2017江西單招語(yǔ)文模擬試題-含答案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)閱讀下面的文章，完成13題。 魏晉風(fēng)度的文化內(nèi)涵魏晉時(shí)期是地道的亂世，因此文人的普遍心理即是思治，這就促使魏晉名士開(kāi)始探索宇宙自然與人生本體的關(guān)系，并開(kāi)始追求新的思辨哲理。在這種背景下，“文的覺(jué)醒”與“人的覺(jué)醒”時(shí)代到來(lái)，思想開(kāi)放與自由論辯的風(fēng)氣成為當(dāng)時(shí)文人名士的生活常態(tài)，而“魏晉風(fēng)度”正是在這種氛圍中應(yīng)運(yùn)而生的?！拔簳x風(fēng)度”所代表的這種文化，有何晏、王弼首發(fā)其端，他們酷愛(ài)莊老，而起清談之風(fēng)；發(fā)展至“竹林七賢”時(shí)代，這一群體成為魏晉風(fēng)度的典型代表?！爸窳制哔t”即阮籍、嵇

2、康、山濤、劉伶、阮成、向秀和王戎等七人，他們都是當(dāng)時(shí)的文人名士，他們大都崇尚老莊之學(xué)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著無(wú)比清醒的認(rèn)識(shí)。然而，由于身處亂世，雖有濟(jì)世報(bào)國(guó)之才，卻沒(méi)有值得輔佐的明主，只好用形骸放浪、不拘小節(jié)的行為來(lái)掩飾內(nèi)心的痛苦，用不合事宜的言行來(lái)表達(dá)對(duì)朝政的不滿(mǎn)。魏晉名士用自己的言行、詩(shī)文等外化行為使自己的人生藝術(shù)化，具體表現(xiàn)為不同常人的放曠、真率與智慧。這種藝術(shù)的人生是自然的，是個(gè)人的真實(shí)處境與心境的流露。正是由于殘酷的政治迫害和生命的命懸一線(xiàn)，使得魏晉士人的人生充滿(mǎn)了無(wú)盡的憂(yōu)慮恐懼和深重的哀傷。這構(gòu)成了魏晉風(fēng)度深刻沉重的一面。玄學(xué)是這個(gè)時(shí)期文人的思想靈魂與源泉。他們用老莊的哲學(xué)思想解釋儒家經(jīng)典

3、。在空談中探討自然與人本體的關(guān)系，探求更本質(zhì)的人生意義，將關(guān)注點(diǎn)從無(wú)能為力的政治轉(zhuǎn)向了自身存在價(jià)值的討論。周易老子和莊子被奉為玄學(xué)經(jīng)典。玄學(xué)給兩漢以來(lái)保守腐朽的儒學(xué)注入了新鮮的血液，給中國(guó)的哲學(xué)文化領(lǐng)域帶來(lái)了一種不同以往的自由、理性、思辨的哲學(xué)思維，同時(shí)是魏晉名士們自我肯定的強(qiáng)烈自信與率性自由的外化表現(xiàn)。魏晉名士以率性率真的人性來(lái)品味玄趣，由此生發(fā)出一種由外知內(nèi)、以形顯神的美學(xué)觀念，這使他們開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀簧剿臒釔?ài)與探究，以空靈之心審視山水自然的大道之美。正是這種超越形的束縛的情懷，使自然山水被賦予了人性化的靈性與無(wú)窮的玄趣。另一方面，他們把在政治理想上的絕望轉(zhuǎn)向文學(xué)藝術(shù)，尋求精神上的解脫。在

4、“神韻”這一獨(dú)特的審美追求指導(dǎo)下，魏晉時(shí)期的文學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法等藝術(shù)門(mén)類(lèi)都不同程度地呈現(xiàn)出一片空前繁榮的景象。魏晉風(fēng)度是魏晉名士人生態(tài)度、處世方式和人格精神的具體展現(xiàn)，反映了魏晉時(shí)期文人士大夫階層的價(jià)值取向，它不僅在那時(shí)具有廣泛的時(shí)代意義，對(duì)后世中國(guó)傳統(tǒng)文人的文化哲學(xué)和思想，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。魏晉士人通過(guò)自身在亂世中真實(shí)而堅(jiān)定的實(shí)踐，以前所未有的氣魄和感染力，融入了中國(guó)文人的靈魂深處。一方面，魏晉風(fēng)度造就了中國(guó)文人清高的氣質(zhì)與清醒的思辨；另一方面，它為后世處于低谷困境的文人知識(shí)分子提供了精神的慰藉與平靜，并得以發(fā)展為自省與放曠的生活理念，用以追求人本質(zhì)的回歸、精神的解放和個(gè)性?xún)r(jià)值的真正體現(xiàn)。1

5、下面對(duì)“魏晉風(fēng)度”文化內(nèi)涵的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A魏晉名士用言行、詩(shī)文將自己的人生藝術(shù)化，具體表現(xiàn)為放曠、真率與智慧。B以自由、理性、思辨的哲學(xué)思維，表現(xiàn)出自我肯定的強(qiáng)烈自信與率性自由。C超越形的束縛，品味玄趣，生發(fā)了一種由外知內(nèi)、以形顯神的美學(xué)觀念。D融入了中國(guó)文人的靈魂深處，造就了文人自古至今清高的氣質(zhì)和清醒的思辨。2以下不是“魏晉風(fēng)度”形成的原因的一項(xiàng)是（）A魏晉亂世，文人思治，他們開(kāi)始探索宇宙自然與人生本體的關(guān)系。B魏晉文人清醒認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，懷才不遇，統(tǒng)治者對(duì)其進(jìn)行殘酷的迫害。C魏晉名士放浪形骸，追求個(gè)性，寄情山水，醉心文學(xué)藝術(shù)。D魏晉時(shí)期的文人酷愛(ài)老莊，以玄學(xué)作為自己的思想靈魂和源泉

6、。3下面的說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是( )A“人的覺(jué)醒”促進(jìn)了當(dāng)時(shí)思想解放和自由論辯風(fēng)氣的形成，這是魏晉風(fēng)度的突出表現(xiàn)。B魏晉士人厭倦了社會(huì)的動(dòng)蕩，對(duì)黑暗政治不滿(mǎn)，只好轉(zhuǎn)而研究老莊之學(xué)，借此麻痹自己。C玄學(xué)是魏晉名士的精神支柱，他們以此來(lái)關(guān)照自我，探尋苦難社會(huì)中人生的價(jià)值和意義。D魏晉風(fēng)度以自省與放曠的生活理念使后世落魄的文人知識(shí)分子獲得了精神的真正解放。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分） 黃福，字如錫，昌邑人。洪武中，由太學(xué)生歷金吾前衛(wèi)經(jīng)歷。上書(shū)論國(guó)家大計(jì)。太祖奇之，超拜工部右侍郎。建文時(shí)，深見(jiàn)倚任。成祖列奸黨二十九人福與焉成祖入京師福迎附李景隆指福奸黨福曰臣固應(yīng)死但目為奸黨

7、則臣心未服帝置不問(wèn)，復(fù)其官。已，督安南軍餉。安南既平，郡縣其地，命福以尚書(shū)掌布政、按察二司事。時(shí)遠(yuǎn)方初定，軍旅未息，庶務(wù)繁劇。福隨事制宜，咸有條理。上疏言：“交趾賦稅輕重不一，請(qǐng)酌定，務(wù)從輕省?！庇终?qǐng)：“循瀘江北岸至欽州，設(shè)衛(wèi)所，置驛站，以便往來(lái)。開(kāi)中積鹽，使商賈輸粟，以廣軍儲(chǔ)。官吏俸廩，倉(cāng)粟不足則給以公田。”又言：“廣西民饋運(yùn)，陸路艱險(xiǎn)，宜令廣東海運(yùn)二十萬(wàn)石以給?！苯詧?bào)可。于是編氓籍，定賦稅，興學(xué)校，置官師。數(shù)召父老宣諭德意。戒屬吏毋苛擾，一切鎮(zhèn)之以靜，上下帖然。時(shí)群臣以細(xì)故謫交趾者眾，福咸加拯恤，甄其賢者與共事，由是至者如歸。鎮(zhèn)守中官馬騏怙寵虐民，福數(shù)裁抑之。騏誣福有異志。帝察其妄，不問(wèn)。

8、仁宗即位，召還，命兼詹事，輔太子。福在交趾凡十九年。及還，交人扶攜走送，號(hào)泣不忍別。宣德七年，帝改福官南京。明年兼掌南京兵部。英宗即位，加少保，參贊南京守備襄城伯李隆機(jī)務(wù)。留都文臣參機(jī)務(wù)，自福始。隆用福言，政肅民安。正統(tǒng)五年正月卒，年七十八。成化初，贈(zèng)謚忠宣。福豐儀修整，不妄言笑。歷事六朝，多所建白。公正廉恕，素孚于人。當(dāng)官不為赫赫名，事微細(xì)無(wú)不謹(jǐn)，憂(yōu)國(guó)忘家，老而彌篤。自奉甚約，妻子僅給衣食，所得俸祿，惟待賓客周匱乏而已。初，成祖手疏大臣十人，命解縉評(píng)之，惟于福曰：“秉心易直，確乎有守。”無(wú)少貶。(節(jié)選自明史)4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A、太祖奇之 認(rèn)為奇特 B、郡縣其

9、地 設(shè)置郡縣C、皆報(bào)可 稟報(bào) D、數(shù)召父老宣諭德意 屢次、多次5 .對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.成祖列奸黨/二十九人福與焉/成祖入京師/福迎附/李景隆指福奸黨/福曰/臣固應(yīng)死/但目為奸黨/則臣心未服/B.成祖列奸黨二十九人/福與焉/成祖入京師/福迎附李景隆/指福/奸黨福曰/臣固應(yīng)/但目為奸黨/則臣心未服/C. 成祖列奸黨/二十九人福與焉/成祖入京師/福迎附/李景隆指福/奸黨福曰/臣固應(yīng)死/但目為奸黨/則臣心未服D. 成祖列奸黨二十九人/福與焉/成祖入京師/福迎附/李景隆指福奸黨/福曰/臣固應(yīng)死/但目為奸黨/則臣心未服/6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.

10、 黃福經(jīng)歷六朝，頗受皇帝器重。太祖越級(jí)提拔他;成祖雖把他列入奸黨名列，但仍重用他;英宗時(shí)，他開(kāi)啟了留都的文臣參預(yù)機(jī)務(wù)的先河。B. 黃福為政有方，處理政事有條不紊。安南初定，事務(wù)繁雜，他因事制宜，編制戶(hù)籍、制定賦稅、興辦學(xué)校，向父老宣講皇帝的恩德和旨意。C. 黃福為官清廉， 不事家產(chǎn)。他自己的生活非常儉約，家資僅夠妻子兒女衣食，所得的俸祿，只用于接待賓客和周濟(jì)貧困的人罷了。D. 黃福為人正直，愛(ài)憎分明。他對(duì)被貶到交阯的官員加以拯救和周濟(jì)，并且和他們共事。而對(duì)侍欺壓百姓的馬騏，黃福則多次壓制他。7.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)福豐儀修整，不妄言笑。歷事六朝，多所建白。公正廉恕，素孚于

11、人。(5分)(2)成祖手疏大臣十人，命解縉評(píng)之，惟于福曰：“秉心易直，確乎有守。”(5分)（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成89題。 登采石磯 清張之洞艱難溫嶠東征地，慷慨虞公北拒時(shí)。 衣帶一江今涸盡，祠堂諸將竟何之。 眾賓同灑神州淚，尊酒重哦夜泊詩(shī)。 霜鬢當(dāng)風(fēng)忘卻冷，危欄煙柳夕陽(yáng)遲。【注】甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，張之洞由南京回到武漢任湖廣總督，這首詩(shī)是他歸舟經(jīng)采石磯時(shí)所作。溫嶠：東晉名將，曾率領(lǐng)水軍平定張峻起義。虞公：南宋大臣虞允文曾率軍和完顏亮大戰(zhàn)。夜泊詩(shī)：東晉鎮(zhèn)西將軍謝尚舟行經(jīng)牛渚，聽(tīng)到袁宏在鄰舟吟詩(shī)，對(duì)他大加贊賞。8、這首詩(shī)不似一般的登臨之作，詩(shī)人不再是登臨覽勝，逸興橫飛，而是

12、抒發(fā)了自己無(wú)限的感慨，你能說(shuō)出這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人的哪些感慨嗎？（6分）9、這首詩(shī)的結(jié)尾有何特色？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。（5分）(三)古詩(shī)文默寫(xiě)10.默寫(xiě)填空，每題2分。（6分）（1）蜀道的開(kāi)鑿過(guò)程“ ， 。”蜀道難（2）用夸張的手法寫(xiě)蜀道高一天齊，險(xiǎn)似絕壁“ ， ?！保?）游褒禪山記中表達(dá)“峰險(xiǎn)景無(wú)限，有志方可達(dá)”之意的語(yǔ)句是：“_， ， ?！比⑽膶W(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）： 第9車(chē)廂 俄羅斯 米哈依爾扎多爾諾夫我要坐15次列車(chē)從里加去列寧格勒。我來(lái)到了火車(chē)站，我買(mǎi)的是第2車(chē)廂的票。我走近列車(chē)一看，前三節(jié)車(chē)廂根本就沒(méi)有！最后，買(mǎi)了前三節(jié)車(chē)廂票的旅客一半被安排到了其他車(chē)廂，一半換了下一次列車(chē)。最后大家

13、總算是一腔怒氣地到了列寧格勒?；氐侥箍坪?，余怒未消的我在文學(xué)報(bào)上發(fā)表了一篇諷刺小品。一個(gè)月后，我收到了一位基輔讀者的來(lái)信。信中說(shuō)：“您的遭遇與我和我妻子上次坐火車(chē)的遭遇比起來(lái)簡(jiǎn)直不值一提。請(qǐng)您來(lái)一趟，肯定不會(huì)讓您白跑的?！蔽艺糜惺氯セo出差，就在一個(gè)傍晚去拜訪(fǎng)了寫(xiě)信人。他果然真的沒(méi)讓我白跑一趟。如果說(shuō)我坐的那次列車(chē)是沒(méi)有前三節(jié)車(chē)廂的話(huà)，而這位讀者在基輔坐的那次列車(chē)竟然掛了兩節(jié)第9車(chē)廂。買(mǎi)了第9車(chē)廂票的乘客當(dāng)然都坐進(jìn)了前一節(jié)第9車(chē)廂，因?yàn)樗械恼Ｈ藦男【椭?，?車(chē)廂后就是第9車(chē)廂，誰(shuí)會(huì)想到第9車(chē)廂后還是第9車(chē)廂呢？列車(chē)開(kāi)動(dòng)后，后一節(jié)第9車(chē)廂的乘務(wù)員看著空無(wú)一人的車(chē)廂，莫名其妙，于是去找了

14、列車(chē)長(zhǎng)：“我的車(chē)廂里一個(gè)乘客也沒(méi)有！”可列車(chē)長(zhǎng)說(shuō)：“肯定是售票處又弄錯(cuò)了！” 列車(chē)長(zhǎng)說(shuō)完，馬上就通知了下一站賣(mài)第9車(chē)廂票。列車(chē)在下一站停了3分鐘。買(mǎi)第9車(chē)廂票的人也都是一些思維正常的人，車(chē)一停穩(wěn)，大家就按順序跑到前一節(jié)第9車(chē)廂門(mén)口排隊(duì)上車(chē)。乘務(wù)員看著這么多乘客，驚慌失措的擋在車(chē)門(mén)口說(shuō)：“我這兒只有兩個(gè)空鋪，去找列車(chē)長(zhǎng)吧，在第1車(chē)廂，讓他把大家都安排到其他車(chē)廂去，跑快點(diǎn)，要不車(chē)就開(kāi)了！”憤怒的乘客們拎著大包小包你追我趕的朝第1車(chē)廂跑去。列車(chē)長(zhǎng)看著這么多遠(yuǎn)遠(yuǎn)跑來(lái)的乘客一頭霧水：“你們這是從哪兒來(lái)?。俊背丝蛡冋f(shuō)：“從第9車(chē)廂來(lái)的”“那個(gè)車(chē)廂早就滿(mǎn)了”列車(chē)長(zhǎng)此刻沒(méi)時(shí)間研究到底是怎么一回事，他需要馬上把

15、這些乘客安排好。一陣忙碌之后，乘客們終于安頓好了，他松了一口氣發(fā)出了發(fā)車(chē)命令。這時(shí)，后一節(jié)第9車(chē)廂的乘務(wù)員又來(lái)了，還是說(shuō)：“我的車(chē)廂里一個(gè)乘客也沒(méi)有?！薄霸趺纯赡苣?？”這次列車(chē)長(zhǎng)認(rèn)為這個(gè)乘務(wù)員肯定瘋了。于是，列車(chē)長(zhǎng)決定和這個(gè)乘務(wù)員一起去車(chē)廂里看看，這才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這趟列車(chē)有兩節(jié)第9車(chē)廂。列車(chē)長(zhǎng)現(xiàn)在終于明白是怎么回事了，他長(zhǎng)長(zhǎng)地松了一口氣后，回到自己的包廂通知了下一站：“摘掉第9車(chē)廂！”當(dāng)時(shí)已是半夜，負(fù)責(zé)摘車(chē)廂的人也是正常人，也會(huì)從一數(shù)到九。他們數(shù)到前一節(jié)第9車(chē)廂，就把它摘了下來(lái)，拖到了備用道上，然后重新組裝好列車(chē)就通知了列車(chē)長(zhǎng)。列車(chē)長(zhǎng)再一次松了口氣后發(fā)出了發(fā)車(chē)命令，然后回自己包廂睡覺(jué)?？珊髞?lái)后一節(jié)

16、第9號(hào)車(chē)廂的乘務(wù)員又找來(lái)了， “我的車(chē)廂里還是一個(gè)乘客也沒(méi)有”我不知道這次行車(chē)后列車(chē)長(zhǎng)是不是瘋了，只是邊吸著煙邊想：“列車(chē)怎么停這么長(zhǎng)時(shí)間呀？”然后他往窗外望了一眼，這才發(fā)現(xiàn)前面后面的車(chē)廂都沒(méi)了蹤影。就更別說(shuō)半天了，四周是一片大草原，光禿禿的，一輪圓月冷冷照在停著第9車(chē)廂的備用道上。他急忙叫醒了所有的乘客，大家連外衣都沒(méi)穿就從鋪位上跳了下來(lái)，猜測(cè)著到底發(fā)生了什么事，他們到底到哪兒了。聽(tīng)他講到這兒，我忍不住哈哈地笑出了聲來(lái)，結(jié)果講故事的人站起身，說(shuō):“我一點(diǎn)都不覺(jué)得這有什么好笑！我們第9車(chē)廂的這些旅客本來(lái)打算去保加利亞旅游的！”（本文有修改）11.(1)故事的主體部分采用第幾人稱(chēng)敘述？有什么效果

17、？（5分）(2)小說(shuō)開(kāi)篇寫(xiě)了“我”的一次乘車(chē)經(jīng)歷，有什么作用？（6分）(3)賞析畫(huà)線(xiàn)部分的景物描寫(xiě)。（6分）(4)第9車(chē)廂的故事帶給你哪些思考？請(qǐng)結(jié)合作品談?wù)勀愕目捶ā＃?分）四. 語(yǔ)言運(yùn)用（20分）12依次填入下列各句橫線(xiàn)處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）“出國(guó)繞一圈，山寨變大牌。”從事海外代購(gòu)4年的徐曉對(duì)某些代購(gòu)店這種“以假充真”的行為，但又無(wú)可奈何。在云南地震災(zāi)區(qū)采訪(fǎng)，碰到巧家縣安監(jiān)局職工劉詩(shī)明，他正腳裹紗布，為災(zāi)民分發(fā)救援物資。休息時(shí)他樂(lè)呵呵地向筆者說(shuō)：“與災(zāi)民的利益相比，這點(diǎn)傷病?！庇芯W(wǎng)友說(shuō)“你再優(yōu)秀也會(huì)有人對(duì)你，你再不堪也會(huì)有人對(duì)你青睞有加”，所以不妨撥開(kāi)世間紛紜，做好自己。A不

18、屑一顧不足掛齒嗤之以鼻B嗤之以鼻不足掛齒不屑一顧C(jī)不足掛齒不屑一顧?quán)椭员荄嗤之以鼻不屑一顧不足掛齒13下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）（3分）A關(guān)于改革，有評(píng)論者認(rèn)為，教育最大的價(jià)值在于公平與否，改革最應(yīng)捍衛(wèi)的目標(biāo)也是公平。社會(huì)關(guān)注教育改革，很大程度上也是出于對(duì)教育公平的關(guān)切。B整個(gè)8月份，南京人比平時(shí)少吸了3764噸PM10和1750噸的PM2.5，下降比例達(dá)到44%和36%。青奧會(huì)的實(shí)踐證明，對(duì)空氣污染提前預(yù)測(cè)，提前采取應(yīng)急措施，的確會(huì)對(duì)空氣惡化起到緩解作用。C近日南京軍區(qū)用高仿真硅膠人像復(fù)原了1945年日軍“受降儀式”現(xiàn)場(chǎng)。在復(fù)原場(chǎng)景中，日本中國(guó)派遣軍總司令岡村寧次正向中國(guó)陸軍總司令何

19、應(yīng)欽遞交投降書(shū)。D近年來(lái)，在騰格里沙漠腹地建起的工業(yè)園區(qū)將污水排進(jìn)騰格里沙漠深處。一些足球場(chǎng)大小的排污池，污穢不堪，氣味刺鼻。專(zhuān)家透露，沙漠地下水一旦被污染后，想修復(fù)幾乎是不可能的。14依次填入下面橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）中華民族有自己獨(dú)特的月亮文化。，。，。 。祭月之舉擴(kuò)展至民間，民眾亦有廣泛的拜月習(xí)俗。且祭月的習(xí)俗綿延不絕現(xiàn)在北京的月壇即為明清帝王祭月的場(chǎng)所月亮崇拜古已有之遠(yuǎn)古先民看見(jiàn)月出月落、月缺月圓自周朝起，中國(guó)就有祭月儀式內(nèi)心感受到一股神秘的力量支配著大地，心生敬畏月亮稱(chēng)“太陰”，與太陽(yáng)分別成為中華文化中代表陰陽(yáng)的“兩極”ABCD15在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)?/p>

20、語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）環(huán)境污染歷來(lái)被看作“全球問(wèn)題”，這不但因?yàn)?，一個(gè)國(guó)家遭遇的污染非常容易進(jìn)入另一個(gè)國(guó)家；而且因?yàn)楦鲊?guó)的環(huán)境缺陷往往形成復(fù)合結(jié)構(gòu)，帶來(lái)綜合性環(huán)境效應(yīng)。由此來(lái)看當(dāng)前國(guó)內(nèi)的灰霾天氣，就不能將 ，要么單純歸于國(guó)內(nèi)的產(chǎn)業(yè)或生活方式，要么單純歸于國(guó)家層面的缺乏規(guī)劃和監(jiān)管不力。面對(duì)灰霾持續(xù)不退和PM25數(shù)值居高不下的現(xiàn)狀，現(xiàn)在迫切需要從政府到企業(yè)，從社會(huì)到個(gè)人， 。16 這是兩幅標(biāo)題為“一百多年前和一百多年后”的照片，請(qǐng)寫(xiě)出它們的構(gòu)圖要素及其寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)80字。（5分 ）提示：上面一幅圖片中，人物手拿手機(jī)；

21、下面一幅圖片中，人物手拿煙槍。五、寫(xiě)作17 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分） “時(shí)間都去哪兒了？”面對(duì)央視記者的提問(wèn)，路人給出了各種回答： “以前總感覺(jué)自己年齡還不大，孩子高中開(kāi)學(xué)那天，忽然覺(jué)得自己真的老了?！?“時(shí)間都去哪了？應(yīng)該都在回憶里吧。如果能重新來(lái)過(guò)的話(huà)，我還是想再上一遍大學(xué)。”“時(shí)間過(guò)得真快，早上和太陽(yáng)賽跑，晚上數(shù)著星星回家，日子就這樣過(guò)去了。以后，我還希望自己能這樣干下去，這是我的工作，也是我的生活！”“我不再是那個(gè)初出茅廬的小伙子，不再有不切實(shí)際的理想，不再為去哪里玩糾結(jié)，不再有大把的時(shí)間用來(lái)?yè)]霍，我要成為父母的依靠。”請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，或者結(jié)合你自己的生活，以

22、“時(shí)間都去哪了”為題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：自選角度，自定立意；詩(shī)歌以外，文體不限；文體特征鮮明。 參考答案1D（D選項(xiàng)中“融入了中國(guó)文人的靈魂深處”的是魏晉士人的氣魄和感染力，而非魏晉風(fēng)度）；2C（C選項(xiàng)是魏晉風(fēng)度的具體表現(xiàn)，而非形成原因）；3C（A選項(xiàng)中“思想解放和自由論辯風(fēng)氣”不是由“人的覺(jué)醒”促進(jìn)的，而是“人的覺(jué)醒”的表現(xiàn)；B選項(xiàng)屬于強(qiáng)加因果，從第2段可知，魏晉文人名士?jī)?nèi)心大都崇尚老莊之學(xué)。D選項(xiàng)原文為“追求精神解放”，而非“獲得了精神的真正解放”）；【參考答案】4、C(回復(fù))5. D6.D(不是所有的被貶官員，而是“以細(xì)故”和“賢者”。)7.(1)黃福豐美的姿容修潔端正

23、，不隨意地言笑。歷職六個(gè)朝代，提出過(guò)不少建議。他公正廉明，向來(lái)使人信服。(2)成祖寫(xiě)下十位大臣的名字，命解縉品評(píng)，(解縉)只對(duì)黃福評(píng)價(jià)說(shuō)：“持心平易正直，為人的確有操守?！?、在危難中擔(dān)當(dāng)重任，憂(yōu)慮時(shí)局；對(duì)英雄已逝，后繼無(wú)人的憂(yōu)慮；自負(fù)有救國(guó)匡時(shí)之略，恨知己難逢。9、以景語(yǔ)收束全詩(shī)，前面一路走來(lái)的感慨，議論至此乃變，著以景語(yǔ)，景中含情，使全詩(shī)有搖曳不盡之致。詩(shī)人憑欄送目，但覺(jué)煙柳溟濛。與沉沉的暮靄、遲遲的夕陽(yáng)混成一片，心情如暮色一樣迷茫難消。結(jié)尾十四個(gè)字中，聚集了霜鬢、寒風(fēng)、煙柳、夕陽(yáng)等事物，著力烘托出凄清冷峻的情景，透露出詩(shī)人悵惘無(wú)奈的心情。10 (1)非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳.(2)入者無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（3）能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。（4）而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？（5）昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。（6）鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。11 1、用作鋪墊，引出主要