《圓的認(rèn)識》導(dǎo)入情景的對比與反思

1、教學(xué)情境是教師為了支持學(xué)生的學(xué)習(xí)，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容有目的地創(chuàng)設(shè)的。教學(xué)情境不僅可以使學(xué) 生容易掌握數(shù)學(xué)知識和技能，而且使學(xué)生更好地體驗教學(xué)內(nèi)容中的情感，使原來枯燥的、抽象的數(shù)學(xué)知識 變的生動、形象。筆者在參加杭州市優(yōu)質(zhì)課評比上執(zhí)教了圓的認(rèn)識，為在新課程理念和教學(xué)實踐中尋 求平衡，所以對教學(xué)過程進(jìn)行了多次改造，經(jīng)歷了這個過程，對于課程標(biāo)準(zhǔn)的落實有了些新的體驗，尤其 是在導(dǎo)入環(huán)節(jié)的情境處理上，收獲較大?，F(xiàn)摘錄三個片段加以分析比較。片段A：師：套圈游戲，我們玩過嗎？現(xiàn)在我們班級50人要玩套圈游戲，該怎樣安排？生1：我們應(yīng)該先把桌子拉開，騰出空地，排成一隊，開始比賽。生2：不對，那么多人不方便？

2、師：（比較高興）那你說說怎樣比較快呢？生2：我們可以分成5個小組，再排成5隊，同時開始。師：（期待學(xué)生說圓形，可惜不出現(xiàn)）還有其他辦法嗎？生3：我們還可以到操場上進(jìn)行套圈比賽。（對于學(xué)生的意外，我還是不想自己說出“圓形方案”，所以我繼續(xù)引導(dǎo)。）師：還有其他方法嗎？再想一想？學(xué)生的方法還是大同小異，基本上還是排成一隊，按順序來做游戲。最后，還是我提出“站成圓形，可 以嗎？ ”.思考：原本想通過這樣一個生活化的情境，激發(fā)學(xué)生參與的興趣，引導(dǎo)學(xué)生參與探究圓的奧秘?？上W(xué)生們 的思維卻總在原地左右糾纏，遲遲進(jìn)不了數(shù)學(xué)問題的本質(zhì)思考。對于這個問題，我課后找了幾個學(xué)生進(jìn)行 了溝通，和學(xué)生的談話中我找到了問

3、題所在，一是學(xué)生生活中玩的套圈游戲，都是站在一條警戒線后排成 一隊，再開始游戲的，確實沒有排成圓形玩耍的。怪不得學(xué)生遲遲想不到“圓形方案”原來是我只關(guān)注了自 己想象中的生活化，并沒有真正走進(jìn)學(xué)生的生活，所以無法激活學(xué)生已有的生活經(jīng)驗。二是自己的問題不 能明確的指向于數(shù)學(xué)的本質(zhì)問題，寬泛的提了“現(xiàn)在我們班級50人要玩套圈游戲，該怎樣安排？”，學(xué)生對 于這樣一個泛泛而談的問題，所以有些漫無邊際。找到了問題所在，我對教學(xué)情境進(jìn)行了改造，重新進(jìn)行 了教學(xué)。片段B：課前學(xué)生玩一玩套圈游戲。媒體出示：50個小朋友作套圈游戲，比一比誰先套進(jìn)，在下面這幾種站法中，你會選擇那種方法？并 說明理由。生1：我們喜歡

4、在這條線上一個一個輪流套圈。師：要是全部站上去排成一排再套圈，這樣可以嗎？生2：這樣的話，有遠(yuǎn)有近，好象不公平？師：大家同意嗎？那么，怎樣才是公平的呢？生2：我們還是站成圓形比較公平。師：（追問）為什么呢？生3：這樣站的話，我們大家不僅輪流可以套圈，而且我們每個人到靶子的距離是一樣的，比較公平。師：那么大家認(rèn)為，套圈的靶子應(yīng)該放在哪里比較合適呢？生3：圓形的中心思考：學(xué)生在教師提供的情境中，針對設(shè)定的幾個方案展開了討論，在討論中激活了學(xué)生原本已有的生活經(jīng) 驗，在孰是孰非的判斷中，還算比較集中的形成共識圓形站法比較公平?；具_(dá)到了創(chuàng)設(shè)情境的目的， 只是感覺這個情境的創(chuàng)設(shè)，僅僅激活了學(xué)生對圓的一種

5、原有認(rèn)知體驗，但是，由于這個情境反映的不是學(xué) 生自己在參與的場景，他們只是參與了評價情境。所以對于學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)主動性的激發(fā)，體現(xiàn)不是很好。 我們數(shù)學(xué)教學(xué)要讓學(xué)生體驗活動的愉快、數(shù)學(xué)的樂趣?；谶@樣的想法，我嘗試創(chuàng)設(shè)一個學(xué)生能參與的情 境，在參與中自然激活原有認(rèn)識。片段C：想象力小游戲：三角形，梯形，正方形，圓形在某一天早上在路上見面了，想象一下：他們會說什么 話呢？（學(xué)生侃侃而談，有部分學(xué)生已把有關(guān)圖形的特征，編入了想象故事。）師：非常佩服你們的想象力，老師這里有一本非常富有想象力的書一數(shù)學(xué)西游記，這里面描寫的 是豬八戒，孫悟空在西天取經(jīng)的過程中的一些很滑稽的數(shù)學(xué)故事，想看嗎？全班同學(xué)都高舉著

6、手師：那么多人要看，怎么辦？這樣吧，老師站在這里，同學(xué)們在座位上，聽到我說開始，大家都上來 拿，誰先拿到，我就送給誰，這樣可以嗎？稍稍等了片刻，很多學(xué)生顯得很焦急，口里直說“不公平”生1：（沒等教師叫他，他自己站了起來）不行的，我們吃虧的，第一排到老師的距離很近，我們太 遠(yuǎn)。每個同學(xué)到老師的距離不相等，這樣不公平的。這么一說，大家更不同意師：不公平，那你們有好辦法嗎？生2：我們可以圍成一個圈（圓），老師站在中間，這樣就可以了。師：這樣為什么就公平了呢？生2：這樣每個人到老師的距離都一樣的。師：大家都同意這個方案嗎？（同學(xué)們，都表示同意）一個圓就把這個問題解決了，看樣子，圓太神 奇了。今天我們就

7、一起走進(jìn)圓的世界，探究圓的奧秘?；仡櫯c反思：經(jīng)歷了數(shù)次改造，對于情境創(chuàng)設(shè)我有了些較深的認(rèn)識。在情境創(chuàng)設(shè)上，我們不能只把新理念當(dāng)作標(biāo)簽、 只浮于形式，必須將其細(xì)化、應(yīng)用于課堂。首先，我們要關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有知識體驗。建構(gòu)主義 認(rèn)為，學(xué)習(xí)不僅包括結(jié)構(gòu)性知識，也包括背景經(jīng)驗。其實我們的學(xué)生來課堂學(xué)習(xí)，他們本身就已經(jīng)具備了 一定的知識和和一些生活經(jīng)驗，教師要善于創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實性的情境，讓學(xué)生在參與中激活已有的知識和生活經(jīng) 驗，溝通與研究內(nèi)容之間的聯(lián)系。其次，要突出情境中數(shù)學(xué)本質(zhì)問題。創(chuàng)設(shè)情境的目的就是為了引發(fā)學(xué)生探究數(shù)學(xué)問題。情境本身是為 探究服務(wù)的，所以創(chuàng)設(shè)情境不能高投入、低產(chǎn)出，教師必須在要創(chuàng)設(shè)一個能提煉出數(shù)學(xué)本質(zhì)問題的情境， 已促進(jìn)探究向深層次推進(jìn)。最后，情境要促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)情感的培養(yǎng)。蘇霍姆林斯基曾說：“