從現(xiàn)代中西方經(jīng)典電影看中西方文化差異結(jié)題報(bào)告

1、從現(xiàn)代中西方經(jīng)典電影看中西方文化差異結(jié)題報(bào)告班-101成員：肖瑜峰（組長）朱奇王海娟費(fèi)夢潔李夢姣戴偉平朱亞秋黃淳心經(jīng)過了兩個(gè)學(xué)期的調(diào)查研究，我們已經(jīng)初步得出了結(jié)論為此，下面進(jìn)行總結(jié)首先介紹一下我們的小組：們有條不紊的展開了工作并進(jìn)行了分工現(xiàn)代生活發(fā)展日新月異，自己的精神生活與此同時(shí)，小組本小組皿人組皿特別是在皿世紀(jì)后口電影的發(fā)展也十分迅速，DODOD我人們越來越關(guān)注電影已成為我們精神生活中重要的一部分中西電影在全球化的潮流中碰撞融合，但終究有其各自獨(dú)有的特點(diǎn)文化差異無可厚非地在電影中體現(xiàn)的淋漓盡致，文化是沒有優(yōu)劣之分的，可是觀念卻不同。觀念與觀念之間，從來就是有高下之別的。不同的民族孕育了各有

2、差異卻同樣優(yōu)秀的文化，而民族的整體思維定勢卻仍可能不可避免地導(dǎo)致整個(gè)民族藝術(shù)的淪喪，比如電影。所以研究中西方電影有利于我問了解中西方文化差異，從而更好的取其精華，去其糟粕，知己知彼，揚(yáng)長避短加深我們對文化的了解我們的調(diào)查分三個(gè)階段：叮調(diào)查問叮叮具體抽取有代表性的電影具體研究皿走訪老師，同學(xué)，網(wǎng)上收集資料口下面展示我們的成果我們的調(diào)查問卷共皿有針對性的問提口分別是：TOC o 1-5 h z1叮認(rèn)為中西電影中的文化差異體現(xiàn)在口（）A叮放性差異B叮材性差異叮風(fēng)俗習(xí)慣差異皿思想觀念差異皿其他口叮您認(rèn)為在中西電影中哪一部分最不皿）DDOOODDDOOOODDODDDOODODDDDOODDOOD叮你對

3、于中國大片的復(fù)古路線有何看法口（）叮很棒，能展現(xiàn)華夏文化皿很無聊，沒創(chuàng)新皿沒感覺叮你覺的東方電影最大的優(yōu)勢與特點(diǎn)皿）叮富有靈氣叮古老而神秘叮具有現(xiàn)實(shí)主義與人文色彩情節(jié)皿其他叮叮覺的西方電影最大的優(yōu)勢與特點(diǎn)是口（）叮充滿想象，奇幻創(chuàng)新叮技術(shù)含量高叮開放，具有超現(xiàn)實(shí)主義與浪漫色彩叮體裁豐ODDOODD皿中西文化差異表現(xiàn)在電影中皿）AU待人處事方式皿日常習(xí)慣口叮人物思想內(nèi)ODDODDOODDD調(diào)查結(jié)果如下：DDD：DDDDDOODDDDDDDDDODDDDDDDDOODDDDDDDDOODDDDDDDOODDDDDD：DD.DDOODDDDD.DDODD.DDDOODDDDD.DDOODDDDDDO

4、ODDDD.DDOODD；DDD：DD.DDOODDDDDD.DDODDDD.DDOODDDOODD；DDD：DD.DDOODDDDD.DDODDDD.DDOODDDD.DDOODDDDDDOODDDDDOODDDDD：DD.DDOODDDDD.DDODDDDD.DDOODDDDD.DDOODD問題D：DDDOODDDDD.DDODDDDD.DOODDD.DDDOODDD.DDD下面進(jìn)行分析總結(jié)盡管現(xiàn)實(shí)中的迷信意識早已在唯物主義面前敗北，但至少在藝術(shù)和電影中，富有靈性O(shè)東方文化還是不時(shí)地顯現(xiàn)出優(yōu)勢。超現(xiàn)實(shí)主義電影，最能突顯東西方文化O這種差異和差距。電影的題材都是取自社會(huì)生活，但由于表達(dá)方式有

5、差異，所以有些電影從表面上看覺得情節(jié)荒誕，實(shí)際上題材還是取自社會(huì)生活，尤其是一些國外電影。一般來說（普遍性，不絕對），要闡明一個(gè)觀點(diǎn)，中國電影重視電影情節(jié)，在情節(jié)中能體現(xiàn)出電影的內(nèi)涵（也就是說大眾化，大家都看的懂），國外電影，尤其是歐洲電影，情節(jié)不是十分重要，看起來覺得很亂，但最終還是講出了這部電影的想表達(dá)的意思。比如說，我們重點(diǎn)觀看的撞車，如果是中國拍O,不太可能把電影情節(jié)拍的很亂，叫人看了一頭霧水，這就是中西在處理情節(jié)上O差異，我門個(gè)O認(rèn)為，這絕對是由文化背景不同引起O。再說說正常情節(jié)的電影，比方說：法國電影理發(fā)師的情O，第一次見面，男主角就向女主角求婚，女的沒回答他，第二次見面，女主角主

6、動(dòng)說話并答應(yīng)了求婚，然后雙方才開始介紹自己?？此苹奶?，但這個(gè)愛情確實(shí)又是真實(shí)而感OO愛情。在中國，這是不可能O,雖然在法國，我個(gè)人覺得這樣的事也不太可能發(fā)生，也許只能出現(xiàn)在電影里，但是電影里出現(xiàn)了，它基礎(chǔ)現(xiàn)實(shí)，說明現(xiàn)實(shí)中還是有這樣的事，不過沒這么夸張，在中國，現(xiàn)實(shí)中沒有，連電影里也不會(huì)有。在如空軍一號里總統(tǒng)的專機(jī)在最后墜落之前，機(jī)上除了總統(tǒng)一家還有一名受重傷的保衛(wèi)人員，總統(tǒng)ODD是首先把妻女送過對面的援救飛機(jī)，然后再運(yùn)送重傷員。(LadyFirst?）這一情節(jié)讓我記憶頗深。在中國似乎難以想象，太多O革命戰(zhàn)爭片教育我們高尚的人具有的一種境界，那就是舍己為O。而且新聞報(bào)道中太多的共產(chǎn)黨員用實(shí)際行動(dòng)

7、在證明著一點(diǎn)：舍小家為大家。當(dāng)老師的，整個(gè)身心都撲在自己帶的班上，而自己的子女卻沒時(shí)間去好好指導(dǎo)；當(dāng)醫(yī)生O,普渡眾生，卻忽略了身邊親OO健康；當(dāng)消防員O,在大火燒起來O時(shí)候，可能冒死搶救公家O財(cái)產(chǎn)，自己家O財(cái)物卻葬“身”火海，等等。有時(shí)我會(huì)無聊的想，要是我們老江老胡遇到老美同樣的情況，不知他們會(huì)如何DD?從上的不管是問卷還是個(gè)例分析不難看出思想內(nèi)涵的差異顯得格外突出D另外情節(jié)等也有所體現(xiàn)D為此我具體對兩部影片進(jìn)行了比叫無間道和他的歐美翻拍版無間道風(fēng)云港版無間道是一部頗具哲學(xué)思考O電影，他通過錯(cuò)位的兩個(gè)人之間的較量，探究O是正義或非正義在人內(nèi)心中O較量和掙扎，就好象觀眾在考問自己O良心，在這樣的

8、悖論中背受折磨，給我們留下震撼和思考，以至于續(xù)集不斷在詮釋著他們存在的合理性和必然性！所以，在港版無間道中，不需要探究角色的過去的背景，他只是想表達(dá)錯(cuò)位的兩個(gè)人之DODO,把我們內(nèi)心深處的良知的折磨外化成兩個(gè)“臥底”較量，電影更強(qiáng)調(diào)他們O內(nèi)心和良知，“我是警察！”“誰知道！”。這樣對話本身就非常震撼！而讓“劉德華”生存下來，則正是要表達(dá)讓他在人間倍受煎熬的無間狀態(tài)。電影的內(nèi)涵達(dá)到這樣O高度，也反映出中國文化中“哲學(xué)思辯”O(jiān)強(qiáng)勢和厚重。就象中國古代O哲學(xué)家O思想一樣獨(dú)到而深刻。中國O喜歡看這樣的電影，也是因?yàn)槌斯适卤旧硪酝?，他給我們帶來的思考！讓我們“領(lǐng)悟”人生的道理。而不僅僅是娛樂。這也是中

9、國很多“大導(dǎo)演”們的思想，希望不僅要講故事，還要探究哲學(xué)思考！如張藝謀拍攝的英雄，老張希望通過一個(gè)故事表達(dá)一個(gè)更深刻的哲學(xué)思辯的東西，讓大家領(lǐng)悟?？上摹昂推健崩砟钸€表達(dá)的太混亂了！反觀美版的無間道風(fēng)云，更多的是在娛樂方面下功夫！首先，設(shè)計(jì)的人物可信合理，使他們的存在具有一定的合理性，然后在情節(jié)上干凈而簡潔，突出雙方較量過程和場面，緊張又刺激！充滿著男性的張揚(yáng)和挑戰(zhàn)！每個(gè)人的“死去”都特別迅速和干脆！沒有任何一點(diǎn)拖泥帶水！突出了現(xiàn)實(shí)的殘酷和個(gè)人的脆弱。同時(shí)，表現(xiàn)出兩個(gè)“臥底”心理上的壓力和精神折磨，不是哲學(xué)層面的“精神折磨”，而是作為一個(gè)人，由于言行與內(nèi)心之間的沖突造成的心理疾病。沒有刻意去

10、表達(dá)他們內(nèi)心對“正義或非正義”的沖突更具人性化和現(xiàn)實(shí)性。為什么我們上面說張藝謀可惜他的“和平”理念還表達(dá)的太混亂了呢？從調(diào)查中我們不難看出對于中國大片的復(fù)古路線，47.3%的人表示很無聊，沒創(chuàng)新.這不得不引起我門思考，為什么中國電影永遠(yuǎn)只停留在昨天與今天，而對明天一無所知？不是每一個(gè)人都喜歡張藝謀，卻似乎更多的人喜歡好萊塢。當(dāng)我們無奈地看著盜版的好萊塢VCD如潮水般鋪天蓋地洶涌而來時(shí)，國產(chǎn)電影們做的，并不是奮起抗?fàn)?，而是令所有人失望的向隅而泣。試問：何時(shí)何地，才能看到說著中文的X戰(zhàn)警？另外，對與中西電影的創(chuàng)新力我們有專門對哈里波特和新白娘子傳奇進(jìn)行比較從中西方神魔電影看文化差異就以大家熟悉的哈

11、利波特和新白娘子傳奇為例子吧，在中國魔法是需要時(shí)間修煉的，所以能力的高低就是功力的高低取決于修煉的時(shí)間，比如金庸小說的大俠們都說自己有多少年的功力，而新白娘子傳奇里小青的功力不如白素珍就是因?yàn)樗挥?00年的功力而百素珍有1000年，時(shí)間越長功力越高。但是有一點(diǎn)沒有人知道這個(gè)功力是怎么修煉的，找個(gè)沒人的地方一坐，擺一個(gè)poss,有的動(dòng)有的不動(dòng)，就練功了，也算是很悠閑的事情，可是人只有最多100年的壽命，所以那些有魔法的都不是人，不是神仙就是妖怪，常人只有看的份，就是這樣，那些會(huì)魔法的人無所不能，會(huì)魔法，武功極高，還懂醫(yī)術(shù)，盡管沒有人教他們（也有說明是誰誰教的，可惜老師同樣不是人，沒有書籍，說幾

12、句話就全通了）。相比之下西方魔幻類就不同了，魔法師是人，要找懂魔法的人做老師，然后還要研究一大堆的魔法書，還得要實(shí)踐，只有通過不斷試驗(yàn)來研究新的魔法，魔法等級就看個(gè)人的能力了，和年齡沒有多大關(guān)系，這些在哈利波特里便顯得很明顯了，而且魔法師只懂魔法，要格斗還是要靠騎士幫忙，竊賊能拿到魔法師想要的東西，雖然魔法師也能治病但是靠的是魔法而且不是什么病都能治，所以醫(yī)生還是不可少，當(dāng)然魔法師會(huì)醫(yī)術(shù)的也不是沒有，那是因?yàn)樗袑W(xué)過醫(yī)術(shù)的經(jīng)歷。對比一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)中西的魔幻的差異正是中西方文化的差異，中國講究資歷，誰熬的時(shí)間長誰的地位就高，也就是論資排輩，看看中國的國家領(lǐng)導(dǎo)人能在50歲上任，而西方40多歲能當(dāng)上國家領(lǐng)導(dǎo)人的比比皆是，而且都管理著美、俄、英這樣的大國，在中國年輕人有能力就會(huì)被戴上“少年老成”的牌子，似乎只有年齡才能證明一切，而西方講究能力，就是哈利波特這樣的小孩的實(shí)力也不比那些成年的魔法師的能力差；中國講究虛幻，坐在那就能練功，而西方講究學(xué)習(xí)，所以要看書，試驗(yàn)和實(shí)踐（看看和我們所經(jīng)歷的現(xiàn)代教育比較一下有什么不同？）；中國講究無所不能，一通百通，比如老子就