論中學(xué)歷史教學(xué)新課導(dǎo)入

1、論中學(xué)歷史教學(xué)新課導(dǎo)入教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，教學(xué)藝術(shù)在于激勵(lì)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生。教育家第斯多惠說過：“教學(xué)成功的藝術(shù)在于使學(xué)生對(duì)你教的東西感興趣?！?歷史課講述的是已經(jīng)過去的無(wú)法給學(xué)生精確驗(yàn)證的歷史現(xiàn)象，要做到學(xué)生的樂意聽講并非易事。在教學(xué)中導(dǎo)入語(yǔ)的設(shè)計(jì)顯得尤為重要，成功的導(dǎo)入法可以極大的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為整堂課的學(xué)習(xí)打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。歷史教學(xué)新課導(dǎo)入的作用 一個(gè)多樣、新奇、有趣的導(dǎo)語(yǔ)，如同深深拉開的帷幕，讓學(xué)生一眼就看到精美的置景；如同樂章的序曲，使學(xué)生一開始就受到了強(qiáng)烈的感染；又像是打開了殿堂的大門，誘導(dǎo)著學(xué)生競(jìng)相登堂入室?？梢?，課堂教學(xué)的導(dǎo)語(yǔ)直接關(guān)系到整個(gè)課堂的教學(xué)效果。一般而

2、言，歷史課堂導(dǎo)入具有以下四個(gè)方面的作用。（一）定向集中 學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)開始時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)給予的注意程度，以及其思想經(jīng)歷在課堂的集中程度，是教師教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行并取得預(yù)期效果的前提條件。受學(xué)生在課間休息時(shí)不同程度的放松活動(dòng)所影響，上新課伊始，他們往往還不自覺的沉浸在課間放松活動(dòng)的余興之中，其思想和注意力還沒有完全集中于新的學(xué)習(xí)活動(dòng)。導(dǎo)入環(huán)節(jié)首要的功能就是要像磁石一樣具有定向集中功能，將學(xué)生的注意力和思想活動(dòng)吸引到特定的學(xué)習(xí)方向上來，并使之得以有效的保持，保證教學(xué)的有序進(jìn)行。（二）激勵(lì)誘導(dǎo) 孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者?！?2古羅馬的一位教育家也曾經(jīng)說過：“學(xué)生不是一個(gè)需要添滿了罐子，而

3、是一顆需要點(diǎn)燃的火種?！迸d趣是最好的老師，是學(xué)生主動(dòng)探究知識(shí)的起點(diǎn)和內(nèi)在動(dòng)力的源泉。巧妙的導(dǎo)入環(huán)節(jié)可以更好的誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的期待心理，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，激勵(lì)其愉快而又主動(dòng)的投入到即將開始的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。（三）認(rèn)知銜接 學(xué)生的學(xué)習(xí)是在原有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上知識(shí)再構(gòu)建的認(rèn)知過程。導(dǎo)入環(huán)節(jié)的第三個(gè)功能就是組織學(xué)生復(fù)習(xí)舊知識(shí)，重溫已有過的認(rèn)知，掃清順利進(jìn)入新知的障礙，以促進(jìn)新舊認(rèn)知的順利銜接。（四）信息互動(dòng) 教學(xué)是教與學(xué)交互作用的雙邊活動(dòng)，是師生雙向反饋的教學(xué)相長(zhǎng)過程。3作為師生課堂交往的最初階段，通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行新舊認(rèn)識(shí)銜接、組織建立課堂秩序，老師無(wú)形的人格魅力和對(duì)學(xué)生

4、表現(xiàn)的鼓勵(lì)、期望等良性暗示，可以影響感染學(xué)生，提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。學(xué)生也能以積極的信息反饋，支持和推動(dòng)著教師以飽滿的熱情投入到下面的教學(xué)和工作中去。這種雙向的信息交流和精神活動(dòng)構(gòu)成的協(xié)調(diào)互動(dòng)是課堂導(dǎo)入的第四個(gè)功能。歷史教學(xué)新課導(dǎo)入的方法教學(xué)有法，但無(wú)定法。歷史課堂教學(xué)的導(dǎo)入也是如此，其導(dǎo)入的分類方法有很多種。一般來說，大致歸納為激趣式導(dǎo)入、思維式導(dǎo)入、情境式導(dǎo)入等方式，具體方式方法如下：1、故事導(dǎo)入法 “故事”這是指真實(shí)的歷史的故事和神話及民間傳說等，教材中有許多饒有興趣的故事，有的甚至是家喻戶曉，人人皆知的故事。中學(xué)生大都愛聽故事，愛講故事。利用他們這一心理特點(diǎn)，在導(dǎo)語(yǔ)中注意用故事來吸引學(xué)

5、生激發(fā)其求知欲，能取得良好的教學(xué)效果。故事導(dǎo)入可以由教師講故事。三國(guó)時(shí)期的歷史故事很多，許多同學(xué)都能講上一段。如講三國(guó)鼎立局面的形成一課時(shí)，可以先請(qǐng)同學(xué)們講一講他們所知道的三國(guó)故事，如“火燒赤壁”，“三顧茅廬”、“諸葛亮借東風(fēng)”等等，這些故事雖為學(xué)生所熟知，但究其來源卻大多鮮為學(xué)生所知。學(xué)生講完后，老師說：同學(xué)們知道三國(guó)時(shí)期的故事可真多，但有些故事帶有文字渲染的成分，甚至是虛構(gòu)的因素，今天我們就來學(xué)一學(xué)教材中是怎樣講述三國(guó)歷史的。2、話題導(dǎo)入法疑問是思維的導(dǎo)火線，一般而言，學(xué)生對(duì)時(shí)下流行的話題常常津津樂道，爭(zhēng)論不休。因此，老師可依此設(shè)疑導(dǎo)入，可起到事半功倍的效果。例如，在講三國(guó)兩晉南北朝文化一

6、節(jié)時(shí)，適逢中央電視臺(tái)熱播“全國(guó)青年歌手大賽”，中學(xué)生對(duì)此鐘愛有佳。于是，老師可以這樣設(shè)題：同學(xué)們，昨天晚上中央電視臺(tái)青年歌手大賽現(xiàn)場(chǎng)，余秋雨先生在文化測(cè)試環(huán)節(jié)向一名歌手提問“建安文學(xué)的代表人物有哪幾位？”當(dāng)歌手無(wú)言以對(duì)時(shí)，他又把問題簡(jiǎn)單化，“曹操當(dāng)過皇帝嗎？”等等，4這樣利用學(xué)生對(duì)青年歌曲大賽的興趣自然導(dǎo)入三國(guó)文化。3、懸念導(dǎo)入法懸念導(dǎo)入法是一種以認(rèn)識(shí)的沖突方式設(shè)疑，使學(xué)生思維進(jìn)入驚奇、矛盾等狀態(tài)，構(gòu)成懸念的導(dǎo)入方法。中學(xué)生有強(qiáng)烈的好奇心，提出疑問、設(shè)置懸念導(dǎo)入新課，可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。懸念一般是指對(duì)那些懸而未決的事物關(guān)切心情。在教學(xué)中精心構(gòu)思，巧妙懸念，把問題導(dǎo)入到新課中，引人思索，往

7、往能收到很好的教學(xué)效果。比如在講新中國(guó)初期的外交建樹時(shí)可以問：同學(xué)們，你們知道我國(guó)現(xiàn)任外交部長(zhǎng)是誰(shuí)？然后再問“新中國(guó)歷史上還有哪幾位外交部長(zhǎng)？”這樣來引出周恩來總理。再比如，講古代希臘民主政治時(shí)，先展示古代希臘示意圖，問：“同學(xué)們，請(qǐng)看示意圖，然后請(qǐng)思考，就地理環(huán)境而言，希臘有何特點(diǎn)？”5根據(jù)課本，學(xué)生基本都能回答出來。4、溫習(xí)導(dǎo)入法 這種導(dǎo)入方法是歷史課導(dǎo)入藝術(shù)中最基本也是最常用的方法之一，是在復(fù)習(xí)舊知識(shí)的基礎(chǔ)上引入新課，也就是用已知的知識(shí)作鋪墊，促進(jìn)知識(shí)的延伸，順勢(shì)過渡。這種方法注重知識(shí)銜接，一舉多得，它不僅有利于學(xué)生對(duì)舊知識(shí)的鞏固，而且能為新知識(shí)的學(xué)習(xí)做好鋪墊。如講瓜分中國(guó)的狂潮前，通過

8、提問馬關(guān)條約的影響，自然過渡到“臺(tái)灣等大片領(lǐng)土的割讓”刺激了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的野心。以復(fù)習(xí)作為導(dǎo)語(yǔ)，有利于知識(shí)間銜接和使學(xué)生理解歷史概念的因果關(guān)系。通過復(fù)習(xí)舊知識(shí)，引出新知識(shí)起到承上啟下的作用。5、談話導(dǎo)入法談話導(dǎo)入法是教師先通過對(duì)一個(gè)歷史片段的描繪，誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的歷史環(huán)境，然后師生談?wù)撌煜さ娜撕褪?，使學(xué)生對(duì)新知識(shí)產(chǎn)生親切感。如講授從“貞觀之治”到“開元盛世”一課時(shí)，可先簡(jiǎn)略介紹一下唐朝的全貌：“唐王朝是同學(xué)們都比較熟悉的一個(gè)王朝，每當(dāng)提到它，我們就會(huì)聯(lián)想到許多動(dòng)人的故事。善于納諫的唐太宗，中國(guó)唯一的女皇武則天，偉大的詩(shī)人李白，杜甫的千古絕唱，乘風(fēng)破浪的日本遣唐使船，松贊干布和文成公主等等。它

9、的古老文明千余年來影響著中國(guó)，影響著東方，日本至今還保留某些唐朝風(fēng)俗習(xí)慣，他是中國(guó)封建社會(huì)的黃金時(shí)代。”這樣的導(dǎo)語(yǔ)，把同學(xué)們帶到了絢麗多彩的唐朝歷史場(chǎng)景，吸引了同學(xué)們的注意力，為本課和以后幾課的內(nèi)容打下了基礎(chǔ)。6、設(shè)疑導(dǎo)入法它是老師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，把握知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，通過齊發(fā)談話，以質(zhì)疑的方式啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生思考進(jìn)入導(dǎo)入新課的一種方法。如講授鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一課時(shí)，老師可連續(xù)設(shè)置一系列疑問啟發(fā)學(xué)生：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，中國(guó)還領(lǐng)先世界嗎？有人說，假如沒有林則徐的虎門銷煙，英國(guó)就不會(huì)發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)了，這種說法對(duì)不對(duì)，為什么？這樣的設(shè)疑，使學(xué)生處于暫時(shí)的困惑狀態(tài)，把思維的空間留給了學(xué)生，引起了學(xué)生的思維認(rèn)知沖

10、突，激發(fā)了學(xué)生的求知欲，進(jìn)而加深了學(xué)生對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)歷史背景的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而順利地進(jìn)入了新課的學(xué)習(xí)。7、詩(shī)詞導(dǎo)入法詩(shī)詞語(yǔ)言精練、生動(dòng)、優(yōu)美，學(xué)生喜愛朗讀、背誦。因此可以利用學(xué)生易懂或熟識(shí)的詩(shī)詞導(dǎo)入新課，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情感。在講紅軍不怕遠(yuǎn)征難時(shí)，老師可以先朗誦毛澤東的七律長(zhǎng)征一詩(shī)：“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸，金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏?！比缓髥枌W(xué)生：“你們理解毛主席的這一七律詩(shī)的意義嗎？長(zhǎng)征到底是怎么一回事呢？這節(jié)課我就給同學(xué)們講一講紅軍不怕遠(yuǎn)征難。”6由于學(xué)生被詩(shī)的意境感染了，聽起課來聚精會(huì)神，這節(jié)課收到了較好的效果。8

11、、比較導(dǎo)入法學(xué)習(xí)歷史的主要目的是尋求并揭示人類社會(huì)發(fā)展過程的一些規(guī)律，并為人所用。而規(guī)律的尋找往往通過不同時(shí)期類似事物或歷史過程的比較、歸納，整合的方式來完成。“一切真理史都是現(xiàn)實(shí)史”因此，通過歷史與現(xiàn)實(shí)的比較導(dǎo)入，不僅使學(xué)生對(duì)歷史有親歷之感受，而且易于他們理解并構(gòu)建知識(shí)體系，尋求并揭示歷史規(guī)律。例如，在講述萬(wàn)千氣象的宋代社會(huì)風(fēng)貌一節(jié)時(shí)，就可以從現(xiàn)實(shí)切入，讓學(xué)生談?wù)勛约旱囊率匙⌒?大家知道2008年是我國(guó)改革開放30周年，祖國(guó)日新月異的變化，世人矚目。那么，今天繁華的局面是怎樣出現(xiàn)的呢？當(dāng)然同學(xué)們對(duì)身邊親歷之事總結(jié)得出的結(jié)論自然是眾人皆知的，這與同為治世的隋唐社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮的要件又非常相似。因此

12、，用今天總結(jié)的結(jié)論導(dǎo)入昨天繁華的原因，課堂自然導(dǎo)入隋唐社會(huì)經(jīng)濟(jì)一節(jié)，清新自然，順理成章。9、直觀教具導(dǎo)入法 直觀導(dǎo)入法是一件以引導(dǎo)學(xué)生觀察文物、模型、圖表、看影視片段或幻燈片等活動(dòng)方式，引起學(xué)生興趣，再?gòu)挠^察中設(shè)置問題情境的導(dǎo)入法。從一副圖或一件文物導(dǎo)入，由點(diǎn)及面，由感性到理性，符合學(xué)生認(rèn)識(shí)的思維路線，激起興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，效果十分理想。如在學(xué)習(xí)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)可先出示美國(guó)的星條旗，然后提問：“它是哪國(guó)國(guó)旗？圖中50顆白星和13道紅白條紋分別代表什么含義？”在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師可告訴學(xué)生：當(dāng)今的美國(guó)是世界上唯一的超級(jí)大國(guó)，可200多年前它卻是英國(guó)的殖民地。美國(guó)是怎樣走上獨(dú)立道路的？華盛頓是個(gè)怎

13、樣的人物？這樣通過圖片導(dǎo)入激起了學(xué)生的好奇心，使學(xué)生自覺地進(jìn)入到新課的學(xué)習(xí)中。10、鄉(xiāng)土知識(shí)導(dǎo)入法 家鄉(xiāng)是學(xué)生比較熟悉的地方，學(xué)生們對(duì)其中的很多事物都比較感興趣。在歷史課堂教學(xué)中，教師恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用鄉(xiāng)土材料，不僅能激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感，加深學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解，而且能吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生產(chǎn)生一種親切感，盡快進(jìn)入課堂角色如在講動(dòng)蕩中發(fā)展的南朝這一課時(shí)，南京的老師可從當(dāng)?shù)貙W(xué)生比較熟悉的南京雞鳴寺講起，講訴梁武帝三次舍身同泰寺廟（即今雞鳴寺）的故事。對(duì)于南京的學(xué)生而言，雞鳴寺比較熟悉，所以學(xué)生易于產(chǎn)生親切感，容易產(chǎn)生“共鳴”，在教師講述了這段與他們聯(lián)系密切的鄉(xiāng)土史后，學(xué)生就自然而然進(jìn)入課堂角色。7

14、三、歷史教學(xué)新課導(dǎo)入的技巧成功的導(dǎo)入是一節(jié)課成功的良好開端，它講求的是“第一錘就敲在學(xué)生的心上”，像磁石一樣把學(xué)生吸引住，為后面即將要學(xué)習(xí)的新知做好鋪墊和準(zhǔn)備。導(dǎo)入的幾分鐘沒有把握好，則會(huì)直接影響到整堂課教學(xué)步驟的順利實(shí)施。8在歷史課堂教學(xué)中導(dǎo)入方法不勝枚舉，但無(wú)論使用何種導(dǎo)入法，都要注意一下幾個(gè)問題。1、有明確的目的：運(yùn)用導(dǎo)語(yǔ)的目的是為了導(dǎo)入新課，增強(qiáng)教學(xué)效果，其設(shè)計(jì)與運(yùn)用要緊扣教學(xué)目標(biāo)，圍繞教學(xué)重點(diǎn)，難點(diǎn)來設(shè)疑，而不能離題。不能為導(dǎo)語(yǔ)而導(dǎo)語(yǔ)，熱衷于獵奇而喧賓奪主，影響既定的教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。導(dǎo)語(yǔ)在選材時(shí)，要注意其思想性，這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，從而提高課堂的教學(xué)效率。2

15、、巧妙、有趣味性：導(dǎo)語(yǔ)一般是幾句話，雖需要簡(jiǎn)練而概括，但也要盡可能設(shè)置得巧妙、有趣些，力求生動(dòng)感人，避免平鋪直敘。就歷史課堂教學(xué)過程而言，興趣是促使學(xué)生學(xué)習(xí)歷史教學(xué)內(nèi)容最關(guān)鍵的基石。不僅要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣還要求教學(xué)語(yǔ)言的生動(dòng)活潑。教師應(yīng)具備好口才，努力豐富自己的語(yǔ)言，按新課標(biāo)的要求，用學(xué)生喜聞樂見的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，但不能為了吸引學(xué)生而去獵奇，收集一些庸俗的東西，忌低級(jí)趣味。3、注意時(shí)間運(yùn)用：導(dǎo)語(yǔ)僅僅是一堂課的引子，雖然很重要，但它只能是“導(dǎo)火線”，而不是一節(jié)歷史課的教學(xué)主體，我們不能讓導(dǎo)入淹沒整個(gè)課堂的教學(xué)，因此課堂導(dǎo)入要注意簡(jiǎn)潔性。一般來說，導(dǎo)入的時(shí)間最好控制在五分鐘左右，不能太長(zhǎng)

16、。只有不喧賓奪主的簡(jiǎn)潔性導(dǎo)入才能節(jié)約學(xué)生的聽課時(shí)間，提高新授課的效率。4、忌演獨(dú)角戲：課堂教學(xué)是師生雙邊活動(dòng)，教師在導(dǎo)入中要考慮如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與，讓師生的感情在上課之始就得到交融，教師只管自己在臺(tái)上唱獨(dú)角戲而不顧學(xué)生情緒，導(dǎo)入就失去了意義。現(xiàn)代教育理念立足于“以學(xué)生發(fā)展為本”，課堂是屬于學(xué)生的。在教學(xué)中要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，讓學(xué)生真正地成為學(xué)習(xí)的主人，在新舊知識(shí)相互交融中不斷地建構(gòu)知識(shí)體系，而教師的角色應(yīng)該是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的忠實(shí)支持者，積極幫助者和引導(dǎo)者。因此，在導(dǎo)入過程中，教師應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，并使他們體驗(yàn)到自己親身參與掌握知識(shí)的成功喜悅。9結(jié)語(yǔ)“良好的開端是成功的一半”，在歷史教學(xué)中