辯論賽藝術(shù)商品化利弊

1、n藝術(shù)商品化后，藝術(shù)不再是藝術(shù)，而是為商品而作的這對(duì)于藝術(shù)本身就不存在藝術(shù)價(jià)值n藝術(shù)商品化后，人們很容易忽略藝術(shù)的真正價(jià)值，而只在乎其價(jià)錢,把藝術(shù)當(dāng)作充當(dāng)而獷的東西-濫造的所謂藝術(shù)會(huì)更多，貶低了藝術(shù)的價(jià)值.藝術(shù)是人的心靈的有感而發(fā)，是美麗而神圣的;商品是?種由于交換的東西，是死的個(gè)體的-所以藝術(shù)商品化是弊大于利的?希望上述的答復(fù)能讓你勝出-藝術(shù)商品化弊大于利i辯：在高速發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程中，人民生活水平逐日提高，消費(fèi)水平也由量變轉(zhuǎn)化為了質(zhì)的捉升。物質(zhì)上的充足顯然已經(jīng)不足以滿足我們的全部需要。于是，人們通過藝術(shù)獲得精神享受和審美愉悅。不少精明的商家便抓住了這?契機(jī)，使藝術(shù)以商品化的形式走入市場(chǎng)。

2、對(duì)于現(xiàn)今這?現(xiàn)象，在聽了對(duì)方辯友的論述后，我的確了解到不少藝術(shù)商品化的利處。然而我方卻認(rèn)為，藝術(shù)商品化，弊大于利。下而，就由我代農(nóng)我方，從藝術(shù)商品化給藝術(shù)家、藝術(shù)價(jià)值的衡雖、藝術(shù)本身的發(fā)展以及對(duì)人文精神的影響幾個(gè)方面帶來的弊端進(jìn)行論述。首先我們來看今天辯題的意義。藝術(shù)是什么？從學(xué)術(shù)的角度來說，藝術(shù)是富有創(chuàng)造性的方式方法，是?種通過其獨(dú)特的形象來反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。通俗的理解上，藝術(shù)是人們獲得精神享受和審美愉悅，并通過它認(rèn)識(shí)自然、歷史、社會(huì)，受到真善美的熏陶感染的重要媒介。所謂藝術(shù)商品化，即把藝術(shù)通過商業(yè)的形式流通進(jìn)入市場(chǎng)的過程，是?種以商業(yè)為主要目的，來左右藝術(shù)的行為。而藝

3、術(shù)商品化所帶來的弊端是：在藝術(shù)商品化的過程中，當(dāng)金錢變成藝術(shù)創(chuàng)作的目的，藝術(shù)的創(chuàng)作者一一藝術(shù)家，便有利可圖，致使越來越多粗制濫造的作品充斥人們的生活。商業(yè)人潮把藝術(shù)推向市場(chǎng)。有的以謀取暴利為初衷的藝術(shù)家，放棄了在藝術(shù)領(lǐng)域的崇高追求，不斷作出藝術(shù)含雖低但商品價(jià)值高的藝術(shù)品。市場(chǎng)的需求，使藝術(shù)的創(chuàng)作?度出現(xiàn)令人擔(dān)心的媚俗傾向，出現(xiàn)了不少迎合市場(chǎng)、帶有廉價(jià)趣味的作品。?些藝術(shù)家身上還存在浮躁情緒，不能正確處理藝術(shù)與市場(chǎng)的關(guān)系，為了打入市場(chǎng)降格以求賣得?個(gè)好價(jià)錢。庸俗廉價(jià)的偽藝術(shù)作品?度充斥市場(chǎng)。這不僅使藝術(shù)變得墮落，同時(shí)也埋沒了真正追求藝術(shù)的藝術(shù)家們，扼殺了他們的才華。被物化的藝術(shù)，也就是藝術(shù)品，其

4、藝術(shù)價(jià)值不等同于價(jià)格。藝術(shù)品在商業(yè)交易中成為商品，其價(jià)格的高低所能反映的只是其迎合時(shí)代潮流的程度和符合人眾審美的程度，并不能體現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值。用金錢來衡量藝術(shù)的價(jià)值，只能使藝術(shù)變得庸俗，失去了意義。商家將藝術(shù)作為新的投資方向。而作為藝術(shù)本身，無論其創(chuàng)造之初究竟為何原因，都是藝術(shù)家對(duì)自己內(nèi)心世界的詮釋，用金錢來衡量是極度狹隘而且根本不能反映出人眾對(duì)藝術(shù)的欣賞程度和理解程度，甚至?xí)T發(fā)人們產(chǎn)生攀比、虛榮的不健康消費(fèi)心理。那么這就是褻瀆藝術(shù)。藝術(shù)商品化對(duì)藝術(shù)本身的發(fā)展不利，這可以與之前捉到的對(duì)人文精神的影響掛起鉤來。藝術(shù)商品化導(dǎo)致了藝術(shù)市場(chǎng)的混亂，我們都知道四大名著，知道詩(shī)圣杜甫，但現(xiàn)在我們擁有什么可

5、以與其相媲美，拿博客王了?韓寒的長(zhǎng)安亂？還是我們梨花教教主趙麗華的梨花體？?個(gè)時(shí)期總是有?個(gè)大部分人都認(rèn)同的審美標(biāo)準(zhǔn)，-旦推出了?個(gè)符合人眾口味的藝術(shù)形式，藝術(shù)界人七為了使自己商品化的藝術(shù)暢銷，便開始臨辜效仿，創(chuàng)造出同類風(fēng)格的作品來，這便使藝術(shù)不能得到多元發(fā)展、不利于新興藝術(shù)的誕生，反到是有弊于藝術(shù)本身的發(fā)展，誤導(dǎo)藝術(shù)的創(chuàng)作。其次，群眾的審美原本并不高，需要通過藝術(shù)得到捉升。但在藝術(shù)推廣的過程當(dāng)中，藝術(shù)勢(shì)必為了能更加通俗地彼大眾所理解，趨向降低其本身的價(jià)值的方向，引起藝術(shù)作品媚俗化、趨同化，甚至出現(xiàn)“偽藝術(shù)”。而藝術(shù)恰恰起到引導(dǎo)人文精神的作用，既而也是社會(huì)發(fā)展的?個(gè)重要組成部分。如果藝術(shù)?味的

6、商品化，低俗的東西占據(jù)原本屬于高雅藝術(shù)品的主流位置。那么如此被商品化的藝術(shù)，只能使人眾受到低俗藝術(shù)的影響，使社會(huì)走向墮落，又何談?dòng)惺裁淳裎拿髂?？反而是影響了?guó)民的鑒賞能力吧！最后我想說，如果對(duì)方辯友認(rèn)為藝術(shù)商品化能帶來經(jīng)濟(jì)效益，那么我們不否認(rèn)藝術(shù)商品化對(duì)現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)有幫助。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看來，勢(shì)必造成藝術(shù)的枯竭、形成以上種種嗓端。那么權(quán)衡利弊，對(duì)方辯友是選1/4擇挽救藝術(shù)，挽救人文，還是讓藝術(shù)墮落、使其變?yōu)榘l(fā)展經(jīng)濟(jì)的工具呢？對(duì)于任何?個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，我們都不能只看見眼前小利而對(duì)將給未來帶來大弊置之不顧吧！二辯：對(duì)方辯友，藝術(shù)本是高雅的，能捉高人們審美能力、認(rèn)知能力和陶冶情操的，您是否贊同？那好，

7、再問，藝術(shù)商品化是否總味著給藝術(shù)明碼標(biāo)價(jià)？那是什么？不明碼標(biāo)價(jià)怎么成為商品，怎么走入市場(chǎng)，怎么和民眾進(jìn)行交換？對(duì)方辯友三思啊！（對(duì)方辯友不愿看清這樣？個(gè)事實(shí)實(shí)屬無奈啊！然而）我們要看清藝術(shù)商品化賦予了藝術(shù)？定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，即我們所謂的價(jià)格，然而價(jià)格于藝術(shù)價(jià)值不能等同，就這點(diǎn)而言不知對(duì)方辯友是否認(rèn)同？唉對(duì)方辯友??！難道在您的心中藝術(shù)價(jià)值就是以金錢可以衡量的么？那也太低俗太狹隘了吧!那我們回過頭看第？個(gè)問題，對(duì)方辯友，我們說藝術(shù)商品化后，為了迎合人眾，-些藝術(shù)家或商人不惜降低藝術(shù)價(jià)值與內(nèi)涵，以價(jià)格來衡量其價(jià)值，這樣還能起到藝術(shù)原先的作用么？不能：那很好?。∷囆g(shù)價(jià)值都降低了，藝術(shù)的初衷也被扭曲了，這樣

8、的弊端難道不夠大么？我們都不希望看到有夭藝術(shù)徹底消亡?。∥覀?cè)敬蛩阃ㄟ^藝術(shù)商品化以量變達(dá)到質(zhì)變，才是開藝術(shù)的價(jià)值，然而我們看到更多的是藝術(shù)商品化帶來的種種弊端??！這是真實(shí)存在的啊！藝術(shù)沒有達(dá)到質(zhì)變，反而在變質(zhì)?。?duì)方辯友三思啊！三辯：首先，對(duì)方辯友，您不否認(rèn)藝術(shù)對(duì)人文的引導(dǎo)作用吧？商人在選擇其經(jīng)銷商品是是否需要考慮商品受市場(chǎng)歡迎的程度呢？回歸辯題，那么藝術(shù)商品化就會(huì)使藝術(shù)商在選擇投資品時(shí)需要考慮它受市場(chǎng)歡迎的程度啦？這不就是“市場(chǎng)引導(dǎo)藝術(shù)”么？這樣的藝術(shù)難道不會(huì)變的趨同而缺乏發(fā)展么？要知道市場(chǎng)只有一個(gè)，市場(chǎng)的整體審美取向也只有一個(gè)！對(duì)方回答“能”?？磥韺?duì)方辯友您還是明智的，您也明白藝術(shù)家會(huì)受

9、到民眾或市場(chǎng)價(jià)值取向左右作出趨同的藝術(shù)，那么，您有沒有考慮過趨同而缺乏發(fā)展是對(duì)藝術(shù)的損害，對(duì)藝術(shù)家的錯(cuò)謀向?qū)В繉?duì)方回答“不能”對(duì)方辯友您要知道藝術(shù)家會(huì)受到民眾或市場(chǎng)價(jià)值取向左右作出趨同的藝術(shù)，那么，您有沒有考慮過趨同而缺乏發(fā)展是對(duì)藝術(shù)的損害，對(duì)藝術(shù)家的錯(cuò)誤向?qū)?？?duì)方質(zhì)疑我的上半句我方二辯剛才已經(jīng)閘述清楚這兩者間的關(guān)系，那么，您有沒有考慮過趨同而缺乏發(fā)展是對(duì)藝術(shù)的損害，對(duì)藝術(shù)家的錯(cuò)誤向?qū)?？?duì)藝術(shù)家的錯(cuò)謀向?qū)жM不就導(dǎo)致了藝術(shù)的錯(cuò)謀發(fā)展？藝術(shù)的錯(cuò)誤發(fā)展豈不就引發(fā)了對(duì)民眾的錯(cuò)誤向?qū)?！民眾是社?huì)的基本，更是世界賴以發(fā)展的根本，民眾都被負(fù)而影響了，藝術(shù)商品化還不是功不抵過么？2/4而?個(gè)迅速崛起的陶瓷企業(yè)

10、拿走了“2004年中國(guó)陶瓷行業(yè)年度新銳產(chǎn)品”優(yōu)秀獎(jiǎng)，這是上個(gè)月結(jié)束的“2004年中國(guó)陶瓷行業(yè)年度新銳榜頒獎(jiǎng)典禮暨中國(guó)陶瓷行業(yè)經(jīng)理人年會(huì)”上傳來的消息。有業(yè)內(nèi)人士評(píng)價(jià)，這代農(nóng)著佛山陶瓷新生力量的實(shí)力，也盤味著佛山陶瓷出現(xiàn)的新方向。追求產(chǎn)品創(chuàng)新“個(gè)性瓷磚”能夠在短期內(nèi)有這么人的成就，和他們追求制作上的創(chuàng)新密不可分。時(shí)下的陶瓷市場(chǎng)可謂百花齊放，爭(zhēng)香斗艷。企業(yè)要在激烈競(jìng)爭(zhēng)中占有?席之地，就要做出個(gè)性產(chǎn)品，向眾人展示自己的特色。而個(gè)性是?種市場(chǎng)的戰(zhàn)略，在陶瓷產(chǎn)品推陳出新的今天，繼續(xù)生產(chǎn)?些市場(chǎng)上流行的產(chǎn)品，或許在?定的時(shí)期里，仍然可以獲得很高的利潤(rùn)，但沒有人知道這些流行還可以走多遠(yuǎn)，只有做出有自己特色和

11、個(gè)性的產(chǎn)品，才能夠真正的長(zhǎng)久立足。如何做出有自身特色的產(chǎn)品？也許做另類是個(gè)好的選擇。倡導(dǎo)原創(chuàng)精神就目前陶瓷工藝看，要想在制作匚藝上有很人的突破，并不是件簡(jiǎn)單的事情，這涉及技術(shù)研發(fā)層面的問題。但如果對(duì)目前陶瓷生產(chǎn)的制作工藝進(jìn)行有效的整合，這其實(shí)也是?種創(chuàng)造。這里的技術(shù)整合，實(shí)際是?個(gè)思想的融合過程，“個(gè)性人”把各種不同的生產(chǎn)工藝通過?個(gè)產(chǎn)品衣現(xiàn)出來，如將電鍍、絲網(wǎng)、拋光等技術(shù)都在同？個(gè)產(chǎn)品中使用，賦予產(chǎn)品更多的衣現(xiàn)力，則-個(gè)具有不同味道的產(chǎn)品出現(xiàn)了，也意味著?個(gè)新產(chǎn)品的誕生。而這個(gè)新產(chǎn)品則是更富有衣現(xiàn)力，更具藝術(shù)性、觀賞性的新產(chǎn)品。各種技術(shù)的結(jié)合，使產(chǎn)品更有自己的個(gè)性和特點(diǎn)，這是“個(gè)性瓷磚”的原

12、創(chuàng)。主導(dǎo)藝術(shù)產(chǎn)品“個(gè)性瓷磚”開創(chuàng)考們的字典里，“個(gè)性”代農(nóng)著“繼承前人先進(jìn)的文化成果”，并對(duì)其進(jìn)行整合，使產(chǎn)品有新的突破，達(dá)到更高的水平?！八囆g(shù)商品化，產(chǎn)品藝術(shù)化”是“個(gè)性瓷磚”的宗旨?！皞€(gè)性人”認(rèn)為，陶瓷不是單純的藝術(shù)品，是同時(shí)衣現(xiàn)藝術(shù)和市場(chǎng)的物品。故在個(gè)性的產(chǎn)品中，產(chǎn)品富有濃厚的藝術(shù)衣現(xiàn)力，而藝術(shù)則-改以往的島調(diào)，藏于平常中。目前“個(gè)性瓷磚”推出的產(chǎn)品“金碧輝慳”，還用多種制作工藝，將古典的金色，通過瓷磚農(nóng)現(xiàn)出來，既使整個(gè)產(chǎn)品具有金/的聚華，又?jǐn)[脫了人面積金黃色的俗氣，展現(xiàn)出了獨(dú)？無二的金琶輝慳。種種優(yōu)點(diǎn)，使“個(gè)性瓷磚”？舉成為2004年佛山陶瓷新銳產(chǎn)品，而又為今后的陶瓷競(jìng)爭(zhēng)注入？股新的力

13、量。藝術(shù)家與藝術(shù)商品化近年來，藝術(shù)商品化的人潮強(qiáng)烈地沖擊著書畫家們。這種沖擊，決不僅僅是賣畫與否的問題，其實(shí)質(zhì)是新形勢(shì)的要求與以往固有的舊觀念、I口體制的沖突與矛厲的問題。因此，如何看待商品化與市場(chǎng)、美術(shù)創(chuàng)作、理論研究以及整個(gè)美術(shù)事業(yè)的發(fā)展的關(guān)系，至為重要。東西方藝術(shù)發(fā)展史都證明，人類社會(huì)從自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展到商品經(jīng)濟(jì)階段后，作為人的觀念意識(shí)形態(tài)的藝術(shù)發(fā)展，在很人程度上要依靠經(jīng)濟(jì)、文化、政治、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的推動(dòng)。其中，經(jīng)濟(jì)因素的影響是以商品的社會(huì)流通方式即藝術(shù)市場(chǎng)的形式來體現(xiàn)的。作為人類精神創(chuàng)造的物化，藝術(shù)品或早或遲總耍以某種方式進(jìn)入社會(huì)流通領(lǐng)域，供人們欣賞、交流、收藏。?部中外藝術(shù)史和藝術(shù)市場(chǎng)史，

14、這樣的事例屢見不鮮：?部分畫家生前是不或畫的，而在他們?nèi)ナ篮螅溆H屬則可能把他們的作品送入市場(chǎng)；另?些畫家則靠賣畫為生。藝術(shù)品作為商品在社會(huì)上流通的形式、場(chǎng)所、行為和過程，即構(gòu)成藝術(shù)市場(chǎng)。在歐洲，有記載的藝術(shù)品交易活動(dòng)始于文藝復(fù)興時(shí)期。在中國(guó)，早在唐代就已有相當(dāng)規(guī)模的書甌藝術(shù)品交易市場(chǎng)。藝術(shù)市場(chǎng)為保存民族藝術(shù)瑰寶，為傳統(tǒng)文化的延續(xù)做出了貢獻(xiàn)。今天，又為我們以商品形式和經(jīng)濟(jì)手段發(fā)展書畫藝術(shù)，推動(dòng)中國(guó)畫的變革，弘揚(yáng)民族文化提供了現(xiàn)實(shí)條件。藝術(shù)市場(chǎng)是藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)結(jié)合的產(chǎn)物，是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。社會(huì)分匚商品生產(chǎn)發(fā)展到什么程度,市場(chǎng)就發(fā)展到什么程度。過去有人把商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)等同于資本主義，認(rèn)為社會(huì)主

15、義不需要商品生產(chǎn)和發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，實(shí)踐證明這種種觀念和理論是錯(cuò)誤的。只有產(chǎn)品沒有流通的局而是死水?潭，封閉假化勢(shì)必阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。就美術(shù)而言，以往那種不進(jìn)行流通的封閉式的創(chuàng)作-參展-作品回家的循環(huán)方式是不行的。新時(shí)期十年美術(shù)市場(chǎng)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)證明了這一我們常說，藝術(shù)屬于人民。實(shí)際上，任何藝術(shù)創(chuàng)作，其根本目的和作品最終走向，總是要和公眾發(fā)生關(guān)系的。做為畫家個(gè)人，其作品是否進(jìn)入市場(chǎng)流通，可以由畫家H己做出選擇，而作為發(fā)展美術(shù)事業(yè)的整體思考，則不能不借助與運(yùn)用商品規(guī)律與市場(chǎng)機(jī)制。藝術(shù)市場(chǎng)，使書畫藝術(shù)品以商品形式直接和中外公眾見而，它以實(shí)實(shí)在在的價(jià)格做為?種衡量標(biāo)準(zhǔn)捉高了中國(guó)美術(shù)的國(guó)際地位,同時(shí)換回可觀的外匯收入，支援了國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)，并以貨幣形式體現(xiàn)了美術(shù)品的藝術(shù)價(jià)值，肯定了畫家勞動(dòng)的價(jià)值，維護(hù)了知識(shí)以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)的尊嚴(yán)。就內(nèi)銷而言，它是美術(shù)為人民服務(wù)的形式之一。藝術(shù)市場(chǎng)具體體現(xiàn)了文化藝術(shù)也要為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)?，F(xiàn)在，幾乎在各地各種與美術(shù)有關(guān)的場(chǎng)合，都能聽到對(duì)藝術(shù)商品化及藝術(shù)市場(chǎng)的各種議論。其中最有代農(nóng)性的莫過于商品化沖擊說，此種說法認(rèn)為商品化沖擊了美術(shù)創(chuàng)作，似乎原本是好端端的?種局而，被商品化?沖給沖壞了。事實(shí)果真如此嗎？事實(shí)并非如此。商品化的確沖擊了美術(shù)界（包括書湎界），問題是，如何看待這種沖擊。美