全國統(tǒng)考教師資格考試__教育知識與能力(中學)__知識點整理最全最詳細(共68頁)

1、 第一章：教育(jioy)基礎知識和基本原理（選擇(xunz)36，辨析(binx)1，偶有簡答、材料分析）第一節(jié)：教育的產生與發(fā)展（選擇，辨析）（2012上辨析，2013上辨析，2013下辨析）一、教育的概念（一）教育的詞源1、“教育”一詞最早見于孟子.盡心上，說明：我國最早將“教”和“育”連用的是孟子。孟子說：得天下英才而教育之，三樂也?？涿兰~斯說：教育是培養(yǎng)和諧發(fā)展的人。斯賓塞：教育是為完美的成人生活做準備。杜威說：教育即生活，教育即生長，學校即社會。2、中國傳統(tǒng)文化中的“學”與現代意義上的“學”的含義的差別：（1）傳統(tǒng)文化中“學”的目的不是獲取知識，而是明了事理；（2）學的方法是內省而

2、非外鑠（3）學的內容為歷史與道德，不含科學技術（4）學的主體包括每一個人，不局限于兒童與成人。（二）教育的概念 （2013上辨析：凡是能影響人身心發(fā)展的活動都是教育） 1、教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，產生于人類的生產勞動，是傳承社會文化、傳遞社會生產經驗和生活經驗的基本途徑。2、廣義上，凡是增進人的知識和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想觀念的活動，都可以稱作教育。它包括社會教育、學校教育、家庭教育。狹義上指學校教育，是教育者根據一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地專門通過學校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。3、教育是一種有目的地培養(yǎng)人的

3、社會活動，這是區(qū)別與其他事物現象的根本特征，也是教育的本質屬性。它要解決的是特殊矛盾是個體與社會之間的矛盾，也是教育的質的規(guī)定，如果失掉這一規(guī)定性，就不能稱之為教育了。二、教育的構成要素及其關系1、教育的基本要素：（1）教育者 （2）受教育者 （3）教育影響2、教育者 包括：（1）教師（學校教育者的主體，最直接的教育者）（2）教育計劃、教材的設計者和編寫者；（3）教育管理人員（4）參加教育活動的其他人員 3、受教育者：在各種教育活動中從事學習的人。4、教育影響：教育實踐活動的手段，主要包括教育內容和教育措施5、教育者、受教育者和教育影響三者關系：（1）三者相互獨立、相互聯系，構成完整的體系。（

4、2）教育者是教育影響和受教育者之間的紐帶；（3）受教育者是教育者選擇和施加教育影響的對象；（4）教育影響是教育者對受教育者作用的橋梁，是教育實踐活動的工具。三、教育的屬性1、教育的本質屬性（2012上辨析：動物界也存在教育） 教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這是區(qū)別與其他事物(shw)現象的根本特征，也是教育的質的規(guī)定性。 特點(tdin)：（1）教育是人類(rnli)所特有的一種有意識的社會活動，是個體在社會的生存需要。 （2）教育是有意識、有目的、自覺地傳遞社會經驗的活動。 （3）教育是以人的培養(yǎng)為直接目標的社會實踐活動。 （4）在教育這種培養(yǎng)人的活動中，存在著教育者、受教育者、教育影

5、響三種要素之間的矛盾活動。2、教育的社會屬性 （1）教育具有永恒性 （2）教育具有歷史性 （3）教育具有相對獨立性（2013下辨析：政治經濟制度決定著教育的性質，因此教育沒有自己的相對獨立性） 教育具有繼承性。都與以往的教育有著淵源關系，在同樣的政治經濟制度和生產力發(fā)展水平的國家，會有不同特色的教育，不同民族的教育也會表現出不同的傳統(tǒng)和特點。 教育要受其他社會意識形態(tài)的影響。教育觀點和教育內容會有所不同。 教育與社會政治經濟發(fā)展不平衡。教育可能超前于一定的政治經濟發(fā)展水平，起催生作用；也可能落后與一定的政治經濟發(fā)展水平，起著阻礙作用。三、教育起源與發(fā)展（一）教育的起源1、神話起源說： 代表人物

6、：所有宗教都持這種觀點觀點：（1）教育由人格化的神所創(chuàng)造；（2）教育的目的是體現神和天的意志。評價：（1）非科學的 （2）反映了認識水平的局限2、生物起源說： 代表人物：利托爾諾（法）、桑代克（美）、沛西能（英） 代表作：人類各種人種的教育演化、人民的教育觀點：（1）人類教育起源于動物界中的生存本能活動評價：（1）標志著教育起源問題開始從神話解釋轉向科學解釋； （2）錯誤混淆了動物本能活動與人類社會教育活動的界限。3、心理起源說：代表人物：孟祿（美） 教育史教科書觀點：（1）教育起源于兒童對成人的無意識模仿； （2）應當從心理學的觀點解釋教育起源問題。評價：（1）從心理學觀點出發(fā)，批判了生物起

7、源論； （2）錯誤在于把全部教育都歸結于無意識狀態(tài)下的模仿行為。4、勞動起源說：代表人物：米丁斯基（蘇聯） 凱洛夫（蘇聯）從恩格斯“勞動在一定意義上創(chuàng)造了人類本身”這一基本命題出發(fā)闡述推斷出觀點：（1）教育起源于人類特有的生產勞動 （2）制造、使用工具(gngj)及生產勞動經驗(jngyn)、技能技巧生存(shngcn)與發(fā)展傳授給下一代(教育) 評價：（1）這種觀點是對恩格斯思想的曲解；（2）人類生活的第一個基本條件而非所有活動的最充分條件。5、生活需要起源說：代表人物：錢亦石、楊賢江新教育大綱 是我國第一本馬克思主義的教育學著作觀點：（1）教育的發(fā)生就植根于當時當地的人民實際生活的需要。它

8、是幫助人營謀社會生活的一種手段。 （2）教育只能起源于人與環(huán)境互相作用的需要。 評價： 該學說的局限性在于未考慮到從需要到現實的限制因素和中介因素（二）教育的發(fā)展1、原始社會的教育（1）特點： 教育有一定的目的性，談不上有嚴謹的計劃性。教育沒有階級性。教育內容為生活經驗，比較貧乏。教育手段為言傳身教，沒有文字與書本。教育目的一致，教育權利平等。教育在生產活動中進行，沒有從生產勞動和原始禮儀中分離出來。2、古代社會的教育（1）奴隸社會教育 中國：夏、商、西周（我國最早出現學校在商） 施教機構：“庠”“序”“?！?教育內容：“六藝”（禮、樂、御、射、書、數） 教育目的：讓奴隸主階級的子弟學習禮儀之

9、術，出現“學在官府，政教合一”的現象西方： A.古希臘：斯巴達和雅典 斯巴達：教育目的：培養(yǎng)武士和騎士 教育內容：“五項競技”（賽跑、跳遠、角力、擲鐵餅、投標槍） 雅典：教育目的：使其子弟具有從事商業(yè)和政治活動的綜合能力，培養(yǎng)和諧發(fā)展的人 教育內容：讀、寫、算、天文、音樂、政治、哲學等 B.古印度：婆羅門教和佛教 婆羅門教：教育內容：吠陀 教育活動：背誦經典和鉆研經義 佛教：關心大眾，寺院學府 C.古埃及：教育目的：“學為文士” 典型特征：“以僧為師，以吏為師”，最早出現學校的國家（2）封建社會教育中國：春秋戰(zhàn)國：“百家爭鳴 ” 漢：董仲舒“罷黜百家(b ch bi ji)，獨尊儒術”，“察舉

10、(ch j)制”的選士(xun sh)制度 隋唐：科舉制 宋：程朱理學，四書（大學論語孟子中庸）五經（詩、書、禮、樂、春秋） 明清：八股文西方： A.教會學校： 教育目的：培養(yǎng)教士和僧侶 教育內容：“七藝”（三科：文法、修辭、辯證法；四學：算術、幾何、天文、音樂） B.騎士學校： 教育目的：培養(yǎng)騎士 教育內容：“騎士七技”（騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩）（3）古代學校教育的特征古代產生了學校，教育是階級統(tǒng)治的工具；古代學校教育與生產勞動相脫離；古代學校教育具有階級性，封建社會具有等級性；古代學校教育表現出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性；古代學校教育初步發(fā)展，尚未形成復雜的結構體系。

11、3、近現代教育（1）資本主義社會教育特征：教育目的：培養(yǎng)和選拔資產階級的統(tǒng)治人才，同時給予廣大勞動人民一定的文化科學知識； 課程內入注入新學科、新知識； 尊重學生學習積極性的新教學方法不斷出現； 擴大教育權，提出普及教育的口號； 班級授課制取代個別教育制。（2）社會主義社會教育特征：教育目的：培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人； 教育權為廣大人民所掌握； 教育與生產勞動相結合。4、20世紀以后教育的新特點： （1） 終身化 （2）全民化 （3）民主化 （4）多元化 （5）技術現代化現代教育發(fā)展趨勢：1、加強學前教育并重視與小學教育的銜接。2、強化普及義務教育、延長義務教育年限。3、普通教育與職業(yè)

12、教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。4、高等教育的類型日益多樣化。5、學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化。6、教育制度有利于國際交流。第二節(jié)：教育學的產生與發(fā)展（選擇）一、國內外著名的教育思想 （人物、貢獻）（一）中國古代教育思想1、孔子：有教無類：平等享有教育權的思想克己復禮：把“仁”的思想歸結到服從周禮上教育的內容四書五經(s sh w jng)：四書(SSh)大學中庸論語(ln y)孟子 六藝：禮、樂、射、御、書、數五經周易尚書詩經禮記春秋（詩、書、禮、易、春秋）因材施教：孔子的教學方法2、孟子：人性本善：非良知良能人人平等：人皆可以為堯舜道德自覺：強調內省3、荀子：人性本惡化性起偽教人向善4、

13、道家：老莊則學，天人合一，講究“空”道法自然：道理方法要順其自然棄圣絕智棄仁絕義回歸自然復歸本性5、墨家：以“墨翟”為代表 （先秦時期 墨家與儒家并稱顯學）兼愛非攻重視技術親知、聞知、說知 對于知識的理解主要有三種途徑6、學記 戰(zhàn)國后期，中國出現了世界上第一部教育文獻.建國軍民，教學為先（提出教育的重要性和教育與政治的關系）.時教必有正業(yè)，退息必有居學（課內與課外相結合）.內外結合、臧息相輔.教學相長、師道尊嚴（教師觀）.反對灌輸、主張啟發(fā).尊重規(guī)律、循序漸進（主張教學要遵循學生心理發(fā)展特點）二、教育學的產生與發(fā)展（一）教育學的萌芽階段（前教育學時期）1、 西方世界的教育萌芽畢達哥拉斯（古希臘

14、）： 金言 蘇格拉底（古希臘）： 問答法 ，產婆術柏拉圖（古希臘）： 理想國 美諾篇 （“寓學習于游戲”的最早提倡者）亞里斯多德（古希臘）： 政治學 （首次提出了“教育遵循自然”的原則）昆體良（古羅馬）： 雄辯術原理（論演說家教育） （古代西方最早的教育理論著作） 2、中國的教育萌芽 孔子：論語 孟子：孟子 無名氏：中庸 無名氏：大學 合稱“四書”（二）教育學的創(chuàng)立時期（獨立階段）1、創(chuàng)立條件： （1）教育實踐發(fā)展的客觀需要；（2）近代科學發(fā)展的總趨勢使然；（3）著名學者的個人努力。2、創(chuàng)立的特點： （1）教育問題成為專門范疇；（2）形成了教育概念和范疇(fnchu)體系；（3）有了科學(kx

15、u)的研究方法；（4）產生了重要(zhngyo)的教育家和教育著作；（5）出現專門教育研究機構。3、主要教育學家：（1）培根：英國哲學家，“近代實驗科學鼻祖”貢獻：首次把“教育學”作為獨立學科提出；（2）夸美紐斯：捷克教育家，被譽為“教育史上的哥白尼”貢獻：大教學論是近代第一部教育學著作，是教育學形成獨立學科的標志。（3）康德：德國哲學家，最早在大學里講授教育學。 貢獻：康德論教育認為“教育是一門很難的藝術”（4）赫爾巴特：德國著名的心理學家和教育學家 貢獻：普通教育學是第一部現代教育學著作，“科學教育學奠基人”1806年出版的普通教育學標志著規(guī)范教育學的建立把教學理論建立在心理學的基礎上，把

16、道德教育理論建立在倫理學基礎上，奠定了科學教育學的基礎。 形成了傳統(tǒng)三中心論：教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點。（5）洛克：英國哲學家貢獻：教育漫話，一方面他提出了著名的“白板說”另一方面，他主張紳士教育，提出了紳士教育理論體系（6）盧梭：法國思想家、社會活動家貢獻：倡導自然教育和兒童本位的教育觀代表作愛彌兒 反封建的理性革命聲音在教育領域的表達。 文學著作：論社會不平等的根源 （7）裴斯泰洛齊：瑞士教育家，“教育史上小學各科教學法奠基人” 貢獻：最早提出“教育心理化”主張； 西方歷史上第一位將“教育與生產勞動相結合”付諸實踐的教育家。 代表作林哈德和葛篤德、葛篤德如何教育她的子女 （8

17、）杜威：美國教育家，民主主義與教育，現代教育的代言人。 觀點：新中心論：“兒童中心”“活動中心”“經驗中心”； “教育即生活”“教育即生長”“教育即經驗的改造”； 主張“在做中學”，在問題中學； 學校即社會； 提出五步教學法：創(chuàng)設疑難情境確定疑難所在提出解決問題的種種假設 推斷出哪個假設能解決這個問題驗證這個假設。（三）教育學的發(fā)展階段（科學階段）1、實驗教育學 代表人物：梅伊曼、拉伊 主要觀點：（1）反對思辨教育 （2）主張用實驗心里學研究教育問題（3）提出教育三階段：假設、實驗、驗證（4）教育實驗在教育實踐中進行（5）用實驗、統(tǒng)計、比較的方法研究教育問題2、文化教育學 代表人物：狄爾泰、利

18、特 主要(zhyo)觀點：（1）人是一種文化的存在 （2）教育的過程是一種(y zhn)歷史文化過程 （3）教育(jioy)問題的研究應該采取理解和解釋的方法 （4）教育目的是促使社會歷史的客觀文化向個體的主觀文化的轉變。3、實用主義教育學 代表人物：杜威民主主義與教育 （20世紀初） 主要觀點：（1）教育即生活 （2）教育即經驗增長 （3）學校是雛形社會 （4）課程組織以學生經驗為中心 （5）師生關系以學生為中心 （6）教學過程體現個別差異性4、馬克思主義教育學 代表人物：米丁斯基主要觀點：（1）教育是一種社會歷史現象 （2）教育起源于生產勞動 （3）教育目的是促使學生個體的全面發(fā)展 （4）

19、教育與勞動相結合 （5）教育與政治、經濟相互制約又相互獨立 （6）唯物主義和辯證法是教育研究的方法論基礎馬克思主義經典著作：克魯普斯卡婭：國民教育與民主主義最早以馬克思主義為基礎加里寧：論共產主義教育馬卡連柯：論共產主義教育、教育詩，在流浪兒和違法者改造方面做了貢獻凱洛夫：教育學，第一部馬克思主義教育學著作，對我國建國出期的教育產生了很大影響 楊賢江：新教育大綱是我國第一本馬克思主義的教育學著作晏陽初：堪稱平民教育思潮的典型代表陶行知：生活教育理論5、批判教育學 代表人物：鮑爾斯主要觀點：（1）當代教育在維護社會的不公平和不公正 （2）教育與社會相對應 （3）人們對事實上的教育不公平喪失了“意

20、識” （4）揭示看似自然事實背后的利益關系 （5）教育現象充分利益紛爭6、現代教育理論的發(fā)展 （1）贊可夫（蘇）：教育與發(fā)展，核心理論“以最好的教學效果使血色好難過達到最理想的發(fā)展水平” （2）布魯納（美）：教育過程，提出結構主義教學理論；倡導發(fā)現教學法。 （3）瓦根舍因（德）：范例教學原理，創(chuàng)立范例教學理論。 （4）皮亞杰（瑞士）：教育科學與兒童心理學，認為教學的主要目的是發(fā)展學生的智力。 （5）蘇霍姆林斯基（蘇）：給教師的一百條建議把整個心靈獻給孩子，主張全面和諧思想。 （6）布盧姆：教育目標(mbio)分類，將教學目標分為認知、情感(qnggn)、動作技能三大領域。第三(d sn)節(jié)：教

21、育與社會的發(fā)展（選擇，辨析）（2012下辨析）一、教育與政治經濟制度的相互關系（2012下辨析：教育可以改變政治經濟制度的發(fā)展方向）1、政治經濟制度制約教育發(fā)展 （1）政治經濟制度決定著教育目的的性質（2）政治經濟制度決定著受教育權（3）政治經濟制度決定教育領導權（4）政治經濟制度影響著部分教育內容2、教育對政治經濟制度的影響作用（政治功能）（1）教育為政治經濟制度培養(yǎng)合格的公民和所需要的人才（2）教育可以促進民主（3）教育是一種影響政治經濟的輿論力量二、教育與生產力的相互關系1、生產力對教育的決定作用（1）生產力水平影響著教育目的的確定。（2）生產力水平制約著課程設置和教學內容的選擇。（3）

22、生產力水平決定教育的規(guī)模和速度。（4）生產力水平制約著學校結構。（5）生產力水平制約著教育的方法、手段和教學組織形式。2、教育對生產力的促進作用（經濟功能、科技功能）（1）教育再生產勞動力（2）教育再生產科學知識三、教育與人口的相互關系1、人口對教育的制約與影響（1）人口數量影響教育的規(guī)模、結構和質量（2）人口質量影響教育質量（3）人口結構影響教育結構（4）人口流動對教育提出挑戰(zhàn)2、教育對人口再生產的作用（人口功能）（1）教育是使人口結構趨向合理化的重要手段（2）教育改善人口質量，提高民族素質四、教育與文化的相互關系1、教育與文化是相互依存、相互制約的關系文化對教育的制約：（1）文化影響教育目

23、的確立（2）文化影響教育內容選擇（3）文化影響教育教學方法的使用教育對文化的促進：（1）教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用（2）教育具有傳播和交流文化的作用（3）教育具有選擇、提升文化的作用（4）教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用2、教育與文化關系的特殊性（1）文化是普遍的教育（2）教育是特殊的文化3、學校文化（1）定義(dngy)：學校各群體所具有的思想觀念（決定(judng)作用）和行為方式。（2）校園文化：以學生為主體，以課外活動為主要內容，以校園為主要空間，以校園精神(jngshn)為主要特征的一種群體文化。（3）校園文化內涵：物質文化：一是學校環(huán)境文化；二是設施文化組織和制度文化精神

24、或觀念文化：校園文化的核心（4）校園文化的作用：導向功能、凝聚功能、規(guī)范功能（5）校園文化的特征：互動性、滲透性、傳承性4、學生文化（1）學生文化成因：學生個體的身心特征同伴群體的影響師生的交互作用家庭社會經濟地位社會影響（2）學生文化特征：過渡性非正式性多樣性互補性調試性第四節(jié)：教育與人的發(fā)展（選擇，偶有辨析和材料分析）（2014上材料分析）一、人的身心發(fā)展1、人的身心發(fā)展概念：個體身心發(fā)展是指個體一生身心特點向積極的方向發(fā)展變化的過程。包括：（1）生理發(fā)展（身體的發(fā)展）：機體的正常發(fā)育和體質的增強（2）心理發(fā)展（精神方面的發(fā)展）：認知和意向2、青春期的發(fā)展變化： （1）中學生身體形態(tài)的發(fā)育

25、 （2）中學生身體機能的發(fā)展（腦和神經系統(tǒng)在20到25歲完全成熟） （3）性器官日趨成熟（18歲基本成熟）3、人的身心發(fā)展規(guī)律：（重點）（1）順序性（“最近發(fā)展區(qū)”“跳一跳，摘個桃”） （2）階段性（不能搞“一刀切”） （3）不平衡性（關鍵期和最佳期） （4）互補性（揚長避短） （5）個別差異性（因材施教）二、影響人的身心發(fā)展的因素（一）個體身心發(fā)展的動因 （知道主張和內容）1、內發(fā)論：強調人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內在需要代表人物及觀點：孟子：仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也弗洛伊德：認為的人性本能是最基本的自然力量，是推動人發(fā)展的根本動因威爾遜：把“基因復制”看作是決定人的一切行為

26、的本質力量格賽爾：提出(t ch)“成熟(chngsh)勢力說”，認為成熟機制對人發(fā)展起決定作用(zuyng)，雙生子爬梯實驗霍爾：“一兩的遺傳勝過一噸的教育”高爾登：“優(yōu)生學”的代表人物2、外鑠論：認為人的發(fā)展主要依靠外在力量代表人物及觀點：荀子：“人之初，性本惡”洛克：“白板說”華生：“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先情況如何，我可以任意把它們培養(yǎng)成為從領袖到小偷等各種人”斯金納：繼承華生的觀點3、多因素相互作用論：辯證唯物主義認為，人的發(fā)展是內在因素和外在因素在個體活動中相互作用的結果。在主客觀條件大致相似的情況下，個體主觀能動性發(fā)揮的程度，對人的發(fā)展有決定性意義。代表人物： 施太倫（德

27、國）（二）影響人身心發(fā)展的因素（2014上材料分析）1、遺傳（1）遺傳素質是人的身心發(fā)展的物質前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性。 （2）遺傳素質的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。 （3）遺傳素質不能預定或決定人的發(fā)展，遺傳在人的發(fā)展中的作用不能夸大。 （4）遺傳素質具有可塑性。2、環(huán)境（1）為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括條件、機遇和對象。 （2）環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分。 （3）人在接受環(huán)境時，也不是消極被動的。3、個體主觀能動性 個體的主觀能動性是人身心發(fā)展的動力。 （1）只有在外部環(huán)境的客觀要求轉化為個體自身的需要，才能發(fā)揮環(huán)境和教育的影響； （2）個體身心發(fā)展的特點、

28、廣度和深度，主要取決于其自身的主觀能動性的高低； （3）人不僅能反映客觀環(huán)境，也能改造客觀環(huán)境以促進自身的發(fā)展。4、學校教育（1）學校教育在人的身心發(fā)展中起主導作用學校教育是有目的的、有計劃的、有組織的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；學校教育是通過受過專門訓練的教師來進行的，相對而言效果較好；學校教育能有效地控制和協調影響學生發(fā)展的各種因素。（2）學校教育對個體發(fā)展的特殊功能學校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面做出社會性規(guī)范；學校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能；學校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值；學校具有開發(fā)特殊才能和發(fā)展個性的功能。第五節(jié)：教育制度（選擇、偶有簡

29、答）（2015上簡答）一、教育制度概述1、教育制度（學制）含義：是一個國家各級各類學校的總體系。2、學制(xuzh)的形式： （1）前制度化教育(jioy) （2）制度化教育(jioy)（正規(guī)教育） （3）非制度化教育（非正規(guī)教育）（學習化社會是非正規(guī)教育）3、學制的影響因素（建立學制的依據）（2015上簡答：一個國家學制建立的依據主要有哪些？） （1）生產力發(fā)展水平和科技發(fā)展狀況 （2）社會政治經濟制度 （3）青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律 （4）本國學制歷史發(fā)展和外國學制的影響二、西方發(fā)達國家學制發(fā)展1、雙軌制：自上而下和自下而上（英國）2、單軌制：（美國）3、分支制：（蘇聯）上通下達，左右暢通三

30、、我國現代學制的確立與發(fā)展1、舊中國的學制（1）1902年，第一個正式頒布的現代學制是“壬寅學制”。（2）1903年，第一個正式實施的現代學制是“癸卯學制”。（3）1905年，清政府廢除科舉，建立新式學校；（4）1912-1913年，南京臨時政府頒布“壬子癸丑學制”，第一次男女同校，改學堂為學校。（4）1922年，國民政府頒布“壬戌學制”，規(guī)定的“六三三學制”沿用到全國建放初期；該學制明確以學齡兒童和青少年身心發(fā)展規(guī)律作為劃分學校教育階段的依據，這在我國現代學制史上是第一次。2、新中國的學制改革與發(fā)展（1）1951年，頒布關于學制改革的決定確定新中國的第一個學制。幼（3-7）-初（7-12）-

31、中（12-18）-高（18-23）。（2）1958年，頒布關于教育工作的指示“兩條腿走路”，“五二二制”、“五三二制” ，“三個結合，六個并舉”原則。（3）改革開放新時期的學制改革1985：中共中央關于教育體制改革的決定1993：中國教育改革和發(fā)展綱要1995：中華人民共和國教育法1999：中共中央、國務院關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定2001：國務院關于基礎教育改革與發(fā)展的決定2004：2003-2007教育振興行動計劃2006：新義務教育法3、我國當前的學制改革國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）我國教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促

32、進公平、提高質量（1）堅持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位；（2）把育人作為教育工作的根本要求；（3）把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強大動力；（4）把促進公平作為國家基本教育政策；（5）把提高質量未做教育改革發(fā)展的核心任務到2020年，我國的教育事業(yè)改革(gig)發(fā)展的戰(zhàn)略目標是：“兩基本(jbn)，一進入”，基本實現教育現代化，基本形成(xngchng)學習型社會，進入人力資源強國行列。 今后學制方面的發(fā)展任務： （1）積極發(fā)展學前教育，重點發(fā)展農村學前教育； （2）鞏固提高九年義務教育水平，重點推進均衡發(fā)展； （3）普及高中階段教育； （4）把職業(yè)教育放在更加突出的位置； （5）全面提高高等教育質量

33、； （6）發(fā)展繼續(xù)教育，努力建設學習型社會； （7）關心和支持特殊教育，完善特殊教育體系，健全特殊教育保障機制。四、義務教育制度 1、定義：適齡兒童和青少年必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。2、義務教育制度的特點：強制性、免費性、普及性注：義務教育不等同于普及教育，但義務教育具有普及性3、我國的義務教育制度：實行國務院領導，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實施，縣級人民政府為主管理的體制。第六節(jié)：教育目的（選擇、偶有辨析）（2015上辨析）一、教育目的概述1、教育目的概念教育目的是教育的核心問題，是國家對培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著人才的質量和規(guī)格，對教育工作具有全程性的指導作

34、用。教育目的是整個教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點。2、教育目的的層次結構 （1）國家的教育目的 國家的教育目的是國家對培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級各類教育培養(yǎng)人的總的質量規(guī)格和標準要求。 （2）各級各類學校的培養(yǎng)目標（教育目的和培養(yǎng)目標的關系）（2015上辨析：教育目的與培養(yǎng)目標是同一概念）培養(yǎng)目標是教育目的的具體化，是結合教育目的、社會要求和受教育者的特點制定的各級各類教育的培養(yǎng)目標。教育目的與培養(yǎng)目標之間是普遍與特殊的關系。教育目的是針對所有受教育者提出的，培養(yǎng)目標是針對特定的教育對象提出的，各級各類學校的教育對象有著不同的特點，制定培養(yǎng)目標需要考慮各自學生的不同特點。 （3）教

35、師的教學目標（教學目標與培養(yǎng)目標和教育目的的關系）教學目標是教育者在教育教學過程中，在完成某一階段（如一節(jié)課、一個單元或一個學期）工作時，希望受教育者達到的要求或產生的預期變化。教師的教學目標是微觀層次的教育目的，是一切活動的基礎，也是進一步具體化的培養(yǎng)目標，具有很強的操作性。教學目標與教育目的和培養(yǎng)目標之間的關系是具體與抽象的關系，他們彼此相關，但相互不能取代。目的與目標根本不同，目標能測量，目的不能測量。我們可以把教育目標和培養(yǎng)目標理解為教育意志，他們落實在一系列的教學目標的行動上。教學目標有次序的漸近和積累是向教育目的和培養(yǎng)目標的接近。3、教育(jioy)目的的作用(zuyng)：（1）

36、導向(do xin)作用（2）激勵作用 （3）評價作用二、教育目的理論1、宗教本位論： （1）觀點：以皈依上帝為其生活理想，把人培養(yǎng)成為虔誠的宗教人士。 （2）代表人物：奧古斯丁、托馬斯阿奎。 （3）評價：立場唯心的，但批判了近代教育過度功利化、技術化。2、社會本位論（1）觀點：目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員，評價教育要看其對社會發(fā)展的貢獻。 （2）代表人物：柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、孔德、巴格萊等。 （3）評價：否定個體的興趣、心理規(guī)律和個性特征對指定教育目的的作用。 3、個人本位論（1）觀點：目的是培養(yǎng)“自然人”，根據個人的本性和個體發(fā)展的需要來確定教育目的。 （2）代表人物：盧梭、羅杰斯

37、、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等等。（3）評價：具有強烈人道主義色彩，強調個人的自由發(fā)展、尊重人的價值 忽視社會發(fā)展對教育的要求，忽視學習和社會作用，導致自然主義和自由主義傾向4、教育無目的論（1）觀點：反對教師和學生之外的強加的教育目的（2）代表人物：杜威（教育史上“現代教育”的代言人）。（3）評價：教育無目的論并非真正主張教育無目的，而是認為無教育之外的“外在”目的。三、我國的教育方針1、新中國不同時期的教育方針（1）1957：毛澤東“德、智、體”發(fā)展 （新中國建立后頒布的第一個教育方針）（2）1958：關于教育工作的指示 “教育必須為無產階級服務，必須同生產勞動相結合”（3）1981：決議“堅持

38、德智體全面發(fā)展，又紅又專，知識分子與農民相結合，腦力體力相結合”（4）1985：教育體制改革決定：“四有、兩愛、兩精神”（5）1995：德、智、體全面發(fā)展的建設者和接班人（6）1999：德、智、體全面發(fā)展、具備創(chuàng)新精神和實踐能力的建設者和接班人2、我國當前的教育方針 2001：國務院關于基礎教育改革與發(fā)展的決定四、我國的教育目的1、我國當前的教育目的 1999：中共中央國務院關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定的基本精神： （1）培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人。 （2）要求學生在德智體等方面全面發(fā)展，堅持腦力勞動與體力勞動和諧發(fā)展。 （3）培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐(shjin)能力。2、

39、確立(qul)我國教育(jioy)目的的依據 （1）社會政治、經濟、文化因素 （2）人的身心發(fā)展特點與需要 （3）制定者的教育理想和價值觀 （4）我國確立教育目的的理論依據是馬克思關于人的全面發(fā)展學說 教育與生產勞動相結合是實現的人全面發(fā)展的唯一方法。3、我國實現教育目的的基本要求 （1）強調教育為社會主義事業(yè)服務 （2）要求學生在德智體等方面全面發(fā)展 （3）強調教育與生產勞動相結合，這是實現我國當前教育目的的根本途徑。4、素質教育的基本內涵 （1）以提高國民素質為根本宗旨 （2）面向全體學生 （3）促進學生全面發(fā)展 （4）促進學生個性發(fā)展 （5）以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育五、

40、全面發(fā)展教育的組成部分1、德育：世界觀、人生觀、價值觀；2、智育：學習科學文化知識、提高實踐能力、發(fā)展心理品質3、體育：鍛煉體魄、養(yǎng)成習慣、熱愛生命4、美育：審美觀、鑒賞美的能力、創(chuàng)造美的能力5、勞動技術教育：熱愛勞動、掌握勞動技能、勤儉節(jié)約6、五育之間的關系： （1）德育：靈魂與統(tǒng)帥 （2）智育：前提和支持 （3）體育：基礎 （4）美育：動力 （5）勞動技術教育：綜合作用第七節(jié)：教育研究的基本方法 （選擇） （看一遍）1、觀察法：準備觀察-整理 （1）按環(huán)境條件是否可控：自然情境中的觀察、實驗室中的觀察 （2）按是否借助儀器設備：直接觀察、間接觀察 （3）按觀察者是否參與： 參與性觀察、非參

41、與性觀察 （4）按觀察實施的方法： 結構式觀察、非結構式觀察2、調查法：確定課題選擇對象確定方法和手段制定計劃實施調查整理分析 （1）按調查范圍：普遍調查、抽樣調查、個案調查 （2）按調查內容：現狀調查、相關調查、發(fā)展調查、預測調查 （3）按調查手段：問卷調查、訪談調查、測量調查、調查表法3、歷史法：收集資料鑒別資料分類 4、實驗法： （1）按實驗場所：實驗室實驗、自然實驗 （2）按實驗目的：確認性實驗、探索性實驗、驗證性實驗 （3）按自變量數：單因素(yn s)實驗、多因素實驗 5、行動(xngdng)研究法：確定(qudng)研究課題擬定研究計劃實施行動研究進行總結評價綜合應用各種教育研究

42、法，在真實教育環(huán)境中探究教育問題。第二章：中學課程（選擇12，簡答1）第一節(jié)：課程概述 （選擇，簡答）（2013年上簡答）結論：課程是學校教育的基礎，課程改革是當代教育改革的核心。中學階段的課程應符合普及性、基礎性和發(fā)展性一、課程概述1、課程定義：課程是指課業(yè)及其進程，是各級各類學校為實現培養(yǎng)目標而規(guī)定的學習科目及其進程的總和。最早見于英國教育家斯賓塞的什么知識最有價值2、課程的作用： （1）課程是實現教育目的，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的保證； （2）課程是教師教和學生學的依據，是師生聯系和交往的紐帶； （3）課程是教學方法的選擇、教學組織形式的確定、教學手段的應用的根據； （4）課程是國家檢查和監(jiān)

43、督學校教育教學工作的依據。二、課程類型 1、按課程任務分： 基礎型課程：讀、寫、算能力培養(yǎng)拓展型課程：拓展知識和能力研究型課程：探究態(tài)度與能力培養(yǎng)2、按課程制定者分： 國家課程一級課程（決定作用）地方課程二級課程（導向作用）學校課程自主課程（教師是主體）3、按課程的組織方式來分： 分科課程（單學科的課程組織模式）綜合課程（是一種多學科的課程組織模式，強調學科之間的關聯性、統(tǒng)一性和內在聯系）活動課程（也叫兒童中心課程、經驗課程，代表是杜威）4、按照學習要求來分： 必修課程（培養(yǎng)和發(fā)展共性） 選修課程（培養(yǎng)和發(fā)展良好個性）5、按照課程呈現方式來分： 顯性課程（公開課程，直接呈現的；特征是計劃性）隱

44、性課程（潛在課程、自發(fā)課程，師生關系、校風、學風等）三、課程理論流派（2013年上簡答：學科中心論的主要觀點）1、學科中心課程論 （1）代表人物：夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞、布魯納 （2）觀點： 教學內容應以學科為中心，與不同學科設置對應課程，通過分科教學，使學生掌握各科教學的基本知識、技能、思想方法，從而形成學生的知識結構。（3）不足(bz)： 強調按知識體系編制(binzh)課程，對生活生產實際不夠重視；對于學生學習上的興趣、愛好、心理活動(hu dng)關注較少。2、活動中心課程論 （1）代表人物：盧梭（法）愛彌兒杜威（美）民主主義與教育克伯屈（美）教學方法原理（2）觀點： 主張一切學習

45、都來自于經驗，學習就是經驗的改造或改組； 主張學習必須和個人的特殊經驗發(fā)生聯系，教學必須從已有的經驗開始； 主張打破學科的界限，有步驟地擴充學習單元和組織教材； 強調在活動中學習，教師發(fā)揮協助作用。（3）不足： 夸大兒童的個人經驗，忽視知識本身的邏輯順序，影響了系統(tǒng)的知識學習； 不指定具體明確的課程標準和教科書，教材根據兒童興趣和需要而定，課程帶有隨意性和狹隘性。3、社會中心課程論 （1）代表人物：改造主義代表布拉梅爾德（美），批判主義代表金蒂斯、布厄迪，康茨，拉格（2）觀點： 教育的根本價值是社會發(fā)展，學校應致力于社會的改造而不是個人的發(fā)展； 主張課程的最終價值是社會價值，課程是實現未來理想

46、社會的運載工具；（3）不足： 夸大學校變革社會的功能，把課程設置重心完全放在適應和改造社會上； 忽視學生的主體性，阻礙學生主體意識和能力的發(fā)展。4、制約課程開發(fā)的因素 （1）學生的年齡特征、知識、能力基礎及其可接受性； （2）社會政治經濟制度和文化發(fā)展水平對課程開發(fā)的影響； （3）學校特征影響課程的編制。第二節(jié)：課程組織 （選擇，簡答）（2012上，2012下，2014下簡答）一、課程目標：課程本身要實現的具體目標和意圖1、廣義的課程目標：包含教育方針、教育目的、培養(yǎng)目標、課程教學目的和教學目標。狹義的課程目標：指包含教育目的、培養(yǎng)目標、課程教學目的和教學目標。2、課程目標的特征 （1）整體性

47、：各級各類的課程目標都是相互關聯的。（2）階段性：課程目標是多層次和全方位的系統(tǒng)，如小學、初中、高中課程目標。（3）持續(xù)性：高年級的課程目標的低年級的延續(xù)和深化。（4）層次性：可分解為總目標和從屬目標。（5）遞進性：低年級的課程目標是高年級課程目標的基礎。（6）時間性：隨著時間的推移，課程目標也會相應調整。二、課程內容（2012下簡答：簡述課程內容的三種文本表現形式）課程內容主要表現為課程計劃、課程標準和教材。1、課程計劃（2012上簡答：簡述課程計劃的含義和內容） （1）概念(ginin)：課程計劃是根據教育目的和不同類型學校(xuxio)的教育任務，由國家教育主管部門制定的有關教學和教育工

48、作的指導性文件。 （2）作用(zuyng)：是指導和規(guī)定教學活動的依據，也是制訂課程標準和教材的依據。 （3）內容：包括課程設置（首要問題）、學科順序、課時分配、學年編制及學周安排。2、課程標準（1）概念： 課程標準是國家根據課程計劃以綱要的形式編定的有關某門學科的內容及其實施、評價的指導性文件。 （2）作用：是教材編寫、教學活動、評價和考試命題的依據，對教師工作有直接指導意義。（3）內容：前言、課程目標（核心內容）、課程內容、實施建議、術語解釋。3、教材 （1）概念：教學活動中使用的材料，教科書和講義是教材的主體部分。（2）作用： 學生獲得知識、進行學習的主要材料； 教師教學的主要依據； 分

49、析本學科的教學目標、內容范圍和教學任務； 研究本學科與其他學科關系，理論聯系實際，對課堂教學和課外活動做出統(tǒng)籌安排。（3）編寫： 直線式編寫：內容均不重復 螺旋式上升：每一次重復都將原有的知識、方法、經驗逐級深化。4、中小學教科書編寫的基本原則（2014下簡答：簡述教科書編寫的基本原則）（1）按照不同學科的特點，體現科學性和思想性；（2）強調內容的基礎性，在加強基礎知識和基本技能的同時，注意貼近社會生活，并適當滲透先進的科學思想，為學生今后學習新知識奠定基礎。（3）在保證科學性的前提下，還要考慮我國社會發(fā)展水平和教育現狀，必須注意到基本教材對大多數學生和大多數學校的實用性。（4）合理體現各科知

50、識的邏輯順序和受教育者學習的心理順序。（5）兼顧同一年級各門學科內容之間的關系和同一學科各年級教材之間的銜接。三、課程評價課程評價的主要模式1、目標評價模式 （1）提出者：泰勒（美），“當代課程評價之父” （2）觀點：教育的目的在于改變學生的行為，評價就是要衡量學生行為實際發(fā)生變化的程度。這一評價模式是以目標為中心的。2、目的游離評價模式 （1）提出者：斯克里文（美） （2）觀點：主張把評價的重點從“課程計劃預期的結果”轉向“課程計劃實際效果”上來。 3、CIPP評價模式 步驟：（1）背景評價（2）輸入評價（3）過程評價（4）成果評價4、CSE評價模式 提出者：美國加利福尼亞大學洛杉磯分校分析

51、評價研究中心 步驟：（1）需要評定（2）方案(fng n)計劃（3）形成性評價（4）總結性評價四、課程(kchng)開發(fā)1、課程(kchng)開發(fā)的概念：是通過社會和學習者需求分析，確定課程目標，在根據這一目標選擇某一個學科的教學內容和相關教學活動進行計劃、組織、實施、評價、修訂，以最終達到課程目標的整個工作過程。2、影響學校課程開發(fā)的主要因素 （1）一定歷史時期社會發(fā)展的要求及提供的可能（社會） （2）一定時代人類文化及科學技術發(fā)展水平（知識） （3）學生的年齡特征、知識、能力基礎及其可接受性（學生）3、課程開發(fā)的模式 （1）目標模式： 代表人物：泰勒（美）課程與教學的基本原理 觀點：“泰勒

52、原理”（確定教育目標、選擇教育經驗、組織教育經驗、評價教育計劃） （2）過程模式：代表人物：斯騰豪斯課程研究與開發(fā)導論 觀點：強調課程開發(fā)關注的是過程，而不是目的，不預先指定目標 。（3）情景模式：代表人物：勞頓（英）“文化分析”理論 觀點：既包含目標模式，又包含過程模式的綜合化課程開發(fā)模式。第三節(jié)：基礎教育課程改革 （選擇，簡答）（2013年下簡答）一、基礎教育課程改革的背景（改革的核心是課程）二、基礎教育課程改革的理念 1、基本理念 （1）三維目標觀，即教學的目標是知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維目標。 （2）綜合課程觀，課程的設置要更加綜合，體現整體性、開放性和動態(tài)性，培養(yǎng)學

53、生的綜合視角和綜合能力。 （3）內容聯系觀，即課程內容的教學要與社會生活相聯系，與學生已有經驗相聯系。 （4）學習方式觀，即強調自主、合作、探究的學習方式，培養(yǎng)學生的自主性、合作性和創(chuàng)造性。 （5）發(fā)展評價觀，即重視學習的過程評價，通過評價發(fā)揮促進學習的作用。 （6）校本發(fā)展觀，從學校和學生的實際情況出發(fā)，開發(fā)校本課程，增強學生的選擇性，促進學校、教師、學生的特色發(fā)展。2、核心理念 核心理念是教育以人為本，即“一切為了每一位學生的發(fā)展” （1）關注每一位學生。 （2）關注學生的情緒生活和情感體驗。 （3）關注學生的道德生活和人格養(yǎng)成。三、基礎教育課程改革的目標1、新課程改革的總目標： 新課程的

54、培養(yǎng)目標應體現(txin)時代要求，使學生 （1）具有愛國主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)(chuntng)和革命傳統(tǒng)； （2）具有社會主義民主法制意識(y sh)，遵守國家法律和社會公德； （3）逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀； （4）具有社會責任感，努力為人民服務； （5）具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識； （6）具有適應終身學習的基礎知識、基本技能和方法； （7）具有健壯的體魄和良好的心理素質，養(yǎng)成良好的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。2、新課程改革的具體目標：（課后簡答）（1）實現課程功能的轉變（2）體

55、現課程結構的均衡性、綜合性和選擇性（3）密切課程內容與生活和時代的聯系（4）改善學生的學習方式（5）建立與素質教育理念相一致的評價與考試制度（6）實行三級課程管理制度四、基礎教育課程改革的實施狀況1、改革下的課程結構 （1）對課程類型的調整整體設置九年一貫的義務教育課程，小學階段以綜合課程為主，初中階段設置分科與綜合相結合的課程。高中以分科課程為主。小學至高中設必修的綜合實踐活動課程。農村中學課程為當地社會經濟發(fā)展服務。 （2）對科目比重的調整 （3）綜合實踐活動課（2013年下簡答：簡述中小學綜合實踐活動的內容） 從小學到高中設置綜合實踐活動并作為必修課程。其內容包括：信息技術教育、研究性學

56、習、社區(qū)服務與社會實踐、勞動與技術教育。研究型學習是指學生基于自身的興趣，并在教師指導下，從自然、社會和學生自身生活中選擇和確定研究專題，主動地獲取知識、應用知識、解決問題的學習活動。社區(qū)服務和社會實踐是指學生在教師的指導下，走出教室，參與社區(qū)和社會實踐以獲取直接經驗、發(fā)展實踐能力、增強社會責任感為主旨的學習領域。勞動與技術教育是以學生獲得勞動體驗、形成良好技術素養(yǎng)為主的多方面發(fā)展為目標，且以操作性學習為特征的學習領域。信息技術教育是旨在培養(yǎng)學生為了適應信息時代所需要的信息素養(yǎng)的學習領域。其目的是提高學生利用信息技術的意識和能力、對信息的反思和辨別能力，形成信息理論。2、改革下的課程內容 （1

57、）課程標準的指定體現出普遍性、基礎性、發(fā)展性三大特征。 （2）教材的編寫由“國編制”轉變?yōu)椤皣鴮徶啤苯档椭R難度，大量引入現代(xindi)信息。密切聯系生活，關注學生(xu sheng)個體經驗。重視活動設計(shj)，鼓勵學生探究創(chuàng)造。尊重師生個性，給師生廣闊的發(fā)展空間。3、改革下的課程實施 （1）學生觀 （2）學習方式：自主、合作、探究 （3）教師角色的轉變：學生學習的促進者教育教學的研究者課程的建設者和開發(fā)者社區(qū)型開放的教師 （4）教師行為的轉變： 在對待師生關系上，強調尊重、贊賞。在對待教學關系上，強調幫助、引導。在對待自我上，強調反思。在對待其他教育者關系上，強調合作。4、改革下的

58、課程管理（1）建立以校為本的教學研究制度（2）建立民主科學的教學管理機制（3）建立科學規(guī)范的教師考評制度5、改革下的課程評價學生評價改革的重點：（1）建立評價學生全面發(fā)展的指標體系（2）重視采用靈活多樣、具有開放性的質性評價方法（3）考試只是學生評價的一種方式教師評價的改革重點：（1）破除以學生成績評定教師水平的做法（2）強化教師自評（3）建立“以學論教”的發(fā)展性課堂教學評價模式課程實施評價的改革重點：（1）建立促進課程不斷發(fā)展的評價體系（2）以學校評價為基礎，促進新課程的實施與開展考試的改革重點：（1）在考試內容方面：重視考察學生分析問題、解決問題的能力（2）在考試方式方面：多次考試機會、多

59、種考試方法（3）在考試結果處理方面：做好考試結果分析，不得公布成績（4）關于升學考試和與招生制度：以綜合成績作為考試和招生依據第三章：中學教學（選擇2；辨析1；簡答、材料分析2選1）第一節(jié)：教學概述 （選擇，辨析）（2014下，2013上）一、教學的內涵（2014下辨析：教學是實現學校教育目的的基本途徑）1、教學的定義：教學是在教育目的規(guī)范下，教師的教與學生的學共同組成的一種活動。2、教學的特點：教學是學校全面發(fā)展教育的基本途徑。 （1）教學以培養(yǎng)全面(qunmin)發(fā)展的人為根本目的。 （2）教學由教師的教和學生的學兩方面(fngmin)組成。 （3）教學具有(jyu)多種形態(tài)，是共性和多樣

60、性的統(tǒng)一。二、教學的意義1、教學是傳授系統(tǒng)知識，促進學生發(fā)展的最有效形式2、教學是對學生進行全面發(fā)展的素質教育，把學生培養(yǎng)成為合格人才的基本途徑。3、教學是學校工作的中心工作，學校工作必須堅持以教學為主。三、教學的任務1、形式教育與實質教育 （1）形式教育 代表人物：洛克（英）、裴斯泰洛齊（瑞士） 主要觀點：教學的任務是發(fā)展學生的智力，而學科內容的實用意義則是無關緊要。（2）實質教育 代表人物：赫爾巴特（德）、斯賓塞（英） 主要觀點：教學的任務在于傳授學生對生活有用的知識，至于學生的智力則無需進行特別的培養(yǎng)的訓練。2、我國現階段的教學任務（2013上辨析：教學任務就是傳授科學文化基礎知識、培養(yǎng)