續(xù)開展進展闡釋。園林綠化已經(jīng)成為城市建立的一項重要方面。在2008年創(chuàng)立成國家生態(tài)園林城市，這不僅是一個物質(zhì)的創(chuàng)造過程，也是理論的創(chuàng)新過程。只有結(jié)合*的特色，在理論上做好創(chuàng)立的準備，才能從被動地服從轉(zhuǎn)向積極主動地創(chuàng)立，在開展經(jīng)濟的同時，突出城市個性，將城市綠化與城市文化、城市歷史、城市格局有機融合，打造古城區(qū)新