2019年人教版八年級語文下冊課內(nèi)外文言文對比閱讀專題訓練

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)八年級語文下冊課內(nèi)外文言文對比閱讀專題訓練一、閱讀下面兩篇文言文，完成后面的問題?！炯住刻一ㄔ从洠ü?jié)選）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。【乙】雪竇山水益澀，曳舟

2、不得進，陸行六七里，止藥師寺。寺負紫芝山，僧多讀書，不類城府。越信宿，遂緣小溪，益出山左，涉溪水，四山回環(huán)，遙望白蛇蜿蜒下赴大壑，蓋澗水爾。桑畦麥隴，高下聯(lián)絡(luò)，田家隱翳竹樹，樵童牧豎相征逐，真行畫圖中！欲問地所歷名，則輿夫樸野，不深解吳語，或強然諾，或不應(yīng)所問，率十問僅得二三。越二嶺，首有亭當?shù)?，髹書“雪竇山”字。 （選自鄧牧雪竇游志）【注】澀：不通暢。曳：拖，拉。不類城府：意謂不像那些出入城市官府的和尚。越：過。信宿：連住兩夜。白蛇：喻指清澈而細長的水流。畦(q)、隴：園田間的長條土埂。隴，通“壟”。聯(lián)絡(luò)：連接。牧豎：牧童。征逐：追逐。髹(xi)書：用赤黑色的漆寫。下面各組句子中加點詞語意思

3、相同的一項是 （ ）A漁人甚異之 奇山異水B若仿佛若有光 皆若空游無所依C才通人 卿今者才略 D阡陌交通 與朋友交而不信乎2用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。 3.語段【甲】第一自然段描寫桃花林景物有什么作用？ 4.根據(jù)語段【甲】【乙】的內(nèi)容，分條概括雪竇山與桃花源的相似之處。 二、閱讀下面兩篇文言文，完成后面的問題?！炯住啃∈队洠ü?jié)選）從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動

4、，俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。【乙】雨中上韜光庵雨中上韜光庵，霧樹相引，風煙披薄，木末飛流，江懸海掛。稍倦，時踞石而坐，時倚竹而息。大都山之姿態(tài)得樹而妍山之骨格得石而蒼山之營衛(wèi)得水而活，惟韜光道中能全有之。初到靈隱，求所謂“樓觀滄海日，門對浙江潮”者，竟無所有。至韜光，了了在吾目中矣。白太傅碑可讀，雨中泉可聽，恨僧少可語耳。枕上沸波，終夜不息，視聽幽獨，喧極反寂。益信聲無哀樂也。 （節(jié)選自明代蕭士瑋韜光庵小記）【注】韜光庵，寺名，在杭州西湖。營

5、衛(wèi)：原指由飲食中吸收的營養(yǎng)物質(zhì)，這里指精氣。解釋下列句中加點的詞。心樂之（ ） （2）佁然不動（ ）（3）益信聲無哀樂也（ ） （4）恨僧少可語耳（ ）用“/”為文中畫線的句子斷句，限兩處。大 都 山 之 姿 態(tài) 得 樹 而 妍 山 之 骨 格 得 石 而 蒼 山 之 營 衛(wèi) 得 水 而 活用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。 枕上沸波，終夜不息，視聽幽獨，喧極反寂。 【甲】文最后柳宗元“以其境過清，不可久居，乃記之而去”，從中傳達出了作者_的心情?！疽摇课膹摹昂奚倏烧Z耳”中流露出了作者_的情緒。閱讀下面兩篇文言文，完成后面的問題?！炯住靠诩迹ü?jié)選）京中有善口技者。

6、會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。【乙】核舟記（節(jié)選）明有奇巧人曰，王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各其情態(tài)，嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。1.【甲】【乙】兩個文段都選自清代人_編選的筆記小說_?！疽摇课亩螄@“_”一詞，表現(xiàn)了王叔遠微雕技藝的精湛。2解釋下列句子中加點的詞語。（1）會賓客大宴（ ） （2）罔不因勢象形（ ）3將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）滿坐寂然，無敢嘩者。 （2）嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。 4甲文段除對民間藝人進行直接描寫

7、外，還運用了側(cè)面烘托的手法，請找出文段中側(cè)面描寫的句子。 四、閱讀下面兩篇文言文，完成后面的問題。【甲】北冥有魚北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者,志怪者也。諧之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。【乙】窮發(fā)之北窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上

8、者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。（選自莊子）1.下列加點詞的意思相同的一組是 （ ）A.天之蒼蒼,其正色邪 父利其然也B.怒而飛 自錢孔入,而錢不濕C.生物之以息相吹也 以我酌油知之D.彼且奚適也 且父未嘗語我也2.解釋下列句中加點的詞。（1）怒而飛（ ） （2）去以六月息者也（ ）（3）志怪者也（ ） （4）此亦飛之至也（ ）3.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（1）絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。 （2）此小大之辯也。 4.結(jié)合文段簡要分析鵬和斥鴳的形象。 五、

9、閱讀下面兩篇文言文，完成后面的問題?！炯住壳f子與惠子游于濠梁之上莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！薄疽摇酷烎~記予嘗步自橫溪，有二叟分石而釣，其甲得魚至多且易取，乙竟日亡所獲也，乃投竿問甲曰：“食餌同，釣之水亦同，何得失之異耶？”甲曰：“吾方下釣時，但知有我而不知有魚，目不瞬，神不變，魚忘其為我，故易取也。子意乎魚目乎魚神變則魚逝矣奚其獲？”乙如其教，連取數(shù)魚。

10、予嘆曰：“旨哉！意成乎道也?！备矣?。（選自宋代林昉田間書雜言）【注】意：意愿，愿望。奚:怎么，哪里。解釋下列句中加點的詞。是魚之樂也（ ） （2）安知魚之樂（ ）（3）乙竟日亡所獲也（ ） （4）故易取也（ ）2.請用現(xiàn)代漢語寫出文中畫線句子的意思。（1）我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！ （2）食餌同，釣之水亦同，何得失之異耶？ 3.下面對【甲】文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是 （ ）A本文寫了一場輕松風趣的對話，惠子力辯，拘泥于事物的真實性；莊子巧辯，超然于物事之外。B莊子認為“出游從容”的魚很快樂，這其實只是一種主觀看法，是他愉悅心境的投射與外化。C惠子認為水中的游魚并

11、不快樂，所以當莊子說出自己的看法時，他立即給予了反駁。D莊子的形象在簡潔的對話中得以體現(xiàn)，他機敏、詼諧、富有情趣。4.下面對【乙】文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是 （ ）A這篇文章運用對比手法，生動地寫出了甲乙兩老漢“釣同而得失異”的情形。B甲老漢之所以屢有收獲，產(chǎn)要得益于他冷靜沉著，不浮躁，不急于求成。C作者認為“意成乎道”，意思是說要實現(xiàn)愿望必須掌握一定的規(guī)律和方法。D故事說明了在客觀條件相同的情況下，專注于目標和結(jié)果的人往往容易獲得成功。六、閱讀下面兩篇文言文，完成后面的問題?！炯住侩m有嘉肴雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知因。知不足，然后

12、能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。兌命曰：“學學半?！逼浯酥^乎？【乙】君子之學必好問君子之學必好問，問與學，相輔而行者也非學無以致疑非問無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達于事；識其大矣，而或不知其細；舍問，其奚決焉？（選自孟涂文集）【注】奚：怎么。解釋下列句中加點的詞。（1）不知其旨也（ ） （2）然后能自反也（ ）（3）君子之學必好問（ ） （4）舍問，其奚決焉（ ）2.請用“/”給【乙】文中畫線文字斷句，限劃兩處。相 輔 而 行 者 也 非 學 無 以 致 疑 非 問 無 以 廣 識。3.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（1）雖有至道，弗學，不知其善也。

13、 （2）好學而不勤問，非真能好學者也。 4.【甲】【乙】兩段文字的中心論點分別是什么？（用原文作答） 5.【甲】【乙】兩段文字的論證方法有哪些相同之處？ 七、閱讀下面兩篇文言文，完成后面的問題?！炯住看蟮乐幸泊蟮乐幸?，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！疽摇苛⒛救⌒帕罴染撸床?，恐民之不信，乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徒。復曰“能徒者子五十金

14、”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。於時太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之?！睂⒎ㄌ?。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。（選自史記）解釋下列句中加點的詞。（1）秦民大說（ ） （2）有一人徙之（ ）2用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。募民有能徒置北門者予十金。 3.乙文衛(wèi)鞅（商鞅）在實施新法令之前，作了“立木南門，徙者獎勵”這件事。他這樣做的目的是 ，甲文中的“ ”二字也能體現(xiàn)這一點。4有同學讀完乙文后得出“秦國己進入甲文所說的大同社會”的結(jié)論，你同意這種觀點嗎？為什么？ 八、閱讀下面兩篇文言文，

15、完成后面的問題?！炯住狂R說世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！【乙】往見伊尹昔者湯將往見伊尹，令彭氏之子御。彭氏之子半道而問曰：“君將何之？”湯曰：“將往見伊尹?！迸硎现釉唬骸耙烈煜轮v人也。若君欲見之，亦令召問焉，彼受賜矣！”湯曰：“非汝所知也。今有藥于此，食之，則耳

16、加聰，目加明，則吾必欲說而強食之。今夫伊尹之于我國也，譬之良醫(yī)善藥也，而子不欲我見伊尹，是子不欲吾善也！”因下彭氏之子，不使御。 （選自商湯見伊尹）【注】伊尹：商初大臣，曾為奴隸。御：駕車。用“/”給文中畫線句子斷句，限斷3處。今 有 藥 于 此 食 之 則 耳 加 聰 目 加 明2解釋下列句中加點的詞。（1）一食或盡粟一石（ ） （2）策之不以其道（ ）（3）是子不欲吾善也（ ） （4）因下彭氏之子（ ）3.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 君將何之？ 4【甲】文托物寓意，文中的“千里馬”喻指人才，“食馬者”喻指封建統(tǒng)治者。【甲】文中的“食馬者”和【乙

17、】文中的商湯對待人才分別是什么態(tài)度？ 參考答案一、1B2那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像外面的人。3這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)奇境。為漁人進入桃花源渲染氣氛，也為桃花源的美好做了鋪墊。4山阻水隔，很難進入。自然環(huán)境優(yōu)美，田園風光如畫。人們生活安寧和樂。參考譯文：水更淺，行船不通暢，拉著船也不能進入。在陸地上行走六七里路，在藥師寺住宿。藥師寺背靠著紫芝山，僧人大多喜歡讀書，不像出入于城市官府里的(僧人)。過了兩夜，就沿著小溪，再從山的東側(cè)出來，蹚過溪水，四周被大山環(huán)繞。遠遠望去，如同一條白蛇蜿蜒向下奔馳到山谷中，大概是山澗中的水流。桑田麥壟，上下連接，農(nóng)家隱藏在竹樹之間

18、，打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戲，真的如同在圖畫里行走一般。想要問這里所經(jīng)歷的地名，可是轎夫質(zhì)樸土氣，不大懂得吳地的方言，有的勉強回答，有的答非所問，大致問十句才能夠懂得兩三句。翻過兩道山嶺，起初有一座亭子面對著道路，上面用赤黑色的漆寫著“雪竇山”三個字。二、1.（1）以為樂（2）靜止不動的樣子（3）更加（4）遺憾2.大都山之姿態(tài)得樹而妍/山之骨格得石而蒼/山之營衛(wèi)得水而活3.（1）從小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。（2）到了晚上，睡在枕上仍能聽到水聲不斷，在幽深而人跡罕至的環(huán)境中，大自然的各種聲音傳入耳中，愈發(fā)顯出環(huán)境的幽靜。4.被貶謫的悲涼（孤寂凄涼

19、） 知音難覓的惆悵參考譯文：雨中上韜光庵，樹叢霧氣繚繞，如同輕紗，雨水從樹梢滴落，好像江海傾覆。疲倦時可以蹲坐在石頭上或靠著竹子休息。大致山的姿態(tài)因為有了樹而美麗，山的結(jié)構(gòu)因為有了石頭而蒼勁，山的精氣因為有了水而生動，（這些景象）只有在上韜光庵的路上才能全都見到。剛到靈隱時，尋求所說的“樓觀滄海日，門對浙江潮”，最終沒有見到。到韜光庵才真正明明白白地見到這種景觀。在韜光庵可以讀白居易的碑文，可以聽雨中的泉水聲，只遺憾沒有和尚可以交談。到了晚上，睡在枕上仍能聽到水聲不斷，在幽深而人跡罕至的環(huán)境中，大自然的各種聲音傳入耳中，愈發(fā)顯出環(huán)境的幽靜。更加確信聲音本來不含有哀樂的感情。三、1.張潮 虞初新

20、志 善奇巧 2（1）適逢，正趕上（2）無，沒有3（1）全場子立刻肅靜，沒有一個敢高聲說話的。（2）他曾經(jīng)送給我一只用桃核刻成的船，刻的是蘇軾乘船游赤壁。4滿坐寂然，無敢嘩者。四、1.C2.（1）振奮,這里指用力鼓動翅膀（2）氣息，里指風（3）記載（4）極點3.（1）穿越云層，背負青天。這樣以后打算南飛，將要到南海去。（2）這就是小和大的分別。4.大鵬碩大無比，“鵬之背,不知其幾千里也”“其翼若垂天之云”。大鵬有崇高理想，追求廣大、高遠、自由、無可束縛也無可企及的“逍遙游”。斥不可能理解大鵬展翅高飛的理想境界，它們認為“騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間”就是飛翔，不必像大鵬一樣飛到九萬里高空

21、再飛翔。所以斥目光短淺。參考譯文：窮發(fā)（沙漠）的北邊有叫冥海的地方,叫作天池。有一種魚，它身寬數(shù)千里，不知道它有多長，它的名字叫鯤。有一種鳥，它的名字叫鵬，（它的）背如同泰山（那么高大），翅膀就像垂到天邊的云，舞動翅膀飛翔就像羊角(旋風)似的旋轉(zhuǎn)垂直上飛就有九萬里，穿越云層，背負青天，這樣以后打算南飛，將要飛到南海去。小澤里的斥鴳笑它說：“你將飛往什么地方呢？我騰空而上，不過幾仞就下來，飛翔在蓬草、蒿草之間，這也是飛的極點。而你將怎么適應(yīng)環(huán)境啊!”這就是小和大的分別。五、1.（1）這（2）怎么（3）沒有（4）因此2.（1）我不是你，固然不知道你；你本來也不是魚，你不知道魚快樂是（可以）確定的！

22、（2）我們釣魚用的魚餌相同，釣魚的河水也相同，為什么有釣得到魚和釣不到魚的不同呢？3.C 4.D參考譯文：我曾經(jīng)獨自漫步過溪流，(看見)有兩位老人分別坐在(一塊)石頭的兩旁釣魚，其中甲得到的魚特多，并且很輕易就釣到。乙一天都沒有收獲。(乙)就扔下釣竿問甲道：“魚餌相同，釣魚的溪流也相同，為什么差別這么大呢？”甲說：“我開始下鉤的時候，心中想到的是我自己而不是魚，眼睛不眨，神色不變，魚忘了(坐這的是)我，所以容易上鉤了，您(一心)想到的是魚，神態(tài)(總是)改變,魚(自然)就逃離，哪里還會有收獲呢？”乙按照他教的做，一連釣到幾條魚。我感嘆道：“這句話說到了事物的宗旨，成為哲理了??！”就應(yīng)該記下來。六

23、、1.（1）味美（2）反省（3）喜歡，喜愛（4）放棄，舍棄2.相輔而行者也/非學無以致疑/非問無以廣識3.（1）雖然有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。（2）喜歡學習卻不多問，不是真能好學。4.【甲】教學相長也。【乙】君子之學必好問。5.（1）兩段文字都用道理論證，層層推進，有很強的邏輯性。（2）兩段文字都從正、反兩方面進行論證。參考譯文：君子學習一定要喜歡提問。提問和學習，是相輔相成地進行的。不學習就無法提出疑問，不提出疑問就無法增加知識。喜歡學習卻不多問，不是真能好學。道理明白了，可是不能用于實踐；懂得了那些大的道理，可是還可能不了解那些細節(jié)；如果放棄了提問，怎樣解決呢？七、1（1）通“悅”，愉快（2）代詞，指“木”（木頭）2.招募能搬（木頭）放置（到）北門的百姓賞給十金。3取信于民（表明不欺騙百姓） 講信4不同意。示例 1：因為太子當繼承人不符合“天下為公，選賢與能”的特征；示例 2：太子老師代罰不符合“修睦”（成員間建立良好關(guān)系）的特征。參考譯文：法令已詳細制訂但尚未公布，公孫鞅怕百姓