吉林省德惠市大區(qū)2022年中考聯(lián)考語文試題含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項1考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回2答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用05毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置3請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符4作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效5如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗一、積累1下列文學(xué)文化常識說法正確的一項是（ ）A鄉(xiāng)愁的作者是艾青，臺灣詩人、散文家，詩歌

2、表達(dá)了對親人，對故鄉(xiāng)，對祖國的思念情懷。B故鄉(xiāng)從百草園到三味書屋都是魯迅的作品，選自朝花夕拾。C在古代文學(xué)作品中，借代是很常見的手法，例如“千里共嬋娟”中“嬋娟”代指“月亮”，“留取丹心照汗青”中“汗青”代指“史冊”。D“遷”是表示中國古代官吏調(diào)動的常用詞語。表示升官之意，常用“左遷”一詞。2下列翻譯有誤的一項是（ ）A雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。（禮記一則）即使有好到極點(diǎn)的道理，如果不學(xué)，就不能知道它的妙處。B以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。（送東陽馬生序宋濂）因為內(nèi)心有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。C潭中魚可百許頭，皆若空群無所依。（小石潭記柳宗元）小石潭中的魚可以有一百多條，都

3、像在空中游動無所憑依。D霧凇，天與云與山與水，上下一白。（湖心亭看雪張岱）冰花周圍彌漫著白汽，天與云、與山、與水渾然一體，天上和地下全都是白色。3依次填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )培養(yǎng)“靜能量”，還要學(xué)會享受安靜，于安靜中汲取養(yǎng)分。當(dāng)你煩躁不安時，不妨靜下心來，_；當(dāng)你心灰意冷時，不妨靜下心來，_；當(dāng)你志得意滿時，不妨靜下心來，_。想想自己到底想要什么想想自己究竟做錯了什么想想自己的初衷是什么ABCD4下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全部正確的一組是（ ）A徘徊（hui） 婆娑（su） 冠冕（min） 矯揉造作（jio）B元勛（xn） 緘默（qin） 頃刻（qng） 銳不可當(dāng)（

4、dng）C臉頰（ji） 庇護(hù)（b） 桑梓（z） 悲天憫人（mn）D亙古（gn） 蒼勁（jn） 詭譎（ju） 銖兩悉稱（chn）5按要求填寫相應(yīng)語句。晴空一鶴排云上，_。（劉禹錫秋詞）_，一覽眾山小。（杜甫望岳）_，只有香如故。（陸游卜算子詠梅）溪云初起日沉閣, _。（許渾咸陽城東樓）_，半竿斜日舊關(guān)城。（納蘭性德浣溪沙）非淡泊無以明志，_。（諸葛亮誡子書）李賀雁門太守行中用比喻手法渲染戰(zhàn)前緊張氣氛的詩句是_，_。6閱讀名著選段，完成下面題目。（甲）但是這時突然出現(xiàn)了一個清瘦的青年軍官，他長著一臉黑色大胡子。他走上前來，用溫和文雅的口氣向我打招呼：“哈羅，你想找什么人嗎？”他是用英語講的?。ㄒ遥?/p>

5、我看到許多人都已餓的半死，我知道那個人的米倉里有一萬擔(dān)大米，可是他卻一點(diǎn)也不肯幫窮人的忙。我生氣起來，便帶領(lǐng)農(nóng)民攻打他的家，他們把他的存糧都運(yùn)走了。我事后想起來也不知道自己為什么這樣做。我只知道，他應(yīng)該把米賣給窮人，要是不賣，他們把米拿走是應(yīng)該的。（1）（甲）文段中的青年軍官是 。（乙）文段中的“我”是 。“我”經(jīng)過這一件事出現(xiàn)了一個什么大的轉(zhuǎn)折？他沒有什么模樣，使他可愛的是臉上的精神。頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠(yuǎn)剃的發(fā)亮。腮上沒有多余的肉，脖子可是幾乎與頭一邊兒粗。臉上永遠(yuǎn)紅撲撲的，特別亮的是顴骨與右耳之間一塊不小的疤小時候在樹下睡覺，被驢啃了一口。（2）選段中的“他”是

6、名著 中的主人公 。該名著的作者善于寫人，善于調(diào)動各種手法塑造人物。選段主要采用哪種描寫方法刻畫人物？請結(jié)合原著。簡要說說他的性格前后發(fā)生了怎樣的變化？二、閱讀7文言文閱讀龐公池張岱龐公池歲不得船，況夜船，況看月而船。自余讀書山艇子輒留小舟于池中月夜夜夜出， 緣城至北海坂，往返可五里，盤旋其中。山后人家，閉門高臥，不見燈火，悄悄冥冥，意頗凄惻。余設(shè)涼簟，臥舟中看月，小傒船頭唱曲，醉夢相雜，聲聲漸遠(yuǎn)，月亦漸淡，嗒然睡去。歌終忽寤，贊之，尋復(fù)鼾齁。小傒亦呵欠歪斜，互相枕藉。舟子回船到岸，篙啄丁丁，促起就寢。此時胸中浩浩落落，并無芥蒂，一枕黑甜，高舂始起，不曉世間何物謂之憂愁。涼簟(din):涼席。

7、小傒:奴仆。嗒(d)然:悄悄地。:同 “含糊”。黑甜:黑甜香，即睡夢。高舂(chng):指太陽升起。1下列加點(diǎn)詞意思不相同的一項是( )A緣城至北海坂 緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近（桃花源記）B往返可五里 潭中魚可百許頭（小石潭記）C尋復(fù)鼾齁 尋十余里 （河中石獸）D不曉世間何物謂之憂愁 此之謂失其本心（魚我所欲也）2請用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。(限斷三處) 自 余 讀 書 山 艇 子 輒 留 小 舟 于 池 中 月 夜 夜 夜 出3本文多用疊詞和四字句，意蘊(yùn)豐富。參考示例，為文中畫橫線句作批注。 示例:舟子回船到岸，篙啄丁丁，促起就寢。批注:“丁丁”指像鳥啄食般的敲擊竹篙的聲音，清亮短促，寫舟

8、子催促他們回去就寢的急切，極富畫面感。4張岱在龐公池賞月，在湖心亭看雪，結(jié)合具體內(nèi)容簡析兩次“夜游”的不同心境。8閱讀下面的文言語段，完成下列小題。蘇軾傳（節(jié)選）蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢范滂傳，慨然太息，軾請曰：“軾若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。既而讀莊子，嘆曰：“吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣?！奔蔚v二年，試禮部。方時文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽修思有以救之，得軾刑賞忠厚論，驚喜欲擢冠多士猶疑其客曾鞏所為但置第二；復(fù)以春秋對義居第一，殿

9、試中乙科。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！甭?wù)呤紘W不厭，久乃信服。 1下列對句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項是A父洵游學(xué)四方 游學(xué)：離家至外地求學(xué)B慨然太息 太息：嘆氣C屬文日數(shù)千言 屬文：寫文章D聞?wù)呤紘W不厭 不厭：不滿足2為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項是驚喜欲擢冠多士猶疑其客曾鞏所為但置第二A驚喜欲擢冠/多士猶疑/其客曾鞏所為/但置第二B驚喜/欲擢冠多士/猶疑其客曾鞏所為/但置第二C驚喜/欲擢冠/多士猶疑其客/曾鞏所為但置第二D驚喜欲擢冠多士/猶疑其客/曾鞏所為/但置第二3下列對文本的理解，不正確的一項是A蘇軾小時候受到了來自母親的良好教育。B蘇軾成年后喜歡讀賈誼、陸

10、贄和莊子的文章。C蘇軾的刑賞忠厚論沒有當(dāng)時文章中常見的弊病。D蘇軾才華橫溢，歐陽修看了他的信后不得不避其鋒芒。4將第三大題文言文材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。9閱讀下面的文段，完成下列小題。（甲）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有

11、甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自魚我所欲也）（乙）子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：予子冠履而斷子之手足，子為之乎？必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：予子天下，而殺子之身，子為之乎？必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義于其身

12、也。故曰：萬事莫貴于義也?！保ㄟx自墨子貴義）（注釋）予：給，送。子：你，代詞。履：鞋子。一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話。1下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（ ）A萬鐘于我何加焉/既加冠，益慕圣賢之道B萬事莫貴于義/刻唐賢今人詩賦于其上C鄉(xiāng)為身死而不受/其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之”D今謂人曰/秦王使人謂安陵君曰2請用“/”給下面句子斷句。予 子 天 下 而 殺 子 之 身 子 為 之 乎3用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？（2）則天下不若身之貴也。4下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）A甲文用魚與熊掌為喻，引出“含生取義”的觀點(diǎn)，把抽象

13、深刻的道理說得淺顯明白。B乙文開篇提出論點(diǎn)“萬事莫貴于義”，然后用“鞋帽不如手腳珍貴”，“天下不如生命珍貴”等加以論證。C甲文中“鄉(xiāng)為身死而不受”的排比句，是對不辯禮義而求富貴的行為加以批判，指出見利忘義的行徑是因為一開始就喪失了本心。D兩篇文章的觀點(diǎn)內(nèi)涵相同。墨子認(rèn)為大義比生命可貴，為了捍衛(wèi)正義，可以去廝殺，去犧牲，就是孟子闡述的“舍生取義”。10閱讀下面的文字，完成后面小題文化興，國運(yùn)興文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化的繁榮興盛與國家、民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。從廣義上說，文化包括物質(zhì)文化和精神文化兩大類；從狹義上說，主要是指精神文化。文化發(fā)展需要國運(yùn)興盛來推動。在國運(yùn)昌盛之時，生

14、產(chǎn)力比較發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)活動繁榮活躍，可以提供相對厚實的物質(zhì)基礎(chǔ)，這為文化發(fā)展創(chuàng)造了良好的物質(zhì)條件。其次，在國家發(fā)展時產(chǎn)生的治理體系，也為促進(jìn)文化制度的形成與發(fā)展提供了有利條件。還有就是國運(yùn)昌盛時人民安居樂業(yè)，有更多閑暇時間享受文化生活，也就會有更多人員從事文化活動，因而文化創(chuàng)造的積極性得到充分激發(fā)。國家強(qiáng)盛則需要文化來支撐。對于一個國家而言，文化是形象和軟實力；對于一個民族而言，文化是靈魂和旗幟。國家的存在和發(fā)展，既需要以物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作為基礎(chǔ)，也離不開精神、文化的作用。文化繁榮興盛是國家發(fā)展進(jìn)步的重要內(nèi)容，也是國家發(fā)展進(jìn)步在精神領(lǐng)域的重要標(biāo)志。文化在很大程度上導(dǎo)引著國家的發(fā)展方向。國家的發(fā)展方

15、向，既由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定，也受文化的影響和制約。一個國家的人們形成了什么樣的核心價值和思想理念，就會推動這個國家朝什么樣的方向發(fā)展。因此，文化的性質(zhì)和形態(tài)在相當(dāng)程度上影響和制約著國家的前途命運(yùn)。文化還是推動國家發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。文化包含著十分豐富的內(nèi)容，從不同側(cè)面對國家發(fā)展起著重要支撐作用。其中，語言文字文化是人類早期發(fā)展起來的基礎(chǔ)文化，是一個國家和民族最重要的特征之一，對增強(qiáng)國家凝聚力、創(chuàng)造力、影響力起著基礎(chǔ)性作用；文學(xué)藝術(shù)文化是以語言、造型、表演等形式滿足人們審美需要的文化類型，反映的是人們對于美的事物、美的境界的追求；社會習(xí)俗文化是一種大眾文化，科學(xué)、積極、健康的社會習(xí)俗不僅豐富人們

16、的物質(zhì)和精神生活，而且有助于人們深化對真善美的認(rèn)識和理解。1下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）A廣義的文化，包括物質(zhì)文化和精神文化，標(biāo)題中的“文化”是指狹義的文化。B國家的存在和發(fā)展，精神文化最重要，當(dāng)然也離不開物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作為基礎(chǔ)。C一個國家朝什么樣的方向發(fā)展，是由人們的核心價值和思想理念推動的。D文化的內(nèi)容十分豐富，包含語言文字文化、文學(xué)藝術(shù)文化、社會習(xí)俗文化等。2請簡要概括“文化發(fā)展需要國運(yùn)興盛來推動”的原因。3文章從哪三個方面闡述“國家強(qiáng)盛需要文化來支撐”？請概括。11閱讀下面的記敘文，完成下列小題。大地的恩典杜懷超江南，我時常遙望家鄉(xiāng)的那片竹林。對于竹子，我處于一種遠(yuǎn)距

17、離的仰望或者審視中。它于我，或如千年的深潭，或如捉摸不透的陣風(fēng)，空行處唯有水聲一般漫漶過來：竹林深似海。這也不是雨打竹林的聲響，猜不透道不出其中深藏的未知和遮蔽的隱語。對于竹子，父親與我看法截然不同。父親是從一根竹扁擔(dān)開始與竹耳鬢廝磨的，磨得光亮的半月型長扁擔(dān)，與父親時常糾纏在一起，使得父親瞬間有了擔(dān)山填海的力量，一種承擔(dān)著蒼茫大地的力量，養(yǎng)活了一家人的生活。父親和竹子挨得那么近，皮膚挨著皮膚，骨頭連著骨頭，以至在手搬肩扛之間，我聽到了骨頭與竹節(jié)的竊竊私語聲。當(dāng)然，父親總是默不作聲，至疼痛處他也只會咧嘴一笑。我不理會父親對竹的迷信和虔誠。在我六歲開始扶起歪歪斜斜的竹毫，在宣紙上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地涂抹下

18、重重的一筆后，棄筆逃離。但父親就像老鷹捉小雞般又把我抓回來。我老老實實地重新?lián)炱鹬窈?，繼續(xù)在宣紙或者紅紙上描摹虔誠、圖騰和吉祥。父親也完全不理會我的委屈，他只糾結(jié)我對竹毫的褻瀆和無知，以致多多年來，我一直在書桌前，挺直身子，堅守著對竹毫的執(zhí)筆姿勢。父親呢，在門前的田疇上，種下一片竹林。四季里，把竹子枝條捆扎起來，做一柄掃帚，在曠野里掃蕩著秋天。我是在歷史的河流里認(rèn)識竹簡的。最初的文字里，竹簡是一座立體凝固的雕塑，在時間的刻刀里留下他們刀砍火燒的背影。父親不懂竹簡，即使竹葉大的象形文字，他也是看不懂的。但這不能阻止他對文字的向往。在我夜晚習(xí)字的空閑里，他也會鄭重地拿起竹毫，在空中比劃一番，那舉止

19、與深情，分明是我多年后仰望廟宇般的神圣或?qū)θf物生靈般的虔誠。確實也是，一行行端莊的文字，當(dāng)我們給予它生命，誰能窺盡其中的叱咤風(fēng)云？在竹簡深處，或者說在竹海深處，父親是無法窺知內(nèi)部世界的，諸如竹子的暗語與象征，比如它承載著中國傳統(tǒng)文化的精髓對此父親是一片茫然。父親要做的就是怎樣從文化的戰(zhàn)場轉(zhuǎn)移到生活的舞臺上。對文化他沒有發(fā)言權(quán)，而在生活的漩渦里，他就是自己的主宰者。他可以從竹枝上取下一節(jié)，打磨成祖母手中的捻線陀，紡麻線、棉線；他可以用竹片打制成廚房里的砧板，甚至可以花上十天半月的時間，用上好的竹青編織成憩息的竹席、躺椅之類。父親對竹席有著獨(dú)特的情懷。即使在農(nóng)歷的五月或者秋收正午，只要有了它，疲憊

20、與艱辛就會逃得無影無蹤。累了就和衣而睡，醒來則投入勞作。他侍弄莊稼、竹子的模樣和我在紙上寫生字沒有兩樣。在曠野里不停勞作、奔跑的父親，正是一棵竹子，一棵在風(fēng)中奔跑的竹子。在一起十年的光陰里，凄風(fēng)苦雨，冰刀霜劍都沒有折彎它，即使在最黑沉沉的深夜里，依然發(fā)出鏗鏘的回音。父親對竹子或竹制的事物，總是有著命里的熟稔和暖溫。即使老了，他依然握一支竹質(zhì)拐杖，繼續(xù)保持挺拔的身子，在大地上行走。他從老家來江南，看到我書房里擺放一盆花草，我告訴父親它叫文竹，他竟然不以為然?？粗矍袄w弱的盆中之竹，他迷茫的眼神里還有一絲輕蔑。文竹，文竹，這也能算竹？是的，一段文字的力量怎么能比得了一件竹器的重量，也沒有春筍從大地

21、深處，穿破一冬的禁錮，直刺云天的竹子。父親臨回老家時，居然在門前給我種上一叢竹子。心情低谷時，我總會搬一竹椅，陷在里面看父親種的竹林。當(dāng)竹子看我時，我不知道父親是不是在老家也一樣地打量著我？父親曾對我說過，竹子是很神秘的，一夜之間可長高一米呢，最終同大樹般高大，它還能開花呢。事實上，見過竹子開花的人并不多，以至于不少人認(rèn)為竹子根本就不開花。父親說這話時發(fā)出罕見的嘆息聲。后來我才知道，竹子終身只開一次花，花上數(shù)年、數(shù)十年的時間積蓄，一朝迸發(fā)，然后死去。花期就是死期。對著老家的方向，我淚眼婆娑。我很少給父親買什么禮物，一是他會心疼我花錢，二是他的喜好我也不甚清楚。后來我給他寄去產(chǎn)于江南的禮物一整套

22、用自然生長的竹子提取原生態(tài)纖維素制作的衣物，他竟甚是歡喜。父親一生愛竹，就讓竹子從他的手足、皮膚、血脈和骨骼出發(fā)，與父親融為一體吧。父親來電說，這衣物有竹子的味道呢。我啞然失笑，如果夜晚仔細(xì)傾聽的話，它還會和你一同呼吸呢！念及此，我看到一株高大挺拔的竹子，正走向大地上菩薩般的父親，直至生命深處，隨即竹濤涌來1聯(lián)系全文，說說文章第段中“我”為什么給父親買了一套用竹纖維制作的衣物。2用簡潔的語言概括文中父親的形象。3請從語言運(yùn)用和情感表達(dá)角度賞析第段畫線的句子。4閱讀全文，說說你對文題“大地的恩典”的理解。三、應(yīng)用12綜合性學(xué)習(xí)為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,學(xué)校要舉行“中華文化活動周”主題活動。你所在的班級

23、選定了“茶文化”這個主題,請你完成下面的任務(wù)。這次活動的主題是“茶文化”。請你將“茶文化的“茶”字的筆畫順序?qū)懙较旅娴奶镒指裰??！安琛钡墓P畫順序： _（材料一）兩晉、南北朝時期,就出現(xiàn)了中國最早的茶詩,到了唐代,世界第一部茶文化專著茶經(jīng)問世,標(biāo)志著中國茶文化的基本形成。茶文化與文學(xué)藝水聯(lián)系緊密。劉禹錫的嘗茶、蘇軾的詠茶、文微明的陸羽烹茶圖以及唐寅的烹茶畫卷,都是這二者結(jié)合的經(jīng)典之作,茶文化與人們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)系也非常密切。城市茶館興起于清末,后逐漸發(fā)展成為適合社會各階層的活動場所,它把茶與曲藝、戲劇、詩會和燈謎等民間文化活動融合起來,形成了一種特殊的“茶館文化”?！翱蛠砭床琛币彩侵袊胀ㄈ思冶?/p>

24、的禮儀美德。古老的中國茶文化在對外交流中逐漸傳到各國,同當(dāng)?shù)氐臍v史、文化、經(jīng)濟(jì)相結(jié)合,對很多國家茶文化的形成起到了重要作用,例如,五代末至明初,中國茶文化迎來了第二個高峰,點(diǎn)茶茶道開始流行,茶文學(xué)和茶具文化日益繁榮、受中國茶文化發(fā)展的影響,外國的茶禮也于這一時期興起,并逐步普及于王室、官員、僧道乃至百姓中間。請你根據(jù)上面兩則材料來說明“中國茶文化”的特點(diǎn)。_你所在的小組打算就人們喜歡茶的原因進(jìn)行一次調(diào)查,以下是對幾位不同年齡、不同身份的人的采訪記錄。茶樓老板:我們茶樓從環(huán)境設(shè)計到經(jīng)管方式都突出了傳統(tǒng)茶文化,所以茶客盈門,我們的收入也就很好啦。年輕白領(lǐng):我也喜歡上了喝茶。我發(fā)現(xiàn)工作壓力大時,坐下

25、來喝喝茶,就會感覺放松不少,心情也不那么煩躁了。退休老人:你還別看這茶不起眼兒,醫(yī)生說它既能預(yù)防許多老年病,又能對身體起到很好的保健作用。請你根據(jù)采訪記錄概括出茶為大家所歡迎的原因。(寫出兩點(diǎn)即可)_蘇軾任杭州刺史時,經(jīng)常泛舟西湖,品茗賦詩,寫下了不少膾炙人口的詩詞。如果現(xiàn)在有人要在西湖邊開一間“東坡茶社”,請你從下面蘇軾的詩作中挑選兩句作為茶社的對聯(lián)。(只填序號)從來佳茗似佳人 日高人渴漫思茶 欲把西湖比西子 嘗盡溪茶與山茗上聯(lián):_ 下聯(lián):_四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13從下面兩個題目中任選一題，根據(jù)要求寫一篇文章。題目：請以“不負(fù)春華”為題目，寫一篇作文。要求：除詩歌外，文體不限。不少于600字

26、，最多寫滿格。文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。 讀下面材料，然后作文。心情不好，抱怨陽光不夠燦爛；家境不好，抱怨自己沒有一個好爸爸；比賽成績不理想，抱怨評委不具慧眼 生活中有無盡的抱怨，但抱怨只能放大煩惱，于事無補(bǔ)，不如學(xué)會去改變自己，微笑著，去唱生活的歌謠；不抱怨生活給予了太多的磨難，不抱怨生活中太多的曲折，生活將變得美好。 要求：請你根據(jù)上述材料所闡述的道理，從不同角度思考，自擬題目，寫一篇文章。除詩歌外，文體不限。不少于600字，最多寫滿格。文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。參考答案一、積累1、C【解析】“文學(xué)常識”的考查旨在開闊學(xué)生的文學(xué)視野，加深對那些在社會上有重要影響力的作家

27、、作品的了解。它主要考查：(1)識記中國重要作家的時代及代表作；(2)識記外國重要作家的國別與代表作；(3)識記文學(xué)體裁常識。A項有誤，鄉(xiāng)愁的作者是余光中；B項有誤，故鄉(xiāng)選自吶喊；D項有誤，“左遷”指貶官。故選C?！军c(diǎn)睛】本題考查學(xué)生對文學(xué)常識的把握，文學(xué)常識正誤的判斷點(diǎn)是：作者名、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等?；仡櫵x文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問題作答即可。2、C【解析】C句中的“可”表“大約”之意，翻譯有誤。3、A【解析】試題分析：此題解答時，可用倒推法，當(dāng)(不知道自己想要什么)發(fā)生時，會煩躁不安；當(dāng)(做錯什么)時，會感到心灰意冷；由此一一對應(yīng)，可選出

28、答案A。4、C【解析】C詞語中加點(diǎn)的字讀音全部正確。A矯揉造作（jio）。B緘默（jin）。D蒼勁（jng）。5、（1）便引詩情到碧霄 （2）會當(dāng)凌絕頂 （3）零落成泥碾作塵 （4）山雨欲來風(fēng)滿樓 （5）一抹晚煙荒戍壘 （6）非寧靜無以致遠(yuǎn) （7）黑云壓城城欲摧， 甲光向日金鱗開。 【解析】試題分析：默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“碧霄、絕頂、碾、荒、戍、摧、鱗”等字詞容易寫錯。6、（1）周恩來 彭德懷 去當(dāng)兵，軍人生涯由此開始，不久以后，就成了一個革命家。（2）駱駝祥子 祥子 外貌描寫

29、 最初是一個老實、堅韌、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞的下層勞動人民，最后變成一個自甘墮落、麻木、潦倒、狡猾、好占便宜的市井無賴。【解析】（1）本題考查學(xué)生對名著紅星照耀中國中的重要人物的了解，根據(jù)自己的識記積累可知，這個青年長官是周恩來?！疽摇课亩沃械摹拔摇笔桥淼聭选Ｋ?jīng)過這一件事后去當(dāng)了兵，軍人生涯由此開始，不久以后，就成了一個革命家。（2）由選段中外貌描寫“頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠(yuǎn)剃的發(fā)亮”“特別亮的是顴骨與右耳之間一塊不小的疤小時候在樹下睡覺，被驢啃了一口?！笨芍巳耸邱橊勏樽又械南樽印ｑ橊勏樽游谋局?，初進(jìn)城的祥子幾乎是完美的，是個絕對好人，他老實堅忍、自尊好強(qiáng)，吃苦耐勞，

30、并且又有著強(qiáng)健的身體和明確的生存目標(biāo)。被生活捉弄的祥子開始游戲生活，變得麻木潦倒、好占便宜、自暴自棄，吃喝嫖賭。為了喝酒，祥子到處騙錢，墮落為“城市垃圾”。二、閱讀7、1C2自余讀書山艇子/輒留小舟于池中/月夜/夜夜出。3示例：“悄悄冥冥”這一四字疊句體現(xiàn)了山后人家入睡后靜謐、幽暗的環(huán)境特點(diǎn)，給人以凄清之感。四字短語（疊音詞）讀來富有音律美、節(jié)奏美。4游龐公池時，讀書時代的張岱因心中沒有世事的紛擾，不知何為憂愁，在有月之夜，夜夜與仆人出去乘船賞月，聽曲飲酒，互相嬉戲，可見其隨性痛快與灑脫率真。后來張岱經(jīng)歷國破家亡，家族衰變，夜晚“獨(dú)”去湖心亭看雪時，內(nèi)心充滿無人可解的孤獨(dú)寂寞和淡淡的愁緒?！窘?/p>

31、析】1試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。A.選項中“緣”意思是“沿著”。B.選項中的“可”的意思為“大約”。 C.選項中的“尋”分別是“不久”和“尋找”。D.選項中的“謂”的意思是“是、叫做”的意思。故選C。2試題分析：考查斷句能力。根據(jù)文言文句子的翻譯斷句。聯(lián)系前后文，這句話意思是：自從我在山艇子讀書，就留下一只小船在池中，月夜，夜夜出游。所以可斷句為：自余讀書山艇子/輒留小舟于池中/月夜/夜夜出。3試題分析：考查賞析句子的能力和景

32、色描寫的作用。文中多處運(yùn)用疊詞和四字句，例如：“悄悄冥冥”“丁丁”“浩浩落落” 這一四字疊句是描繪自然景色，結(jié)合景色描寫的特點(diǎn)：概括了景色特點(diǎn)，渲染了氣氛，烘托了心情，可以體現(xiàn)了山后人家入睡后靜謐、幽暗的環(huán)境特點(diǎn)，給人以凄清之感。運(yùn)用疊音詞的表達(dá)效果：讀來富有音律美、節(jié)奏美。4考查對文本的分析能力。解答本題要在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合作者的生平背景分析作答。寫作本文時，張岱正在讀書。自從我在山艇子讀書，就留下一只小船在池中，月夜，夜夜出游。舟中看月，船頭聽曲，此時胸中浩浩落落，并無芥蒂，不曉世間何物謂之憂愁。 可見其隨性痛快與灑脫率真。而湖心亭看雪寫于國破家亡之時，張岱獨(dú)往湖心亭看雪，并借舟子之

33、口莫說相公癡，更有癡似相公者，傳達(dá)的是與眾不同的閑情逸趣和淡淡的憂愁?！军c(diǎn)睛】參考譯文：龐公池終年都不讓行船，何況是夜晚行船，何況是晚上賞月行船。自從我在山艇子讀書，就留下一只小船在池中，月夜，夜夜出游，著城池到北海坂，往返將近五里路，盤旋游蕩在虎公池中。山后的人家，緊閉大門高枕無憂地睡大覺，看不見燈火，靜悄悄，幽吳吳的，心理很有點(diǎn)凄例。我在小船中鋪設(shè)了涼席，躺在船中看月亮，小奴在船頭唱著曲子，不知身在醉里夢里？聲聲漸遠(yuǎn)，月也漸淡，嗒嗒然睡去。歌聲終結(jié)以后，我忽然睡醒了，含含糊地贊揚(yáng)他的歌唱，不久又響起了新聲。小奴婷也可欠連天，至歪斜地睡覺了，互相枕著。劃船的人回船到岸，竿啄著丁丁的聲音，催促

34、我們起身就寢。這時候，我胸中浩浩落落，心中并沒有半點(diǎn)塵世中的苦悶怒恨，睡夢中進(jìn)入了美妙的境界。日高始起，不曉世間什么是憂愁。8、1D2B3D4母親程氏則親自教他讀書，蘇軾每聽聞古今興衰成敗的歷史，都能道出其概要?！窘馕觥?D錯誤，應(yīng)理解為“不信”。2根據(jù)句意：很驚喜，想把這位考生從眾多才士中選為第一名，還是懷疑這文章是他的門客曾鞏寫的，只把文章列為第二。所以B正確：驚喜/欲擢冠多士/猶疑其客曾鞏所為/但置第二。3D錯誤，歐陽修是贊美蘇軾，不是“不得不”。4本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先

35、要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。題干要求根據(jù)“留、替、調(diào)、補(bǔ)、刪”的文言文翻譯方法，用現(xiàn)代漢語翻譯句子。在翻譯時，注意以上這些方法的使用。注意下列字詞的翻譯，授：教授。輒：就。語：說出，道出?！军c(diǎn)睛】參考譯文蘇軾，字子瞻，是眉州眉山縣人。十歲的時候，其父蘇洵到外地去游學(xué)，母親程氏則親自教他讀書，蘇軾每聽聞古今興衰成敗的歷史，都能道出其概要。程氏讀到后漢書范滂傳時，發(fā)出深深的慨嘆，蘇軾對她說：“我如果想和范滂一樣為名節(jié)而不顧生死，母親您答應(yīng)嗎？”程氏說：“你如果能成為范滂一樣的人，我又怎會不和范滂的母親一樣深明大義呢？”到剛成年時，就博覽精通經(jīng)傳歷史

36、，寫文章每天達(dá)幾千字，喜歡賈誼、陸贄的書。后來讀莊子，感嘆說：“我從前有些見解，不能表述出來，現(xiàn)在看到這本書，說到我心里了?！奔蔚v二年，參加禮部考試。當(dāng)時文章晦澀怪異的弊習(xí)很重，主考官歐陽修想加以改正，見到蘇軾刑賞忠厚論，很驚喜，想把這位考生從眾多才士中選為第一名，還是懷疑這文章是他的門客曾鞏寫的，只把文章列為第二；蘇軾又以春秋經(jīng)義策問取得第一，殿試中乙科。后來蘇軾寫信謁見歐陽修，歐陽修對梅圣俞說：“我應(yīng)當(dāng)避讓一下，讓這個人出人頭地了。”聽到的人開始嘩然不服，時間久了就信服此語。9、1D2予子天下/而殺子之身/子為之乎3（1）為了住宅的華麗、大小老婆（妻妾）的侍奉和熟識的窮人感激（感恩）我嗎？

37、（2）就是天下比不上（或不如）生命可貴。4C【解析】1本題考查文言詞語的意義。A.利益/戴上。B.比/在。C.同“向”，原先，從前/ 同鄉(xiāng)的人。D. 對說/對說。故選D。2本題考查學(xué)生給文言句子斷句的能力。首先大致翻譯原句意思為“給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢”。其次，虛詞“而”在此表示順承，講述事情的另一角度，故在此斷開?！白訛橹酢薄白印弊鲋髡Z引出的一個問句，應(yīng)在此斷開。3本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯句子時，要注意重點(diǎn)詞語，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語。（1）中的重點(diǎn)詞語“美”“奉”“得”要翻譯出來。（2）中的重點(diǎn)詞語“則”“不若”“身”要翻譯出來。4本題考查

38、學(xué)生對文意的理解。C項，第一處“是對不辯禮義而求富貴的行為加以批判，”應(yīng)該是不僅求富貴，還包括生活享受、虛榮的行為加以批判。第二處“指出見利忘義的行徑是因為一開始就喪失了本心。”不是一開始就喪失了本心而是后來喪失了本心。譯文【甲】魚，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時得到，（我）會舍棄魚而選取熊掌。生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時得到，（我）會舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。如果人們沒有比生命更想要的東西

39、，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人們沒有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因為有比生命更想要的東西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。不僅僅是賢人有這種思想，每個人都有這種思想，只不過賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。 一碗飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）沒有禮貌地吆喝著給人（吃），就是過路的饑餓的人都不會接受；用腳踢著給人家，即使是乞丐也因輕視而不肯接受。高位的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了，那么這種高位厚祿對我有什么益處！ 是為了宮室的

40、華美，為了妻妾的侍奉，為了所認(rèn)識的窮人感激我嗎?從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），如今卻為了所熟識的窮人感激自己而接受了它。這種行為不可以停止嗎？（如果不停止的話，）這就是所說的喪失了人本來的思想，即羞惡之心。【乙】墨子說：“一切事物沒有比正義更可貴的。（如果）現(xiàn)在對某人說：給你帽子和鞋子，然后斬斷你的手足，你愿不愿意做（這件事）呢？這人一定不愿意。為什么？就因為帽子和鞋子比不上手足可貴。又說：給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢？一定不愿意

41、。為什么？就因天下比不上生命可貴。（可是）為了爭論一句話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴?。∷哉f：一切事物沒有比正義更可貴的。10、1B2（1）國運(yùn)昌盛可以為文化發(fā)展創(chuàng)造良好的物質(zhì)條件。（2）國家發(fā)展時產(chǎn)生的治理體系，可以促進(jìn)文化制度的形成與發(fā)展。（3）國運(yùn)昌盛可以激發(fā)文化創(chuàng)造的積極性。3（1）文化是國家的形象和軟實力，是民族的靈魂和旗幟。（2）文化導(dǎo)引著國家的發(fā)展方向。（或：文化的性質(zhì)和形態(tài)在相當(dāng)程度上影響和制約著國家的前途命運(yùn)。）（3）文化是推動國家發(fā)展的強(qiáng)大精神力量?！窘馕觥?此題考查的是對文章內(nèi)容的感知。B項闡釋的精神文化的重要性，在原文中是這樣表述的“國家的存在和發(fā)展，既

42、需要以物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作為基礎(chǔ)，也離不開精神、文化的作用”，所以此項表述不符合原文。故選B。2此題考查的是從文中搜集信息的能力。在第段中論證了“文化發(fā)展需要國運(yùn)興盛來推動”，其原因：“在國運(yùn)昌盛之時，生產(chǎn)力比較發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)活動繁榮活躍，可以提供相對厚實的物質(zhì)基礎(chǔ)，這為文化發(fā)展創(chuàng)造了良好的物質(zhì)條件”，“在國家發(fā)展時產(chǎn)生的治理體系，也為促進(jìn)文化制度的形成與發(fā)展提供了有利條件”，“國運(yùn)昌盛時人民安居樂業(yè)，有更多閑暇時間享受文化生活，也就會有更多人員從事文化活動，因而文化創(chuàng)造的積極性得到充分激發(fā)”，據(jù)此概括作答。3此題考查的是從文中搜集信息的能力。通讀段可以得到：“對于一個國家而言，文化是形象和軟實力；

43、對于一個民族而言，文化是靈魂和旗幟”，“文化在很大程度上導(dǎo)引著國家的發(fā)展方向”，“文化還是推動國家發(fā)展的強(qiáng)大精神力量”據(jù)此概括作答。11、1要點(diǎn)：對父親的牽掛思念；對，父親年老的心疼（擔(dān)憂）；對父親的感念（感恩）；對之前不理解父親感到愧疚。2勤勞能干；有家庭責(zé)任感；對文化感到渺茫；對文字的向往、對文化的虔誠（敬重）；注重對“我”的教誨和引導(dǎo)；挺拔、堅強(qiáng)（隱忍）；對生命有深刻的理解（悲憫的情懷）。3示例：運(yùn)用擬人修辭，體現(xiàn)了父親與竹子的親近（親密），表現(xiàn)出父親勞作的艱辛，表達(dá)我對父親辛勤勞作的感動與贊美！4寫出大地孕育出竹子，竹子給予我們生活的幫助、精神的影響；表現(xiàn)了父親像竹子一樣堅毅頑強(qiáng)，他也

44、像大地一般養(yǎng)活了一家人，并給予我教誨和引導(dǎo)；表達(dá)出我對竹子以其父親的感激和贊美?！窘馕觥?本題考查內(nèi)容的理解與分析。解答此題關(guān)鍵要整體感知文章內(nèi)容，根據(jù)上下文內(nèi)容及文章主旨去判斷。結(jié)合文章內(nèi)容來看，是因為父親一生愛竹，在我心中父親與竹子是融為一體的，通過為父親買禮物，寄托我對父親的理解與感念。2本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫方法，作者對人（事）物的評價，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。通過閱讀文章可知，父親勤勞能干，有家庭責(zé)任感；“父親是從一根竹扁擔(dān)開始與竹耳鬢廝磨的，養(yǎng)活了一家人的生活?！睂ξ淖值南蛲?/p>

45、、對文化的虔誠（敬重），“他也會鄭重地拿起竹毫，在空中比劃一番，那舉止與深情，分明是我多年后仰望廟宇般的神圣或?qū)θf物生靈般的虔誠?！睂ξ幕械矫烀＃案赣H是無法窺知內(nèi)部世界的，諸如竹子的暗語與象征，比如它承載著中國傳統(tǒng)文化的精髓?！蓖Π巍詮?qiáng)，“我看到一株高大挺拔的竹子，正走向大地上菩薩般的父親?！?考查對句子的賞析。根據(jù)題目要求從語言運(yùn)用和情感表達(dá)角度賞析，運(yùn)用擬人修辭，竹子“竊竊私語”，體現(xiàn)了父親與竹子的親近（親密），“父親和竹子挨得那么近”父親常年勞作，表現(xiàn)出父親勞作時的艱辛，表達(dá)出表達(dá)我對父親辛勤勞作的贊美和感動。4本題考查標(biāo)題的含義。解答此題關(guān)鍵要理解文章內(nèi)容，標(biāo)題中的關(guān)鍵詞往往為一

46、種具體事物，具有多層含義，除了表面上意義之外，文章還賦予了它更深刻的內(nèi)涵，要深入思考結(jié)合主旨挖掘出來。文題“大地的恩典”，父親靠大地上長出竹子，養(yǎng)活了一家人，是竹子給予我們生活的幫助。父親像竹子一樣堅毅頑強(qiáng)，給予我教誨和引導(dǎo)，竹子精神即父親的精神，影響了我們；借物喻人，借物抒情，表達(dá)出我對竹子以其父親的感激和贊美。三、應(yīng)用12、 (1)“茶”的筆畫順序:橫,豎,豎,撇,捺,橫,豎鉤,撇,點(diǎn) (2)中國的茶文化歷史悠久,內(nèi)涵豐富,具有世界性的影響力。 (3)喝茶可以緩解壓力放松心情 喝茶有預(yù)防疾病的保健作用 （4） 【解析】（1）“茶”是上下結(jié)構(gòu)，筆畫順序：橫、豎、豎、撇、捺、橫、豎鉤、撇、點(diǎn)。

47、（2）此題考查壓縮語段能力?？砂ㄌ釤?、概括、壓縮的能力及表述能力，解答此題，弄清題目具體要求；再是要閱讀全文，把握中心，理清內(nèi)容要點(diǎn)；三是根據(jù)中心決定內(nèi)容取舍；四是根據(jù)保留的內(nèi)容進(jìn)行文字的加工，力求通順、連貫，如本題解答，可根據(jù)各自然段的段前句，感悟中心意思，如“兩晉、南北朝時期，就出現(xiàn)了中國最早的茶詩”“茶文化與文學(xué)藝術(shù)聯(lián)系緊密”“茶文化與人們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)系也非常密切”“對很多國家茶文化的形成起到了重要作用”等句分析。（3）考查內(nèi)容要點(diǎn)的歸納。根據(jù)材料信息，從“休閑環(huán)境”“調(diào)節(jié)心情”“有益健康”三個方面概括即可。如，傳統(tǒng)的茶文化為人們所歡迎；喝茶可以緩解壓力，放松心情；喝茶有預(yù)防保健的作用

48、。（4）了解對聯(lián)知識，明確對聯(lián)要求，如語句對仗，詞性相同，還要注意修辭運(yùn)用，語境是否符合等方面。上聯(lián)最后一個字是仄聲字，所以只能選“欲把西湖比西子”，下聯(lián)要與之對應(yīng)，只能是“從來佳茗似佳人”。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、不負(fù)春華無論在哪個時代，青年人都是肩扛社會大任，推動社會發(fā)展的中流砥柱。而今，責(zé)任的大旗正向我們遞來，我們應(yīng)不負(fù)春華，共同振興國家。歷史上，對青春年華的贊美從不缺乏，同時，有志的青年對同胞的呼號也從不缺乏。周恩來發(fā)出“安忍坐視而不一救耶？”的呼聲，燕園學(xué)子提出“團(tuán)結(jié)起來，振興中華”的口號，無不是在向當(dāng)世青年呼吁：莫負(fù)春華，與我同振國家。青年人為何要擔(dān)此重任？因為青年擁有人生最寶貴的青春，處在一個最具活力、創(chuàng)造力、沖勁的時期，易被時代感染，易無懼邁上征程，能扛時代大旗，能“教日月?lián)Q新