王實甫與《西廂記》PPT優(yōu)秀課件

1、 王實甫與西廂記 一、王實甫的生平創(chuàng)作大都人，名德信。杰出戲劇家 崔鶯鶯待月西廂記呂蒙正風雪破窯記四丞相歌舞麗春堂 二、崔張愛情故事的演變 崔張愛情故事的演變經歷了三個主要過程： 唐代元稹傳奇鶯鶯傳 （小說） 金代董解元西廂記諸宮調 （諸宮調） （董西廂） 元代王實甫崔鶯鶯待月西廂記（雜?。?（王西廂）（一）鶯鶯傳 “西廂”故事最早出于唐元稹的傳奇小說鶯鶯傳，又名會真記。 小說故事梗概是，唐貞元年間，張生游蒲州，住在普救寺，與寄居寺中的姨家表妹崔鶯鶯相識。在丫環(huán)紅娘幫助下，二人私下結合，由于違背了禮數(shù)，后來張生去長安赴試，拋棄了鶯鶯。并污蔑鶯鶯是“尤物”，“妖孽”，作者欣賞張生對鶯鶯的輕佻態(tài)度

2、，不僅宣揚女人是禍水的思想，而且稱張生“始亂之，終棄之”的負心背義行為是“善補過”。 由于小說描寫委婉曲折，使得這個故事廣為流傳，成為文人歌詠的傳統(tǒng)題材。 （二）董西廂1、改造了鶯鶯傳的故事情節(jié)和悲劇結局。 2、加強了人物形象，改變了人物性格。3、主題思想上，批判了男子“始亂終棄”的特權思想，和“女人是禍水”的陳腐濫調，肯定了婚姻自主的正當性，具有強烈的反封建性。 （三）王西廂1、把敘事體的講唱文學改造成代言體的大型雜劇。2、人物形象上，老夫人被寫成一個封建家長的典型，性格更鮮明。 3、主題思想上，董中崔張二人功名心都很重，而王中兩人有重愛情、輕功名的共同思想基礎。董的主題，是基于張生乃尚書之

3、子，鶯鶯乃相國之女，得出“才子”配“佳人”的主題，而王中張生是清貧的書生，表現(xiàn)的是“愿普天下有情的都成了眷屬”的主題。顯然，主題更深化，更帶有普遍意義。 三、西廂記的思想內容與人物形象體制：全劇由5本21折戲組成時間：唐德宗貞元17年（801）。地點：河中府（今山西永濟）普救寺。 人物張珙，字君瑞，西洛（河南洛陽）人，禮部尚書之子，父母雙亡。崔鶯鶯，博陵郡（河北定州）人，唐代宗朝宰相崔玨（決）之女，崔玨生前已許配給鄭恒。紅娘，鶯鶯的丫鬟。杜確，字君實，武狀元，征西大元帥，張珙之同學兼結拜兄弟，統(tǒng)領十萬大軍鎮(zhèn)守蒲關。鄭恒，禮部尚書之子，父母雙亡，老夫人的侄子。老夫人，鶯鶯之母，鄭氏。 （一）西廂

4、記的故事情節(jié)唐代宗朝宰相崔玨（決），博陵郡（河北定州）人，博陵郡崔氏在唐代是望族，為唐代五大高門（崔、盧、李、鄭、王）之一，因病亡故，老夫人和女兒崔鶯鶯扶靈柩回博陵安葬，中停河中府（今山西永濟）普救寺。張珙去長安趕考，中途想去拜見同學兼結拜兄弟杜確（字君實，武狀元，征西大元帥，統(tǒng)領十萬大軍鎮(zhèn)守蒲關），路過普救寺。于是崔張二人在此相遇，撞出了愛情的火花，演繹了一段動人的愛情故事。 第一本 張君瑞鬧道場（頌經禮拜的儀式） 張珙去長安趕考，中途想去拜見杜確，于是就來到了蒲關，他沒有直接去見，而是找了一家旅店住下，從店主那里得知普救寺是有名的古剎（岔），就去游覽了普救寺。崔張在普救寺相遇，都是少男少女

5、，一個英俊瀟灑，一個傾城傾國，二人便一見鐘情。張生見了鶯鶯，早把拜見杜確的事忘得一干二凈，借口讀書，搬到寺中居住，以便伺機向鶯鶯求愛。 第二本 崔鶯鶯夜聽琴月色溶溶夜，花陰寂春。如何臨皓魄，不見月人。蘭閨久寂寞，無計度春。料得行吟者，應憐長人。河橋守將孫飛虎得知鶯鶯長得貌美，便兵圍普救寺，想奪鶯鶯為妻。情急之下，老夫人以許鶯鶯為妻作條件，求退兵之策。這可樂壞了張珙，便修書一封，請白馬將軍杜確出兵解圍。可是事成以后，老夫人賴婚，張珙大失所望。在張珙的央求之下，紅娘說在鶯鶯花園燒夜香之際，可以琴聲打動鶯鶯。于是，張珙彈琴歌唱鳳求凰有美人兮， 見之不忘。一日不見兮，思之如狂。鳳飛翩翩兮，四海求凰。無

6、奈佳人兮，不在東墻。張弦代語兮，欲訴衷腸。何時見許兮，慰我彷徨。愿言配德兮，攜手相將。不得于飛兮，使我淪亡。詞哀音切，打動了鶯鶯的芳心，崔張二人愛慕之情更進了一步。第三本是“張君瑞害相思”。鶯鶯好久不見張珙，非常思念，就讓紅娘去看望張珙，這時張生因老夫人賴婚而抑郁相思成病。張珙趁機寫了一封信，讓紅娘捎給鶯鶯，鶯鶯看了得知張生抑郁相思成病，疼在心里，但表面上要勃然大怒，指責紅娘捎信。然后，鶯鶯借指責張珙之名，寫了回信。張珙看了大喜，信中寫了一首詩：待月西廂下，迎風戶半開。隔墻花影動，疑是玉人來。其實是暗約張珙相會。便去幽會，結果被鶯鶯罵了一頓，張羞病交加，一病不起。第四本是“草橋店夢鶯鶯”。鶯鶯

7、是愛張珙的，但她畢竟是大家閨秀，在行動上又有點矜持，這使張羞病交加，一病不起。鶯鶯覺得過意不去，經過思想斗爭，終于和張珙私定終身。不久，老夫人發(fā)現(xiàn)了蛛絲馬跡，拷問紅娘，紅娘據(jù)理斗爭，以正義和智慧，迫使老夫人勉強允婚。但老夫人逼張赴試，崔張被迫分離。第五本是“張君瑞慶團圓”。張生金榜題名，中了狀元，等著朝廷授官，期間給鶯鶯寫了一封報喜的信，崔家一片歡騰。但天有不測風云，人有旦夕禍福。鶯鶯的未婚夫鄭恒聽說鶯鶯被張生搶走了，惱羞成怒，決意要破壞這樁好事。他聲稱張生已與衛(wèi)尚書的千金成了婚，要鶯鶯作二房。老夫人聽信了謊言，又將鶯鶯嫁給了鄭恒。在就要成婚之際，張生被授予河中府府尹，衣錦還鄉(xiāng)，揭穿鄭恒騙婚謊

8、言，鄭恒觸樹而死。最后，皇帝賜婚，有情人終成眷屬。（二）思想意義西廂記通過描寫張珙和崔鶯鶯的愛情故事，猛烈地抨擊了不合理的封建婚姻制度，熱情地歌頌了青年男女追求婚姻自主的斗爭，表現(xiàn)了“愿普天下有情的都成了眷屬”的進步理想，具有鮮明而強烈的反封建禮教的思想傾向。（三）人物形象 以老夫人為代表的封建禮教和傳統(tǒng)勢力為一方，以崔張紅為代表的叛逆勢力為一方，通過沖突塑造出張生、崔鶯鶯、紅娘，老夫人等個性鮮明的人物形象。 1、崔鶯鶯 鶯鶯是作品中作者熱情謳歌的女主人公，是西廂記反封建主題的主要體現(xiàn)者。在這個人物身上體現(xiàn)出外貌美與心靈美的和諧統(tǒng)一。 她是一個貴族小姐，生活在一個不自由的環(huán)境：一是封建社會封建

9、大家庭的束縛；二是寄居普救寺，老夫人拘束的緊，紅娘看管的嚴；三是父母已將她許配給尚書之子鄭恒，這樣一個無法改變的命運。首先，作者寫出了這個人物性格中矛盾性。 一方面封建家庭的教養(yǎng)在她身上打下了明顯的烙印，對命運有一種無可奈何的傷感：“可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關蕭寺中；花落水流紅，閑熟萬種，無語怨東風”。 另一方面，環(huán)境的窒息，內心的壓抑，又使她對富貴不自由的生活，對封建禮教的禁錮和不合理，產生了不滿情緒，成為她走向叛逆的內在基因。 她的性格中的這種矛盾性，表現(xiàn)在愛情上，她愛張生，但又不能不抑制這種愛。然而，她對個性的追求壓倒了對禮教的恪守。其次，描寫了她叛逆性格的發(fā)展過程。 佛殿乍遇才貌雙

10、全、風流倜儻的張生，一下子點燃了她青春的愛情之火，使她的生命活力，從壓抑狀態(tài)下蘇醒，勇敢的以“臨去秋波那一轉”，表達了對張生的一見鐘情。但她感情埋藏在心底，表現(xiàn)了貴族小姐的矜持。 月下聯(lián)詩，表明她已從青春的覺醒走向對愛情的追求。 孫飛虎搶親，張生挺身相救。老夫人親口許婚，偶然機會的促成，使她沉浸于幸福之中。 老夫人突然變卦賴婚，給了她沉重的打擊，同時也更加激發(fā)了她對愛情幸福的追求，極度的痛苦，使她的內心活動越來越強烈，一反過去那種靦腆、柔順的氣性而為怨恨憤怒，愛情之火因母親的出現(xiàn)反而燃燒得更為熾烈。老夫人賴婚前，鶯鶯的反抗還無具體對象，側重的是內心深處的反抗；母親的賴婚，使她有了面對面的反抗對

11、象，使她由內心的追求發(fā)展到外在的反抗。 她主動到張生窗下聽琴，進一步了解張生的精神境界和誠意，并通過紅娘向張生表明心跡，但這時的行動是猶豫的，動搖的，她致簡，又賴簡。明明是她約張生來幽會，等張生來到面前時，當著紅娘的面，又拿不下臉，指責張生深夜闖入內宅花園，弄得張生尷尬萬分。愛情鼓動她不顧禮教，而多年的教養(yǎng)和自己的身份又警告她非禮勿行。這是鶯鶯最大的動搖，也是最后一次動搖。 從“賴簡”到“酬簡”，鶯鶯終于戰(zhàn)勝了禮教對自身的束縛。后來她和張生的私情暴露后，便再沒有動搖和反悔，她的態(tài)度甚至比張生還要堅決。她把愛情看得高于一切，愛情勝過功名：“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”。怨恨“蝸角虛名，蠅頭微

12、利，拆鴛鴦在兩下里?！眹诟缽埳骸按艘恍械霉俨坏霉伲苍绫慊貋?。”這在那個時代是超凡出俗的。 總之，鶯鶯是一個熱烈追求自由和愛情的女子，她的性格是在與封建禮教、與自己身上的軟弱性、動搖性的斗爭中，不斷發(fā)展而最后成熟的。2、張生 張生是個志誠的情種，在追求愛情過程中，他執(zhí)著專一而有些書呆子氣，志成而近乎癡傻，加上他生性惆儻，滿腹才學，構成一個具有濃厚喜劇色彩的人物。 他父母雙亡，四海為家，去京赴試，路過普救寺，瞻仰佛剎，無意中遇見崔鶯鶯，被鶯鶯的美貌驚呆了，鶯鶯“臨去秋波那一轉”，張生受寵若驚，神魂顛倒，當即決定“不往京師去也罷”，把愛情看得比功名富貴更有價值，因而取得與鶯鶯共同的精神境界與思想

13、基礎。于是想盡一切辦法，求得在西廂居住，為鶯鶯借做搭齋，在道場上，竭力于鶯鶯面前表現(xiàn)自己，鶯鶯去后，弄得他“怨不能，恨不成，坐不安，睡不寧”。 孫飛虎圍寺?lián)層H，他挺身而出，解救危難。見義勇為的行動，進一步贏得了鶯鶯的心。在鶯鶯眼里，他是個志誠種。他進京赴試是為了美滿婚姻，中了狀元后，還是“夢魂兒不離蒲東路”。 在追求愛情的過程中卻缺乏應變的能力，往往被搞得狼狽不堪。用紅娘的話說，就是“苗而不秀”是個“銀樣蠟槍頭“。他和紅娘初次相識、就打聽鶯鶯的情況，并笨拙地自我介紹：“小生姓張名珙字君瑞，本貫西洛人也，年方二十三歲，正月十七日子時建生，并不曾娶妻”，顯得十分可笑，可笑中顯出他追求愛情的大膽主動

14、。結果自討沒趣，被紅娘搶白了一頓。 老夫人賴婚，他本可譴責其背信棄義，卻只以拒絕賞賜的“金帛”進行有分寸的反抗，雖然又氣又惱，卻又束手無策，想告辭離去，甚至想自尋短見。賴簡之前，他還“皂角也使過兩個也，水也換了兩桶也，烏紗帽擦得光掙掙的。”盼著紅娘早些來請。紅娘設計琴挑，他連忙遵照執(zhí)行，眼巴巴盼著“天色快黑，月兒快出?！柄L鶯賴簡，他又惶恐不安，啞口無言，害相思病害得要死。一旦得到鶯鶯踐約的簡帖，又立即百病消除，欣喜若狂。 他既是一個忠于愛情、反叛禮教的勇士，又有書生的愚酸和軟弱。順利時，得意得有些輕狂，受挫時，又心灰意冷。正是這些特點，使他成為一個具有濃厚喜劇色彩的人物。3、紅娘 紅娘是是王實

15、甫的杰出創(chuàng)造，沒有紅娘便沒有西廂記。這一形象的存在不僅使西高出于其他才子佳人戲曲，更重要的是他在崔張自由結合中的重大作用，而且這一形象所產生的社會效果，遠比劇中所有人物廣泛和深刻。她純樸善良，機智勇敢，見義勇為，坦率潑辣。 她本是奉老夫人之命“監(jiān)視”鶯鶯的。但在“白馬解圍”和“賴婚”以后，她看出正義在崔張一邊，鄙棄老夫人的背信棄義，于是勇敢地站在了崔張一邊。 她熱心俠義，三番五次為他們傳書遞柬，為他們出謀劃策，幫助他們不斷克服自身的弱點，牽線搭橋，促成二人的婚事，而全然不顧自己將來會遭到什么樣的后果。 她的性格的光輝之處，集中表現(xiàn)在“拷紅”一折，她與老夫人的沖突上。面對老夫人的拷打追問，她理直

16、氣壯，有膽有謀，索性把事實真相全盤托出，并反守為攻，尖銳地指出造成這一事件“非是張生，小姐、紅娘之罪，乃夫人之過也?！比缓笠云淙酥?，還治其人之身，用老夫人宣揚的孔孟之道來制服老夫人，譴責了老夫人的言而無信和對待張生不公平?！爱斎哲妵站龋蛉怂S退軍者，以女妻之。張生非慕小姐顏色，豈肯區(qū)區(qū)退軍之策？兵退身安，夫人悔卻前言，豈得不為失信乎？既然不肯成其事，只合酬之以金帛，令張生舍此而去，卻不當留張生于書院，使怨女曠夫，各相早晚窺視，所以夫人有此一端”。 爾后抓住對方弱點，分析利害，提出建議：一是“若不息其事”，“將辱沒相國家譜”，二是如果打了官司“夫人亦得治家不嚴之罪”，“官司若推其祥，亦知老

17、夫人背義忘恩，豈得為賢哉？”“莫若恕其小過，成就大事”。有理有據(jù)的一席話，不得不使這個威嚴的封建家長在奴才面前折服，也就等于屈服于紅娘的智勇面前。 總之，在紅娘身上強烈地體現(xiàn)著一種與封建道德截然不同的另一種道德品質下層人民的道德品質。紅娘，已經成為社會生活中牽線搭橋，成全婚姻的代名詞，已經成為樂于成人之美的、熱心人的共名。4、老夫人 老夫人是維護封建禮教和門閥婚姻制度的代表人物，是典型的封建家長形象。 作者塑造這個人物，并沒有停留在簡單化、臉譜化的程式上，而是刻畫了她性格的多面性、鮮明性。 她時時搬出“相國家譜”維護自己高貴的門第，同時她又深通人情世故，孫飛虎圍寺奪親，危及自身利益時，她對踴躍

18、獻退兵之策的張生說“有退得賊兵的，將小姐與他為妻”，在她看來，這“雖不是門當戶對，也強如陷于賊中”。 可一旦賊退身安，她又賴婚，因為相國在世時已將鶯鶯許婚，夫教不能違背，而且女婿又是親上加親的侄兒，還是一個禮部尚書之家，門當戶對。對有活命之思的張生，她贈以金帛，還請?zhí)t(yī)給生病的張生看病，表現(xiàn)出她的報恩行為，但她又自私、虛偽、冷酷，她愛自己的女兒，這種愛是要求她成為一個典型的封建淑女。從自己的道德觀念出發(fā)，認為門當戶對的婚姻是幸福生活的保證，因此極力阻撓崔張結合。在紅娘的反駁下，雖然口頭上同意，但感情上仍然是嚴重對立的，所以馬上逼張生進京應試，原因是她家“三輩不招白衣女婿”，始終沒有超過她頭腦里

19、那個封建禮教門閥婚姻的圈子。 四、作品分析西廂記（第四本第三折）王實甫（夫人、長老上，云)今日送張生赴京，十里長亭，安排下筵席。我和長老先行，不見張生小姐來到。（旦、末、紅同上，旦云)今日送張生上朝取應去，早是離人傷感，況值那暮秋天氣，好煩惱人也呵!“悲歡聚散一杯酒，南北東西萬里程?！保ǔ┱龑m端正好碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。滾繡球恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長玉驄難系，恨不得倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍的行，車兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽得一聲“去也”，松了金釧；迤望見十里長亭，減了玉肌。此恨誰知? (紅云)姐姐今日怎么不打扮?(旦云)紅娘呵

20、， 你那知我的心哩!叨叨令見安排著車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣；有甚么心情花兒、靨兒，打扮的嬌嬌滴滴的媚；準備著被兒、枕兒，則索昏昏沉沉的睡；從今后衫兒、袖兒，都揾做重重疊疊的淚。兀的不悶殺人也么哥!兀的不悶殺人也么哥!久已后書兒、信兒，索與我恓恓惶惶的寄。 (做到，見夫人科)(夫人云)張生和長老坐，小姐這壁坐，紅娘將酒來。張生，你向前來，是自家親眷，不要回避。俺今日將鶯鶯與你，到京師休辱末了俺孩兒，掙揣一個狀元回來者。(末云)小生托夫人余蔭，憑著胸中之才，覷官如拾芥耳。(潔云)夫人主見不差，張生不是落后的人。(把酒了，坐)(旦長吁科) (唱) 脫布衫下西風黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷。酒席上斜

21、簽著坐地，蹙愁眉死臨侵地。小梁州我見他閣淚汪汪不敢垂，恐怕人知。猛然見了把頭低，長吁氣，推整素羅衣。幺篇雖然久后成佳配，奈時間怎不悲啼。意似癡，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍。 (夫人云)小姐把盞者!(紅遞酒，旦把盞長吁科云)張生，請吃酒。 (唱)上小樓合歡未已，離愁相繼。想著俺前暮私情，昨夜成親，今日別離。我諗知，這幾日相思滋味，卻原來此別離情更增十倍。幺篇年少呵輕遠別，情薄呵易棄擲。全不想腿兒相挨，臉兒相偎，手兒相攜。你與俺崔相國做女婿，妻榮夫貴，但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第。 (紅云)姐姐，不曾吃早飯，飲一口兒湯水。 (旦云)紅娘，甚么湯水咽得下! (唱)滿庭芳供食太急，須臾對面，頃刻

22、別離。若不是酒席間子母每當回避，有心待與他舉案齊眉。雖然是廝守得一時半刻，也合著俺夫妻每共桌而食。眼底空留意，尋思起就里，險化做望夫石。(夫人云)紅娘把盞者!(紅把酒科)(旦唱)快活三將來的酒共食，嘗著似土和泥。假若便是土和泥，也有些土氣息，泥滋味。朝天子暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚。眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃。蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里。一個這壁，一個那壁，一遞一聲長吁氣。 (夫人云)輛起車兒，俺先回去，小姐隨后和紅娘來。(下)(末辭潔科)(潔云)此一行別無話兒，貧僧準備買登科錄看，做親的茶飯，少不了貧僧的。先生在意，鞍馬上保重者!“從今經懺無心禮，專聽春雷第一聲。”

23、(下)(旦唱)四邊靜霎時間杯盤狼藉，車兒投東，馬兒向西，兩意徘徊，落日山橫翠，知他今宵宿在那里?有夢也難尋覓。 (旦云)張生，此一行得官不得官，疾便回來。(末云)小生這一去，白奪一個狀元，正是：“青霄有路終須到，金榜無名誓不歸”。(旦云)君行別無所贈，口占一絕，為君送行：“棄擲今何在，當時且自親。還將舊來意，憐取眼前人。”(末云)小姐之意差矣，張珙更敢憐誰?謹賡一絕，以剖寸心：“人生長遠別，孰與最關親。不遇知音者，誰憐長嘆人?”(唱)耍孩兒淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。伯勞東去燕西飛，未登程先問歸期。雖然眼底人千里，且盡生前酒一杯。未飲心先醉，眼中流血，心里成灰。(旦唱) 五煞到京師服水土，

24、趁程途節(jié)飲食，順時自保揣身體。荒村雨露宜眠早，野店風霜要起遲。鞍馬秋風里，最難調護，最要扶持!四煞這憂愁訴與誰?相思只自知，老天不管人憔悴。淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低。到晚來悶把西樓倚，見了些夕陽古道，衰柳長堤。三煞笑吟吟一處來，哭啼啼獨自歸。歸家若到羅幃里，昨日個繡衾香暖留春住，今夜個翠被生寒有夢知。留戀你別無意，見據(jù)鞍上馬，閣不住淚眼愁眉。 (末云)有甚么言語囑咐小生咱？(旦唱)二煞你休憂“文齊福不齊”，我則怕你停妻再娶妻，休要“一春魚雁無消息”!我這里“青鸞有信頻須寄”，你則休“金榜無名誓不歸”，此一節(jié)君須記，若見了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲。 (末云)再誰似小姐？小生又生此念。 (

25、下)(旦唱) 一煞青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽古道無人語，禾黍秋風聽馬嘶。我為甚么懶上車兒內，來時甚急，去后何遲? (紅云)夫人去好一會，姐姐，咱家去。 收尾四圍山色中，一鞭殘照里。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起? （旦、紅下）(末云)仆童，趕早行一程兒，早尋個宿處。淚隨流水急，愁逐野云飛。 （一）雜劇的特點1、劇本結構元雜劇劇本結構一般是四折一楔子，個別的有五折或若干折的臺本戲，如西廂記五本二十一折，一般四折為一本。劇本末尾還有一個“題目正名”。2、劇本內容元雜劇的每一折內容上都包括曲詞、賓白、科范三個部分，曲詞前面冠以宮調和曲牌，舞臺演出上則表現(xiàn)為唱、科、白三個

26、特點 。3、演出角色元雜劇上場角色大致分為末、旦、凈、雜四類，但全劇主角只能是末或旦中的正末、正旦，凈、雜兩類及末、旦的其他只能作配角。 讀戲文，分別找出唱、科、白的部分。（二）可分為幾個部分？（三）鶯鶯的性格特點是怎樣的？找出最能表現(xiàn)鶯鶯的性格特點句子。（四）寫作上有何特點？五、西廂記的藝術成就 （一）高超的結構藝術1、創(chuàng)新了體裁 打破了元雜劇一本四折的慣例，對體裁進行了更新，用五本21折連演一個故事，是一個空前的創(chuàng)舉。有些場合采取合唱對唱的方式，有些折不限于一人主唱，都體現(xiàn)了作家的創(chuàng)造精神。2、情節(jié)單純、結構嚴謹 全劇主要寫了崔張愛情故事，以崔、張、紅娘，同老婦人之間的沖突構成基本沖突線，

27、以鶯鶯同紅娘、張生之間的沖突構成輔線，始終圍繞崔張愛情，情節(jié)單純，不枝不蔓，結構嚴謹。3、“懸念”和“突轉”的運用，具有強烈的戲劇效果。 作品許多地方巧妙地設置了懸念。“兵圍普救寺”為鶯鶯的命運和崔張愛情的發(fā)展創(chuàng)造了懸念，杜確退賊兵，使懸念解除，但“賴婚”又引起新的懸念，“酬簡”使賴婚懸念得到了部分解答，“拷紅”又起懸念，拷紅之后老夫人勉強允婚，使懸念解除，緊接著逼張生“赴考”又起懸念，直至劇尾才使懸念解除，同時也使賴婚的懸念得以完全解除。這樣就安排了“圍奪”、“賴婚”、“拷紅”、“赴考”可謂懸念叢生。 “突轉”是使劇情突然向相反的方向發(fā)展?！巴晦D”與懸念緊密聯(lián)系?！皣鷬Z”給崔張愛情帶來危機，

28、是一突轉，“賴婚”使崔張由希望到失望，紅娘從喜悅到煩惱，整個劇情從歡樂到悲憤是典型的“突轉”，“賴簡”鶯鶯變卦，出乎張生意料，又是一突轉，“拷紅”又使崔張愛情由酬簡后的歡樂跌入冰山，繼爾又化險為夷，又是一大突轉。 “懸念”和“突轉”的運用使劇情波瀾起伏式地向前推進，如此大起大落，實屬罕見。（二）塑造了鮮明生動、各具性格的人物形象鶯鶯是作品中作者熱情謳歌的女主人公，是西廂記反封建主題的主要體現(xiàn)者。在這個人物身上體現(xiàn)出外貌美與心靈美的和諧統(tǒng)一。張生是個志誠的情種，在追求愛情過程中，他執(zhí)著專一而有些書呆子氣，志成而近乎癡傻，加上他生性惆儻，滿腹才學，構成一個具有濃厚喜劇色彩的人物。紅娘是是王實甫的杰出創(chuàng)造，沒有紅娘便沒有西廂記。這一形象的存在不僅使西高出于其他才子佳人戲曲，更重要的是他在崔張自由結合中的重大作用，而且這一形象所產生的社會效果，遠比劇中所有人物廣泛和深刻。老夫人是維護封建禮教和門閥婚姻制度的代表人物，是典型的封建家長形象。