文言文虛詞18個虛詞義項分析

1、文言文虛詞18個虛詞義項分析一、【以】 （一）介詞1表示工具。譯為：拿，用，憑著。愿以十五城請易璧。（廉頗藺相如列傳）士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（石鐘山記）臣以神遇而不以目視。庖丁解牛2表示憑借。譯為：憑，靠。以勇氣聞于諸侯。（廉頗藺相如列傳）久之，能以足音辨人。（項脊軒志）皆好辭而以賦見稱。（屈原列傳）以資政殿學士行指南錄后序。3表示所處置的對象。譯為：把。操當以肅還付鄉(xiāng)黨。（赤壁之戰(zhàn)）秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧廉頗藺相如列傳先以書遺操，詐云欲降赤壁之戰(zhàn)。4表示時間、處所。譯為：于，在，從。以八月十三斬于市。以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。5

2、表示原因。譯為：因為，由于。趙王豈以一璧之故欺秦邪？（廉頗藺相如列傳）卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復有株治。（五人墓碑記）懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳）6表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。今以實校之。（赤壁之戰(zhàn)）余船以次俱進。（赤壁之戰(zhàn)）說明：“以”字的賓語有時可以前置，有時可以省略。以一當十（成語）夜以繼日（成語）秋以為期（詩經(jīng)氓）（二）連詞。1表示并列或遞進關系?？勺g為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。夫夷以近，則游者眾。（游褒禪山記） 忽魂悸以魄動。（夢游天姥吟留別）2表示承接關系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。余與四人擁

3、火以入。（石鐘山記）樊噲側(cè)其盾以撞。（鴻門宴）各各竦立以聽。（促織）3表示目的關系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結(jié)果?？勺g“而”“來”“用來”“以致”等。請立太子為王，以絕秦望。（廉頗藺相如列傳）當求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（祭十二郎文）為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（六國論）4表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。例如：不賂者以賂者喪（六國論）所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（游褒禪山記）諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（信陵君竊符救趙）5表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。例如：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶

4、淵明歸去來辭）（三）助詞。1作語助，表示時間、方位和范圍。例：受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（出師表）指從此以往十五都予趙。（以：方位）（廉頗藺相如列傳）自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）2作語助，起調(diào)整音節(jié)作用。例：逆以煎我懷。（孔雀東南飛）（四）動詞1以為，認為。老臣以媼為長安君計短也。（觸龍說趙太后）皆以美于徐公。（鄒忌諷齊王納諫）2用，任用。忠不必用兮，賢不必以。（涉江）（五）名詞。譯為：緣由，原因。 古人秉燭游，良有以也（李白春夜宴桃李園序）（六）通假1通“已”，已經(jīng)。固以怪之矣。日以盡矣。2通“已”，止。無以，則王乎？【以為】1.認為,把當作或看作?；⒁曋?，龐然大物也，以為神。

5、醫(yī)之好治不病以為功！2.把作為或制成。南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設為。）鑄以為金人十二?！疽允恰俊臼且浴肯喈敗币虼恕?，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（石鐘山記）公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也（信陵君竊符救趙）【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來”“沒有什么辦法用來”項王未有以應，曰：“坐?！保欓T宴）王語暴以好樂，暴未有以對也（莊暴見孟子）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江（勸學）臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年（陳情表）二、【而】 （一）、連詞1)表并列，今譯為：而且、又。例釋：蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄

6、者（勸學）劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（蜀道難）北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（信陵君竊符救趙）明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士。過秦論永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章捕蛇者說。 注：并列關系連詞兩側(cè)的詞語可以調(diào)換，調(diào)換后語意不發(fā)生變化。2)表順承，今譯為：就、才、接著。例釋：故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（陳情表）置之地，拔劍撞而破之。（鴻門宴）人非生而知之者，孰能無惑（師說）亡羊而補牢，未為遲也。戰(zhàn)國策。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上石鐘山記。注：一般連接兩個動詞、形容詞或短語，有先后順序關系，位置不能對換3)表遞進，譯為：并且、而且。例釋：君子博學而日參省乎己師說。亞父受玉斗，置之地，拔劍

7、撞而破之。鴻門宴。4)表轉(zhuǎn)折，今譯為：卻、但。例釋：青取之于藍而青于藍。荀子勸學。有如此之勢，而為秦人積威之所劫（六國論）。信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（祭十二郎文）。園日涉以成趣，門雖設而常關歸去來兮辭。酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳石鐘山記。 注：兩個分句意思有轉(zhuǎn)折5)表假設，今譯為：如果、假使。例釋：諸君而有意，瞻予馬首可也。（馮婉貞）死而有知，其幾何離（祭十二郎文）。人而無信，不知其可也。論語為政秦以城求璧而趙不許，曲在趙廉頗閵相如列傳。6)表因果，今譯為：因而、所以。例釋：余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（游褒禪山記）。表惡其能而不用也（赤壁之戰(zhàn)）。玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。勸

8、學。微波入焉，涵淡澎湃而為此也石鐘山記。7)表修飾，今譯為：著、地。例釋：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（勸學）填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（寡人之于國也）怒而飛，其翼若垂天之云逍遙游。念天地之悠悠，獨愴然而涕下登幽州臺歌。8)表示目的關系。縵立遠視，而望幸焉（阿房宮賦）籍吏民，封府庫，而待將軍（鴻門宴）9)表方位，今譯為：以。例釋：三代而下，有學而不問。問說由孔子而來，至今百有余歲孟子10)表示連接的前后兩部分是陳述與被陳述的關系。張溥五人墓碑記：“大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？”（二）、代詞1)第二人稱，今譯為：你（們）、你（們）的。它與“爾”是同源字，在上古之時音

9、近義通。例釋：嫗每謂予曰：“其所，而母立于茲?！表椉管幹?。業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝復算耳！促織。孰是君也，而可無死乎？勾踐滅吳。2)近指代詞，今譯為：此、這樣。例釋：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。孔雀東南飛3)用作動詞(有書稱之為“比況詞”)，譯為“如、好像、像”。它與“如”是同源字，在上古時讀音相近，意義相通。例釋：荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍察今。白頭而新，傾蓋而故，何則？知與不知也新序。4)音節(jié)助詞，不譯。例釋：君子恥其言而過其行論語。5)語氣詞，用在句尾，今譯為：啊、吧。例釋：若敖氏之鬼，不其餒而。左傳宣公四年(若敖鬼餒：若敖：指春秋時楚國的若敖氏；餒

10、：餓。若敖氏的鬼受餓了。比喻沒有后代，無人祭祀。)6)通“耐”、“能”，今譯為：能夠、才能。例釋：行柔而剛，用弱而強淮南子原道訓故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君而征一國者，其自視亦若此矣。莊子逍遙游7)與“而”有關的復合虛詞?！径选糠旁诰淠硎鞠拗沟恼Z氣助詞，相當于“罷了”。未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（虎丘記）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（師說）我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣（逍遙游）。一桌、一椅、一扇，一撫尺而已口技?！径蟆坎牛讲?。臣鞠躬盡瘁，死而后已。三月而后成?！径鴽r】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎

11、！技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（諫太宗十思疏）【既而】不久，一會兒。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（五人墓碑記）既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（促織）既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（柳毅傳）三、【何】 （一）用作疑問代詞。1單獨作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。何者？嚴大國之威以修敬也。（廉頗藺相如列傳）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（岳陽樓記）齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（六國論）2作動詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。豫州今欲何至？（赤壁之戰(zhàn)）大王來何操？（鴻門宴）一旦山陵

12、崩，長安君何以自托于趙？（觸龍說趙太后）3作定語，可譯為“什么”“哪”。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（琵琶行）然則何時而樂耶？（岳陽樓記）閣中帝子今何在？滕王閣序丞相祠堂何處尋？蜀相（二）用作疑問副詞。1用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。例釋：何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之戰(zhàn)）徐公何能及君也？（鄒忌諷齊王納諫）何敢助婦語孔雀東南飛。2用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。例釋：至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。婀賯餍颍?。作計何不量孔雀東南飛。入門兩眼何悲涼貧士嘆。吏夫一何怒。（賣炭翁）（三）作語助詞，相當于“啊”。新婦車在后，隱隱何甸甸

13、。（孔雀東南飛）（四）何：通“呵”，喝問。例釋：信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰。意思是檢查盤問。）（過秦論） 【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。以五十步笑百步，則何如（季氏將伐顓臾）其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（五人墓碑記）沛公大驚，曰：“為之奈何?”（鴻門宴）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（阿房宮賦） 【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當于“拿什么”“憑什么”等。一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（觸龍說趙太后）不為者與不能者之形何以異（齊桓晉文之事）吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（莊暴見孟子）【

14、無何】譯為“不久”“沒多久”。撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（促織）【何乃】譯為“怎能”。例釋：阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（孔雀東南飛）【何必】譯為“不必”，表示反問語氣。孟子梁惠王上：“王何必曰得，亦有仁義而已矣。”【何許】譯為“何處，什么地方”。大鐵椎傳：“大鐵椎，不知何許人?！薄竞纹洹孔g為“多么，怎么這樣”，用疑問口氣表示程度。歐陽修伶官傳序：“至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！”二、而常用作連詞(1)表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又”。 蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。勸學 劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。蜀道難.(2)表示遞進關系。可譯為“并且”或“而且”。 君子博學而日參省乎己。 勸學 楚懷王貪而信張儀，遂絕齊。屈原列傳 以其求思之深而無不在也游褒禪山記.(3)表示承接關系?？勺g為“就”“接著”，或不譯。人非生而知之者，孰能無惑。 師說 置之地，拔劍撞而破之。 鴻門宴(4)