皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論 (2)

1、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論1皮亞杰皮亞杰（Jean Piaget，18961980），瑞士心理學(xué)家，發(fā)生認(rèn)識論創(chuàng)始人。1918年獲得瑞士納沙特爾大學(xué)博士學(xué)位。皮亞杰于1921年任日內(nèi)瓦大學(xué)盧梭學(xué)院實驗室主任，1924年起任日內(nèi)瓦大學(xué)教授。先后當(dāng)選為瑞士心理學(xué)會、法語國家心理科學(xué)聯(lián)合會主席，1954年任第14屆國際心理科學(xué)聯(lián)合會主席。此外，皮亞杰還長期擔(dān)任聯(lián)合國教科文組織領(lǐng)導(dǎo)下的國際教育局局長和聯(lián)合國教科文組織助理干事之職。皮亞杰還是多國著名大學(xué)的名譽博士或名譽教授。 為了致力于研究發(fā)生認(rèn)識論，皮亞杰于1955年在日內(nèi)瓦創(chuàng)建了“國際發(fā)生認(rèn)識論中心”并任主任，集合各國著名哲學(xué)家、心理學(xué)家、教育家、邏輯學(xué)家

2、、數(shù)學(xué)家、語言學(xué)家和控制論學(xué)者研究發(fā)生認(rèn)識論，對于兒童各類概念以及知識形成的過程和發(fā)展進(jìn)行多學(xué)科的深入研究。 2影響認(rèn)知發(fā)展的因素皮亞杰認(rèn)為，影響認(rèn)知發(fā)展的主要因素是：成熟、物理環(huán)境、社會環(huán)境，以及具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程。首先，成熟是指機體的成長，特別是指神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟。成熟是認(rèn)知發(fā)展的一個重要條件，它為形成新的行為模式和思維方式提供了一種可能性。其次是物理環(huán)境。鑒于個體與環(huán)境的交互作用是認(rèn)識的來源，因此，個體必須對物體作出動作。個體在這種動作練習(xí)中得到的經(jīng)驗，不同于在社會環(huán)境中得到的社會經(jīng)驗。影響認(rèn)知發(fā)展的第三個因素是社會環(huán)境，它包括語言和教育的作用，即人與人之間的相互作用和

3、社會文化的傳遞。學(xué)習(xí)者的社會經(jīng)驗可能會加速或阻礙其認(rèn)知圖式的發(fā)展。皮亞杰的獨特之處是另外加了第四個因素，也是最重要的因素，即起自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程。平衡過程調(diào)節(jié)個體（成熟）與環(huán)境（包括物理環(huán)境）之間的交互作用，從而引起認(rèn)知圖式的一種新建構(gòu)。正是由于平衡過程，個體才有可能以一種有組織的方式，把接受到的信息聯(lián)系起來，從而使認(rèn)知得到發(fā)展。3認(rèn)知發(fā)展理論的基本概念圖式適應(yīng)同化和順應(yīng)平衡4圖式皮亞杰理論體系中的一個基本的、核心的概念是圖式。圖式是指個體對世界的知覺、理解和思考的方式。圖式可以說是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的起點和核心，或者說是人類認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。圖式的形成和變化是認(rèn)知發(fā)展的實質(zhì)。5適應(yīng)適應(yīng)包括兩個過程：

4、 同化（assimilation） 順應(yīng)（accommodation）6同化同化原本是一個生物學(xué)的概念，它是指有機體把外部要素整合進(jìn)自己結(jié)構(gòu)中去的過程。在認(rèn)知發(fā)展理論中，同化是指個體對刺激輸入的過濾或改變的過程。也就是說，個體在感受到刺激時，把它們納入頭腦中原有的圖式之內(nèi)，使其成為自身的一部分 。可見就本質(zhì)而言，同化主要是指個體對環(huán)境的作用。7順應(yīng)順應(yīng)是指有機體調(diào)節(jié)自己內(nèi)部結(jié)構(gòu)以適應(yīng)特定刺激情境的過程。順應(yīng)的過程是當(dāng)個體遇到不能用原有圖式來同化新的刺激時，便要對原有圖式加以修改或重建，以適應(yīng)環(huán)境?？梢娋捅举|(zhì)而言，順應(yīng)主要是指環(huán)境對個體的作用。8同化與順應(yīng)同化和順應(yīng)是相輔相成的兩個方面，是認(rèn)知發(fā)

5、展缺一不可的。一切認(rèn)識都離不開認(rèn)知圖式的同化與順應(yīng)。認(rèn)識既是認(rèn)知圖式順應(yīng)于外物，又是外物同化于認(rèn)知圖式這兩個對立統(tǒng)一過程的產(chǎn)物。9平衡平衡是指個體通過自我調(diào)節(jié)機制使認(rèn)知發(fā)展從一個平衡狀態(tài)向另一種較高平衡狀態(tài)過濾的過程。就一般而言，個體每當(dāng)遇到新的刺激，總是試圖用原有圖式去同化，如果獲得成功，便得到暫時的平衡；如果用原有圖式無法同化環(huán)境刺激，個體便會作出順應(yīng)，即調(diào)節(jié)原有圖式或重建新圖式，直至達(dá)到認(rèn)識上的新的平衡。平衡狀態(tài)不是絕對靜止的，一種較低水平的平衡狀態(tài)，通過個體與環(huán)境相互作用，就會過渡到一種較高水平的平衡狀態(tài)。平衡的這種連續(xù)不斷的發(fā)展，就是整個認(rèn)知發(fā)展的過程。10認(rèn)知發(fā)展的階段感知運動階段

6、前運算階段具體運算階段形式運算階段11認(rèn)知發(fā)展的階段感知運動階段兒童從出生到兩歲左右，處于感知運動階段。處于這一時期的兒童主要是靠感覺和動作來認(rèn)識周圍世界的。他們這時還不能對主體與客體作出分化，因而“顯示出一種根本的自身中心化”。用皮亞杰的話來說，兒童在這個時期還沒有達(dá)到運演的水平，他們所具有的只是一種圖型的知識（figurative knowledge），即僅僅是對刺激的認(rèn)識。例如嬰兒看到一個刺激，如一個奶瓶，就開始作出吮吸的反應(yīng)。圖型的知識依賴于對刺激形狀的再認(rèn)，而不是通過推理產(chǎn)生的。12認(rèn)知發(fā)展的階段前運算階段兒童從2-7歲左右，處于前運算階段。皮亞杰認(rèn)為，兒童在兩歲時，發(fā)生了一種哥白尼

7、式的革命，就是說，他們的活動不再以主體的身體為中心了。這個時期兒童的認(rèn)知開始出現(xiàn)象征（或符號）功能（如能憑借語言和各種示意手段來表征事物）。但在這個階段，兒童還不能形成正確的概念，他們的判斷受直覺思維支配。例如，唯有當(dāng)兩根等長的小木棍兩端放齊時才認(rèn)為它們同樣長；若把其中一根朝前移一些，就會認(rèn)為它長一些。所以，在這個時期，兒童還沒有運演的可逆性，因而也沒有守恒性。13認(rèn)知發(fā)展的階段具體運算階段兒童約在7-12歲時，處于具體運算階段。這一階段兒童的思維已具有真正的運算性質(zhì)。換言之，他們已具有運算的知識（operative knowledge），這種知識涉及在一定程度上作出推論。在具體運算階段，兒童的思維已具有可逆性和守恒性，但這種思維運演還離不開具體事物的支持。例如，我們把一只足球放在一些籃球中間，然后當(dāng)著兒童的面把足球放在一些排球中間。但這個階段的兒童能夠推理，這是同一只足球，物體不會因為改變地點而變化大小，因此這只足球不會比在籃球中時更大些。14認(rèn)知發(fā)展的階段形式運算階段兒童在12 歲左右，開始不再依靠具體事物來運演，而能對抽象的和表征性的材料進(jìn)行邏輯運演。皮亞杰認(rèn)為最高級的思維形式便是形式運演。形式運算的主要特征是它們有能力處理假設(shè)，而不只是單純地處理客體。而且，兒童在這時已有能力將形式與內(nèi)容分開，用運演符號來替代其它東西。皮亞杰在概括他的認(rèn)知發(fā)展階段的理論時強