《生活與哲學(xué)》第三課-時(shí)代精神的精華-課件

1、第三課 時(shí)代精神的精華一、真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華二、哲學(xué)史上的偉大變革一.真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華閱讀材料回答： 戰(zhàn)國時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)百家爭鳴的局面？孟子：“仁政”“民貴”“君輕”用仁義說教感化奴隸主階級(jí) 商鞅 孫臏 荀子 韓非子 主張通過暴力戰(zhàn)爭推翻奴隸主的統(tǒng)治激進(jìn)派改良派消極派老子、莊子：無為，尋找精神寄托鐵器、農(nóng)具的使用和推廣。私田出現(xiàn)，新興地主階級(jí)和奴隸主貴族階級(jí)矛盾尖銳。 階級(jí)斗爭十分激烈，各個(gè)階級(jí)或階層都要起來表明自己的態(tài)度，因而都對(duì)社會(huì)變革提出了自己的主張和看法，哲學(xué)思想紛呈，百家爭鳴。生產(chǎn)力提高要求政治改革（經(jīng)濟(jì)）（政治）思想（文化）學(xué)派代表人物 時(shí)代

2、主要主張 儒家 道家墨家法家兵家孔子春秋晚期“仁愛”“有教無類”“因材施教”孟子戰(zhàn)國時(shí)期“仁政”“民貴”“君輕”老子春秋晚期“無為”墨子戰(zhàn)國前期“兼愛”“非攻”韓非子戰(zhàn)國時(shí)期“法治”孫武春秋末期“知己知彼、百戰(zhàn)不殆”戰(zhàn)國時(shí)期“事備而后動(dòng)”孫臏1.時(shí)代精神的總結(jié)和升華（1）哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系（2）真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華原因：正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求；牢牢地把握了時(shí)代的脈搏；正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。經(jīng)濟(jì)政治哲學(xué)(文化范疇)決定反映 反作用正確地反映：時(shí)代精華錯(cuò)誤地反映：時(shí)代糟粕恩格斯指出：“任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時(shí)代內(nèi)容?！边@說明：A、哲學(xué)屬于思想文化范

3、疇B、任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映C、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革D、任何哲學(xué)都是一定時(shí)代社會(huì)生活內(nèi)容的正確反映B奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)2.社會(huì)變革的先導(dǎo)百家爭鳴文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)馬克思主義 在14-16世紀(jì)的歐洲，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)砸斷了封建社會(huì)給人們戴上的精神枷鎖，使人們的思想空前的解放，文藝科學(xué)空前繁榮。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打破了中世紀(jì)宗教神學(xué)統(tǒng)治達(dá)1000年的漫長黑夜，迎來了新世紀(jì)的曙光。它促使歐洲從以神為中心過渡到以人為中心，喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精神，從而在精神方面為資本主義制度的確立開辟了道路。批判功能塑造、引導(dǎo)功能2

4、.社會(huì)變革的先導(dǎo)（真正的哲學(xué)的作用）（1）批判功能：通過對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。（2）塑造、引導(dǎo)功能：預(yù)示、指明社會(huì)發(fā)展方向；動(dòng)員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。 一七九三年，法王路易十六被自己參與設(shè)計(jì)的斷頭臺(tái)處死路易十六伏爾泰，年生于巴黎一個(gè)富有的公證人家庭。少年時(shí)期，他在耶穌會(huì)主辦的貴族學(xué)校讀書。中學(xué)畢業(yè)之后，父親一心想讓他學(xué)法律，將來當(dāng)法官或律師，但伏爾泰卻立志成為詩人。他的確有詩人的天賦，他經(jīng)常出口成章，即興寫詩。由于他寫了一首嘲笑貴族的諷刺詩，結(jié)果被關(guān)進(jìn)巴士底獄。在獄中，他仍然堅(jiān)持創(chuàng)作，完成了他的第一部

5、悲劇俄狄浦斯。年，俄狄浦斯在巴黎上演，獲得成功，他一舉成名。 啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖伏爾泰 法國著名啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，是18世紀(jì)法國大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一。他認(rèn)為一切權(quán)利屬于人民，政府和官吏是人民委任的，人民有權(quán)委任他們，也有權(quán)撤換他們，直至消滅奴役壓迫人民的統(tǒng)治者。盧 梭（17121778）人民主權(quán)思想的先驅(qū)被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。這從一個(gè)側(cè)面反映出：A、哲學(xué)可以通過對(duì)社會(huì)弊端的批判，更新人的觀念，解放人的思想，指導(dǎo)社會(huì)變革B、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有決定作用C、啟蒙運(yùn)動(dòng)使歐洲文化發(fā)展達(dá)到了頂峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路D、哲學(xué)

6、為社會(huì)發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)A恩格斯指出：“正象在18世紀(jì)的法國一樣，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)?！边@說明：A、哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代步伐，決定歷史進(jìn)程B、任何哲學(xué)都對(duì)社會(huì)變革起積極作用C、反映本時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起巨大作用D、德國古典哲學(xué)產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)C二.哲學(xué)史上的偉大變革1.馬哲的產(chǎn)生（1）階級(jí)基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展（2）自然科學(xué)前提：三大發(fā)現(xiàn)（3）直接理論來源：德國古典哲學(xué)生物進(jìn)化論細(xì)胞學(xué)說能量守恒和轉(zhuǎn)化定律世界是普遍聯(lián)系的世界的物質(zhì)性；運(yùn)動(dòng)的多樣性世界是普永恒發(fā)展的黑格爾辯證法費(fèi)爾巴哈唯物主義 黑格爾（辯證法的合理內(nèi)核） 費(fèi)爾巴哈

7、（唯物主義的基本內(nèi)核）辯證唯物主義和歷史唯物主義2.馬克思主義哲學(xué)的基本特征實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的：（1）唯物主義和辯證法的統(tǒng)一（2）唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一（3）科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一由此產(chǎn)生了唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊哲學(xué)的最重要、最顯著的特征:恩格斯指出：“科學(xué)越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望。”這個(gè)觀點(diǎn)側(cè)重強(qiáng)調(diào) （ ） A科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 B原則性與靈活性的統(tǒng)一C客觀性與能動(dòng)性的統(tǒng)一 D普遍性與特殊性的統(tǒng)一上述統(tǒng)一 的基礎(chǔ)是 （ ） A.認(rèn)識(shí) B.實(shí)踐 C.理想 D.現(xiàn)實(shí)AB馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持了A.實(shí)踐的觀點(diǎn) B.革命的觀點(diǎn) C.階級(jí)的觀點(diǎn) D.歷史的觀點(diǎn)A3.馬克思主義中國化的重大理論成果（1）毛澤東思想精髓：活的靈魂：（2）中國特色社會(huì)主義理論體系：鄧小平理論 什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義三個(gè)代表重要思想 建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨科學(xué)發(fā)展觀 實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展著的理論最新理論成果知識(shí)體系構(gòu)建哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系：真正的哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系：真正的哲