稱謂、民俗、環(huán)境——從文化視角走近魯鎮(zhèn)

1、稱謂 民俗 環(huán)境 從文化視角走進(jìn)魯鎮(zhèn)教材分析祝福是人教版高中教材第三冊小說單元的精讀文章，學(xué)習(xí)這個單元要讓學(xué)生構(gòu)建小說的基本概念，學(xué)會在情節(jié)、環(huán)境中去把握人物形象品味小說主旨。學(xué)情分析 1、通過第一篇小說林黛玉進(jìn)賈府的學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握了把握人物、環(huán)境、情節(jié)、主旨的基本方法。2、學(xué)生對小說的把握只停留在方法層面，對魯迅的小說更是疏離、不愿親近、不愿深入。教學(xué)目標(biāo)(第一課時)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)魯鎮(zhèn)的典型環(huán)境，品味作者營造典型環(huán)境的意義。教學(xué)環(huán)節(jié)1、由梳理故事情節(jié)引入2、初感魯鎮(zhèn)自然環(huán)境3、再感魯鎮(zhèn)社會環(huán)境4、品味作者營造典型環(huán)境的意義 預(yù)習(xí)作業(yè)：請同學(xué)們講述祥林嫂的故事祥林嫂，姓名不詳，籍貫不詳，自幼作為

2、等郎媳嫁與小自己十歲的魏家山人祥林，二十六七歲，小丈夫夭折，她為了逃避被賣的命運逃到魯鎮(zhèn)，在鄉(xiāng)紳魯四老爺家做工，工作繁忙，工錢不多，然而她反而很“滿足”。但是厄運并沒有放過她，婆婆還是打聽到了她的地址,派人把她從魯鎮(zhèn)搶回家，轉(zhuǎn)賣到山里，對此她進(jìn)行了強(qiáng)烈的反抗，但最后還是被迫成婚。幸而婚后生活還算幸福，她生了個兒子，但是好景不長，第二個丈夫不久得傷寒死去，兒子也被狼吃掉，大伯收屋，生活無著的祥林嫂只能第二次來到魯鎮(zhèn)，繼續(xù)在魯四老爺家?guī)蛡颉Ｓ捎诟募?，她在眾人眼里已?jīng)成為不潔之人，處處受歧視。祥林嫂背負(fù)著沉重的精神壓力，恐懼無比。在柳媽的提議下捐了門檻，發(fā)現(xiàn)這根本不能洗脫自己的“罪惡”，她的精神終于

3、徹底崩潰 。最終被魯四老爺辭退，乞討為生，十年，三十七八歲的祥林嫂在人們年終的祝福聲中凄慘地死去。設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生梳理概括并熟悉故事情節(jié)這樣悲慘的故事發(fā)生在怎樣的地方？ 帶著疑問走入魯鎮(zhèn)設(shè)計意圖：帶領(lǐng)學(xué)生由情節(jié)走入魯鎮(zhèn)的典型環(huán)境中魯鎮(zhèn)的自然環(huán)境舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來?；野咨耐碓浦虚g時時發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強(qiáng)烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，漫天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂作一團(tuán)糟。我在朦朧中又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合

4、成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了市鎮(zhèn)。 魯鎮(zhèn)是一個 的江南小鎮(zhèn) 請同學(xué)們根據(jù)以上自然環(huán)境完成填空題 有沉郁的色調(diào)、熱鬧中有一絲陰冷蕭瑟設(shè)計意圖：感受魯鎮(zhèn)自然環(huán)境的別有意味魯鎮(zhèn)的社會環(huán)境人名研究在中國傳統(tǒng)倫理本位社會里，中國女性取名原本不如男性那么講究，因其族籍、行輩最終要在夫家隨夫而定。請同學(xué)們在文章當(dāng)中找出女性角色的稱呼祥林嫂（衛(wèi)家山人，大概姓衛(wèi)）、衛(wèi)老婆子、祥林嫂婆婆、四嬸、柳媽創(chuàng)作難，就是給人起一個稱號或諢名也不易。假使有誰能起顛撲不破的諢名罷，那么，他如作評論，一定也是嚴(yán)肅正確的批評家，倘弄創(chuàng)作，一定也是深刻博大的作者。 魯迅五論文人相輕為什么作者在祝福中始終稱呼主角祥林嫂

5、？1、她的第一任丈夫叫做祥林。2、作者稱呼不變，沒有喚她賀嫂子，是因為魯鎮(zhèn)人不認(rèn)可賀嫂子這個稱呼。3、魯鎮(zhèn)人不改口，是因為他們不認(rèn)可祥林嫂改嫁的事實。在魯鎮(zhèn)人眼中“婦德”乃天經(jīng)地義，一旦改口就有饒恕其罪之嫌，弄不好自己也將不容于世。魯鎮(zhèn)的社會環(huán)境由人名走向民俗祝福：與土地長相廝守的農(nóng)民只能依靠天吃飯，因而用最大的熱情祈求上蒼的庇護(hù)。歲末“祝福”就是魯鎮(zhèn)人每年必做的大事。小說多次描寫“祝?！钡尿\儀式。渲染“祝?！睗庥魵夥铡５壤上保ㄍB(yǎng)媳）：祥林嫂從婆家出逃時是“二十六七歲”，死去的丈夫比她小十歲。據(jù)浙江風(fēng)俗簡志像這樣嫁了一個小丈夫的，被稱為“等郎媳”捐門檻：祥林嫂聽柳媽的說道，傾其一生積蓄，到

6、鎮(zhèn)西頭的土地廟捐了門檻，作為自己的替身讓千人踩、萬人踏以圖可以減輕自己的罪過。寡婦哭嫁：寡婦再嫁被認(rèn)為是失節(jié)，宋代以后稱為社會的道德規(guī)范。因此寡婦再嫁時常常用哭泣表示向前夫謝罪，以減少輿論的責(zé)難。衛(wèi)老婆子說“回頭人（寡婦）哭嫁我們見得多了”并非虛妄之言。忌諱說死：直言死亡在我國從來為禁忌。魯鎮(zhèn)人把“死”替換成了“老”。祥林嫂也對地獄充滿了恐懼。民俗是世代相傳又為人們所共同遵循的社會習(xí)俗，是一個民族文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)生活、心里特點的綜合反映。具有相當(dāng)程度的穩(wěn)定性、傳承性。祝福涉筆的民俗，均為吳越地區(qū)的重要習(xí)俗。從民俗走向魯鎮(zhèn)魯鎮(zhèn)是一個 的江南小鎮(zhèn)請同學(xué)們根據(jù)以上民俗完成填空題，并解說原因傳統(tǒng)的、落后

7、的、封建的、閉塞的、倘若不深入民眾的大層中，于他們的風(fēng)俗習(xí)慣加以研究、解剖、分別好壞，立存廢的標(biāo)準(zhǔn)，而于存于廢都慎選施行的方法，則無論怎樣的改革，都將為習(xí)慣的巖石所壓碎，或者只在表面浮游一些時。 魯迅習(xí)慣與革命設(shè)計意圖：由姓名到民俗，引導(dǎo)學(xué)生開始步入魯鎮(zhèn)的典型社會環(huán)境，并對魯鎮(zhèn)有較為淺層的認(rèn)識。請同學(xué)們根據(jù)相應(yīng)提示找到文中的句子作答并說明理由最糾結(jié)的回答最意味深長的“”最無效的支招最緊張的呵斥最無聊的獵奇最丑陋的獰笑最冰冷的答疑最多反復(fù)的疑問“我” 柳媽魯四老爺 四嬸魯鎮(zhèn)社會環(huán)境再探究魯鎮(zhèn)眾生“我”也許有罷，我想。地獄？倫理，就該也有。然而未必，誰來管這等事那是，實在，我說不清。心地已經(jīng)漸漸輕

8、松；不過偶然之間，還似乎有點負(fù)疚。作為知識分子的“我” 有同情但不徹底，怕?lián)?zé)任，明哲保身。最糾結(jié)的一個回答看見的人報告說，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全蓋起來的，不知道什么人在里面，但事前也沒有人去理會他。待到祥林嫂出來淘米，剛剛要跪下去，那船里便突然跳出兩個男人來，像是山里人，一個抱住她，一個幫著，拖進(jìn)船去了。祥林嫂還哭喊了幾聲，以后便再沒有什么聲息，大約給用什么堵住了罷。接著就走上兩個女人來，一個不認(rèn)識，一個就是衛(wèi)婆子。窺探艙里，不很分明，她像是捆了躺在船板上?！翱蓯?！然而”但是：我們只有雇傭權(quán)，沒有所有權(quán)。婆婆逼嫁理所應(yīng)當(dāng)可惡：收留寡婦做工已是仁慈，寡婦居然是逃嫁出走的實屬難堪。魯

9、四老爺最意味深長的一個“ ” 冷漠、無情最緊張的呵斥四嬸她還記得照舊的去分配酒杯和筷子“祥林嫂，你放著罷！我來擺?！彼膵鸹琶Φ恼f。她訕訕的縮了手，又去取燭臺?！跋榱稚?，你放著罷！我來拿”四嬸又慌忙的說。她轉(zhuǎn)了幾個圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。冬至祭祖時節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。“你放著罷，祥林嫂”四嬸慌忙大聲說她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。信奉鬼神，聽命于四叔，認(rèn)為寡婦、再嫁寡婦不祥。柳 媽柳媽打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個核桃。嘲諷、冷漠、扭曲、我問你：你那時怎么后來竟依了？城

10、鎮(zhèn)中的柳媽比山村中的祥林嫂多知道一點封建迷信知識，所以受毒害也更深。我想，你不如及早抵當(dāng)，你到土地廟去捐一條門檻，當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。最丑陋的獰笑最多反復(fù)的疑問最無效的支招最無聊的獵奇最冰冷的答疑那些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著?！跋榱稚吭趺戳耍俊蔽矣众s緊的問?！袄狭恕薄八懒耍渴裁磿r候死的？”“什么時候？昨天夜里，或者就是今天吧。我說不清。”“怎么死的？”“怎么死的？還不是窮死的？”他淡然的回答，仍然沒有抬頭向我看，出去

11、了。被封建思想支配，認(rèn)為祥林嫂不吉祥。不覺悟、麻木、愚昧、冷漠。我們再來做同一個填空題魯鎮(zhèn)是一個 的江南小鎮(zhèn)請同學(xué)們根據(jù)對以上人物的了解完成填空題，并解說原因讓人窒息的、絕望的、冷漠的、荒蕪的設(shè)計意圖：從魯鎮(zhèn)的眾生入手，引導(dǎo)學(xué)生對魯鎮(zhèn)的典型社會環(huán)境有更深層的認(rèn)識社會環(huán)境說到底就是人性環(huán)境。思考：魯迅營造這樣的環(huán)境意圖是什么？ 交待中國的現(xiàn)狀1、辛亥革命并沒有從精神上、思想上徹底解放人民。2、封建流毒時時有、處處在。3、特權(quán)階級、勞苦大眾都是封建思想的維護(hù)者。4、愚昧的未覺醒。5、覺醒的彷徨糾結(jié)不徹底。 希望改變現(xiàn)狀我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出痛苦，引起療救的注意。 我怎

12、么做起小說來祝福收于小說集彷徨，意在揭露吃人的禮教，也展示了祝福里“我”這樣的應(yīng)該覺醒的新青年的彷徨和懦弱。但是現(xiàn)在必須從彷徨走向吶喊。思想家魯迅“中國太難改變，即使搬動一張桌子，改裝一個火爐，幾乎也是要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動，能改裝。” 娜拉走后怎樣 愚昧、落后、封建、閉塞的魯鎮(zhèn)太難改變，封建流毒處處在人人有。社會上多數(shù)古人模模糊糊傳下來的道理，實在無理可講；能用歷史和數(shù)目的力量，擠死不合意的人。這一類無主名無意識的殺人團(tuán)里，古來不曉得死了多少人物；節(jié)烈的女子，也就死在這里。 我之節(jié)烈觀 魯鎮(zhèn)居民組成了“殺人團(tuán)” ，未莊居民組成了“殺人團(tuán)”他們殺死了祥林嫂、孔乙己和阿Q 中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此燈下漫筆 魯鎮(zhèn)人、未莊人從來沒有真正做過“人”她們把自己交給鬼神、天命和強(qiáng)權(quán)。設(shè)計意圖：加入背景和作者言論，引導(dǎo)學(xué)生品味作者苦心營造的典型環(huán)境?，F(xiàn)代社會一定