2人類行為理論

1、第二專題：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)諾思：制度變遷理論就是由一個(gè)關(guān)于人類行為的理論結(jié)合一個(gè)關(guān)于交易費(fèi)用的理論 的基礎(chǔ)上建立起來的第一節(jié)人類行為理論人性假定或行為假定是制度分析的基本前提人性人的行為行為規(guī)范制度安排制度安排要合乎人性：尊重人性；依據(jù)人性；關(guān)于法律中“大義滅親”的規(guī)定。關(guān) 于毫不利己、大公無私。人的行為假定包括：行為動(dòng)機(jī)、行為能力、行為效果新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)人的行為動(dòng)機(jī)的假定1對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)“經(jīng)濟(jì)人”假定的繼承和修正古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的人性假定：？ “經(jīng)濟(jì)人”或理性人，理性地追求自我利益最大化的 人；自利、理性、最大化。合理性與缺陷：西蒙的有限理性、森對(duì)理性的分析實(shí)驗(yàn) 經(jīng)濟(jì)學(xué)、桑塔學(xué)派的研究，最后通

2、牒博弈，公共品博弈。強(qiáng)調(diào)互惠。揭示了人性的 一個(gè)基本方面;但過于絕對(duì)化、片面化、抽象化.2 .諾思：人的行為動(dòng)機(jī)的雙重性：（1）財(cái)富最大化和非財(cái)富最大化動(dòng)機(jī)；（2）自利、利他諾思：人類行為要比經(jīng)濟(jì)學(xué)家模型中的個(gè)人效用函數(shù)所包含的內(nèi)容更為復(fù)雜。有許 多情況不僅僅是一種財(cái)富最大化，而是利他的和自我施加的約束，他們會(huì)根本改變 人們實(shí)際作出選擇的結(jié)果。只有承認(rèn)人的雙重性，才能解釋非正式制度的作用。正 式制度應(yīng)基于性惡假設(shè)，倫理道德基于性善假設(shè)社會(huì)資本與人的利他。威廉姆森：機(jī)會(huì)主義傾向（契約人）威廉姆森認(rèn)為，人不僅僅是自利的，而且常常是機(jī)會(huì)主義者。所謂機(jī)會(huì)主義行為傾 向，是指人具有投機(jī)取巧、以欺詐性手段

3、為自己謀取更大利益的行為傾向。 機(jī)會(huì) 主義是”經(jīng)濟(jì)人”，是一種具有損人利已傾向的“經(jīng)濟(jì)人”科斯：”現(xiàn)實(shí)人”的觀點(diǎn)科斯曾經(jīng)批評(píng)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的“理性人”假定，認(rèn)為“當(dāng)代制度經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該從人的 實(shí)際出發(fā)來研究人，實(shí)際的人在由現(xiàn)實(shí)制度所賦予的制約條件中活動(dòng)”人的行為動(dòng)機(jī)的歸納：人的行為動(dòng)機(jī)具有雙重性：自利與互惠基于人的兩種存在方式或生存方式：自存和依存。自利：自利和強(qiáng)自利互惠：互惠和強(qiáng)互惠人的行為動(dòng)機(jī)與制度安排（1）自利使制度約束成為必要，互惠使制度實(shí)施成為可能。（2）自利是正式制度的依據(jù)，互惠是非正式制度依據(jù)。法德并舉。（3）依據(jù)人的本性和行為傾向構(gòu)建制度激勵(lì)機(jī)制。人的行為能力的假定有限理性的假定新古

4、典經(jīng)濟(jì)學(xué)“理性人”假定阿羅、西蒙都認(rèn)為人的理性是有限的。諾思認(rèn)為人的有限理性包括兩層含義：一是環(huán)境是復(fù)雜的，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)交易中，人 們面臨的是一個(gè)復(fù)雜的、不確定的世界，而且交易越多，不確定性就越大，信息也 就越不完全。二是人對(duì)環(huán)境的計(jì)算能力和認(rèn)識(shí)能力是有限的，人不可能無所不知。 有限理性與制度需求。消費(fèi)者有限理性與質(zhì)量三包，人們?yōu)槭裁葱枰拍睿啃拍?與選擇簡(jiǎn)單化、確定化、行為有限理性與交通規(guī)則。有限理性與不完全契約。正因?yàn)槔硇允怯邢薜?，加上交易費(fèi)用的約束，所以契約/ 制度總是不完全不完全信息假定信息不對(duì)稱。私人信息與公共信息。不對(duì)稱信息與逆向選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)？。信息不確定。信息不確定與風(fēng)險(xiǎn)。抵押制

5、度、信用證制度是一種信息裝置和公共知識(shí)；制度重要功能，就是為了解決信息不對(duì)稱、不確定問題；不同信息不對(duì)稱關(guān)系界定 了不同制度安排。目標(biāo)管理，計(jì)件工資，抵押、擔(dān)保等，契約選擇；社會(huì)保障制度，投資環(huán)境等。 總結(jié)：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的人性假定理論是對(duì)新古典人性假定理論的繼承修正和發(fā)展。 繼承：經(jīng)濟(jì)人的理性選擇修正和發(fā)展：更全面：雙重性；更深入：機(jī)會(huì)主義；更現(xiàn)實(shí)：有限理性非理性損失獲得獲得一般是指人的情感、感覺、幻想、習(xí)慣等不通過理性思維進(jìn)行的主觀活動(dòng)和傾向。 經(jīng)濟(jì)學(xué)中的非理性，指的是不去計(jì)算和追求收益最大成本最小的行為傾向 行為經(jīng)濟(jì)學(xué)卡曼尼“前景理論”參照依賴： 損失厭惡： 敏感度遞減: 錨定：非理性與制

6、度安排需要制度；如股市限制漲跌幅制度局限；3習(xí)俗慣例作用機(jī)理人的行為效果假定：外部性1外部性涵義：相關(guān)表述：外部性是一個(gè)經(jīng)濟(jì)人的行為對(duì)另一個(gè)人的福利所產(chǎn)生的效果，而這種效 果并沒有從貨幣或市場(chǎng)交易中反映出來。外部性是個(gè)人成本與社會(huì)成本，個(gè)人收益與社會(huì)收益不一致的表現(xiàn)。外部性是指行為主體的成本或收益溢出該主體之外，使他人受損或受益的情況?！巴獠啃浴保和獠拷?jīng)濟(jì)，外部不經(jīng)濟(jì)。2外部性對(duì)資源配置效率的影響在正外部性的情況下，私人收益小于社會(huì)收益，私人成本大于私人收益，這將降低 私人資源投入的積極性，使資源配置不足。在負(fù)外部性情況下，私人成本小于社會(huì) 成本，私人收益大于成本，私人將有更多投入資源的積極性，使資源配置過度。正外部性與資源配置不足圖2.1MC負(fù)外部性與資源配置過多圖2.2MC +M