把學(xué)生看成發(fā)展中的人

1、把學(xué)生看成發(fā)展中的人 啟東市南陽小學(xué) 姚艷學(xué)生首先是人，是活生生的人，這一睜眼就能看見的生活化的事實需要教師領(lǐng)悟其中的教育意蘊(yùn)。全人的教育觀認(rèn)為，“自然生命、精神生命和社會生命是生命整體的三維，其中每一維都是全息的，它們相互關(guān)聯(lián)、相互影響、相互包容和嵌套、相互融通，共同構(gòu)成人的完滿的生命”。因此，我們眼里的學(xué)生必須是一個完滿的生命，忽略生命任何一維的教育都是殘缺的、失敗的教育，甚至可能造成對學(xué)生的摧殘。學(xué)生自然生命的發(fā)展更多地遵循自然規(guī)律而不是教育規(guī)律，人的天性只能是“守護(hù)”而不能“開發(fā)”。人們常說，玩是孩子的天性。其實，學(xué)習(xí)也是孩子的天性。教師要做的就是在遵循生命發(fā)展規(guī)律的前提下，尊重兒童的

2、天性，養(yǎng)護(hù)兒童的身心。學(xué)生該睡覺的時候就要讓他們睡覺，每天十幾個小時的辛苦學(xué)習(xí)、不足七小時的睡眠，這種對中小學(xué)生身心的摧殘該結(jié)束了；連課間十分鐘也要“霸占”的拖堂老師理應(yīng)遭到批評，因為學(xué)生上廁所的時間都被剝奪了；小學(xué)生在自習(xí)課上一句話也不許說，“萬馬齊喑”的局面其實比“鬧翻天”的課堂更加悲哀學(xué)生的精神生命和社會生命幾乎被懸置于現(xiàn)代化教育之外。日益功利化的目標(biāo)使得教育日益成為一種手段和工具，而不是一種目的。教育一旦成為手段，學(xué)校管理的企業(yè)化傾向就日益嚴(yán)重，學(xué)校就變成了“學(xué)店”、“工廠”，此時的學(xué)生已經(jīng)失去了人所應(yīng)該具有的人文精神和健全人格。精神生命是超越自然生命的內(nèi)在生命，它表現(xiàn)為個體的完美人格

3、；而應(yīng)試教育的熔爐往往煉不出人格豐滿的人。學(xué)生總要走出校園，走向社會，因此，學(xué)生在學(xué)校里不僅要“學(xué)會認(rèn)知”，還要“學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存”，即從一個自然人成為一個社會人。所以，“社會生命的教育，是使人成為社會人的教育，成為一個家庭和社會的成員、成為一個公民和生產(chǎn)者的教育。它包括社會化的教育、共同生活的教育、生存的教育等”。學(xué)生是人，不是物，就不可施以物化的教育方式。是人，就不能當(dāng)作物來加以規(guī)訓(xùn)，而應(yīng)以教育、愛心去教化。學(xué)生是人，就有人的人格和尊嚴(yán)，其人格尊嚴(yán)理應(yīng)得到尊重和愛護(hù)。學(xué)生是人，是公民，就要培養(yǎng)其具備一定的公民意識。學(xué)生是人，是人就有差異，就要用一樣的眼光看學(xué)生，但不能用同一

4、個標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生。當(dāng)然，學(xué)生還是孩子，他們還不成熟。但是每個學(xué)生都是有潛能的。每個學(xué)生都有做好孩子的良好愿望。學(xué)生正處于發(fā)展過程之中，教育就要尊重孩子的身心發(fā)展規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上遵循教育教學(xué)規(guī)律。既然學(xué)生是發(fā)展中的人，我們就要既對學(xué)生的現(xiàn)在負(fù)責(zé)，也要對學(xué)生的將來負(fù)責(zé)。教師無法對孩子的過去負(fù)責(zé)，但可以也應(yīng)當(dāng)對孩子的現(xiàn)在和將來負(fù)責(zé)。1972年，聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會主席埃德加.富爾在全球教育基礎(chǔ)會議上的學(xué)會生存教育世界的今天和明天主題報告中指出：“教育的使命，正是為了準(zhǔn)備未來?！卑乩瓐D說：“一個人最初所受的教育將決定他未來的生活。“雖然，”教育為未來成人生活做準(zhǔn)備“的教育思想已經(jīng)受到質(zhì)疑，但我們至少要為學(xué)生的當(dāng)下生活提供一個良好的、全面的教育。這是因為，教育實際上就是學(xué)生的生活方式、生存方式。如果我們只盯著語數(shù)外、只盯著分?jǐn)?shù)，學(xué)生除了會考試，卻沒有想象力、沒有人文情懷、沒有思想，這樣的生活不僅是殘缺的，將來也很難立足于社會。授之以“