一地雞毛的雙重含義

1、一地雞毛中的雙重含義姓名:童心 學(xué)號(hào):120106043 年級(jí):12級(jí)專業(yè):廣播電視編導(dǎo)摘要一地雞毛寫的不是凡人小事，寫的是凡人大事。這些小事放在個(gè)人身 上，就變成了大事。你可以問問走在街上的人，對(duì)他個(gè)人來說，是分房子，長(zhǎng)工 資這件事大，還是蘇聯(lián)解體的事大？我想，答案一定是前者。一地雞毛耐人 尋味，平常的人物，一些生活當(dāng)中很常見的小事，小事后面雖沒有什么大道理， 但是卻給人留下很大想象空間。我總覺得人應(yīng)該有些美好的向往和追求，人的精 神世界里不應(yīng)該最后空蕩蕩的只剩下兩種東西一金錢和權(quán)力。作者劉震云也許也 是這樣想的，因此，在瑣碎的生活面前，主人公小林依然有種種感受：“有宏圖 大志怎么了？有事業(yè)

2、理想怎么了？古今將相在何方，荒冢一堆草沒了。”這樣的 感嘆正是理想主義還沒有完全喪失的表現(xiàn)。我看到了普通老百姓對(duì)于美好生活的 希冀，在淡淡的感傷與無奈中突出了生存的執(zhí)著與堅(jiān)定。關(guān)鍵詞：一地雞毛；意象；價(jià)值立場(chǎng)；適者生存引言本片描寫了主人公小林在單位和家庭的種種遭遇和心靈軌跡的演變，菜籃子、妻 子、孩子、豆腐、保姆、單位中的恩恩怨怨和是是非非，從而反映了大多數(shù)中國(guó) 人在八、九十年代日常生活和生存狀態(tài)，他們是如何走在世界的東方，完成一天 又一天的。劉震云的中篇小說一地雞毛可作為日常生活瑣事、雞毛蒜皮的小 事、機(jī)關(guān)人際關(guān)系等多元素的混合體。一 豆腐：“精英”與“平民”的雙重尷尬作品開篇就預(yù)設(shè)了知識(shí)分

3、子的尷尬：“小林家的一斤豆腐饅了”。作者以一塊 豆腐饅了，這種日常生活中是最平常不過了的事情，卻引起了小林家的一場(chǎng)家庭 大戰(zhàn)。事情其實(shí)并不是單純的一塊豆腐變饅，變饅的絕不僅是專指一種物質(zhì)現(xiàn)象， 更是被作者轉(zhuǎn)化為了一種精神他深刻而逼真的反映了現(xiàn)代知識(shí)精英在生存 環(huán)境中卑微而無奈的生活處境1。從社會(huì)環(huán)境學(xué)角度分析：兩人都是大學(xué)生，誰 也不是沒有事業(yè)心，大家都奮斗過，發(fā)奮過，挑燈夜讀過，有過一番宏偉的理想， 單位的處長(zhǎng)局長(zhǎng)，社會(huì)上大大小小的機(jī)關(guān)，都不在他們眼里，哪想到幾年之后， 他們也和大家一樣很快淹沒到黑壓壓的千篇一律千人一面的人群之中呢？曾經(jīng) 的理想也無非變成了現(xiàn)在的買豆腐，上班下班，吃飯睡覺洗

4、衣服，對(duì)付保姆弄孩 子，到了晚上一頁書也不想翻，什么宏圖大業(yè)，什么事業(yè)理想，都成為年輕時(shí)候 的笑談。小林夫婦雖然都高等教育，但他們也是最普通的平民，過著平凡不能再 平凡的生活。作為精英他們不能過著無憂無慮的生活，和普通平民一樣，都是過 著普通人生活的他們，卻覺得世間的不公平，為什么精英還要面臨著這些問題？ 早知今日，何必當(dāng)初呢？曾經(jīng)擁有過遠(yuǎn)大抱負(fù)的小林本人，每天早上六點(diǎn)必須起 身去排隊(duì)買豆腐，然后便急匆匆的趕往工作單位，小林必須接孩子，哄妻子，安 撫小保姆，在喋喋不休的令人心煩的家庭大大戰(zhàn)中去尋求和諧與安寧的平衡支 點(diǎn)。小林夫婦就是在這種矛盾的困惑下生存。一地雞毛通過講述一個(gè)既平凡又瑣碎的生活

5、故事，旨在冷靜地剖析人受 環(huán)境影響而發(fā)生的思想變異，作品隱喻了在庸常生活中人就像豆腐一樣，環(huán)境會(huì) 發(fā)生質(zhì)變。文中有一段是這樣寫的：小林的老婆叫小李，沒結(jié)婚之前是一個(gè)靜靜 的，眉清目秀的姑娘，別看個(gè)頭小，顯得小巧玲瓏，眼小聚光，那時(shí)她言語不多， 打扮不時(shí)髦，卻很干凈，頭發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)的，她很安靜，輕松，甚至還常帶一點(diǎn)淡淡的 詩意。哪想到幾年之后，這位安靜的富有詩意的姑娘會(huì)變成一個(gè)愛嘮叨，不梳頭， 還經(jīng)常會(huì)夜里偷水的家庭主婦呢？這段話形象生動(dòng)的描寫了現(xiàn)代知識(shí)分子所處的困境，他們理想破滅后的無 奈。一地雞毛一形象敘述的藝石鼓手法傳達(dá)出了人生經(jīng)驗(yàn)：人的價(jià)值與理想 的最終實(shí)現(xiàn)，并不取決與人的自身愿望，而是取決于

6、人生活的環(huán)境因素?！袄掀?孩子熱炕頭”這種生活環(huán)境和生活追求對(duì)于知識(shí)分子已經(jīng)不再是那么崇高和神圣 了。他們首先被作者還原為普通的市井小民，當(dāng)然，這其中包含有對(duì)于現(xiàn)代教育 弊端的極大失望，但歸根結(jié)底還是表達(dá)了對(duì)于現(xiàn)實(shí)環(huán)境的極度失望。主人公終于 覺醒并懂得了事物發(fā)展規(guī)律，“千里之行，始于足下”。小林，一切還是從饅豆腐 開始吧！作者正是通過這種詼諧幽默的形象比喻，暗示著作為知識(shí)分子的小林夫 婦就像那斤饅豆腐一樣，必須完成他們脫胎換骨去經(jīng)還俗的身份轉(zhuǎn)變環(huán)境促 使他們精神與人格變得萎靡不振一一發(fā)饅了的豆腐魚異化了的人，一其化學(xué)反應(yīng) 方式的同質(zhì)結(jié)構(gòu)，想讀者展示了一個(gè)絕對(duì)科學(xué)的人生道理：“人”也是一種物質(zhì)，

7、 而一切物質(zhì)都將因環(huán)境因素而起變化，所謂“完美”的人格或人性，其實(shí)都是人 類可望而不可及的虛無幻想小說的結(jié)尾處寫道：一覺醒來，已是天亮，小林 一邊搖頭回憶夢(mèng)境，一邊又爬起來去排隊(duì)買豆腐，就是在夢(mèng)境中小林也在想著買 豆腐，每天反復(fù)的做這幾件事，真的已經(jīng)從“精英”變成了 “平民”，已經(jīng)被異 化了。作為精英，他們過著平民的生活，而作為平民，卻有著精英的名稱，這就 是小林夫婦面臨的一種尷尬生活。小林夫婦由對(duì)理想的憧憬轉(zhuǎn)到面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他們 漸漸遺忘了崇高，滑向庸俗的生活，導(dǎo)致他們思想轉(zhuǎn)變的重要因素就是無形的權(quán) 利運(yùn)作。二 “去勢(shì)象征”下的屈從滿足由于體現(xiàn)于日常生活中的支配力量不是以剛性的方式呈現(xiàn)，人們接收

8、起來似 乎抗拒的成分要相對(duì)的小一點(diǎn)，在日積月累中，理性為日常瑣碎所掩蓋，“自性 為各種不自主的因素被遺忘，面對(duì)千人一律千人一面的生活時(shí)，小林卻又感到心 滿意足，人生的幾經(jīng)折騰在他看來是長(zhǎng)大成人的必經(jīng)的歷練。“豆腐風(fēng)波”后直接引發(fā)的就是妻子的工作問題，居住的偏遠(yuǎn)，沒有單位的班車， 妻子上下班的行程要四五個(gè)小時(shí)，妻子讓小林想辦法調(diào)整，各種努力后的無效讓 小林身心疲憊，可這矛盾的解決居然是妻子單位增設(shè)了一班班車，本來是值得高 興的事情，可妻子探聽出來班車是為單位頭頭的小姨子才設(shè)的，變得有點(diǎn)沮喪， 而小林也感到似乎受到了侮辱，可是面對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的困境，“還說什么志氣不志 氣，誰有志氣，有志氣頂他媽屁用”

9、妻子的事情剛解決孩子入托的問題又成 為家里爭(zhēng)吵的話題，處于現(xiàn)實(shí)生活的小人物，小林的社會(huì)關(guān)系與支配力量都無力 為孩子爭(zhēng)取到理想的幼兒園學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，在無奈時(shí)，鄰居為他們提供了一個(gè)指標(biāo)， 這是生活中的又一次峰回路轉(zhuǎn)，然而真相的再次發(fā)現(xiàn)讓小林夫婦心理上又無法接 受，鄰居所謂的好意原來是要讓小林的女兒給自己的孩子陪讀，當(dāng)晚，小林“心 理像吃了馬糞一樣感到齷齪”，第一次流下了眼淚?？蓵r(shí)間一長(zhǎng)，小林就把這看 的輕了，“什么陪讀不陪讀，只要能進(jìn)幼兒園，只要孩子愉快就行了”。除了被 動(dòng)的承受，小說也安排了小林顯示了一下自己的能力。抄水表的老頭請(qǐng)小林為他 老家的一個(gè)批文想想辦法，小林用單位里學(xué)來的老到應(yīng)付著他，舉

10、手之勞的回報(bào) 是一臺(tái)微波爐。一開始小林還覺得不安，但看著妻子、孩子的滿意，也就覺得坦 然了，“看來改變生活也不是沒有可能，加入其中就行了”。透過文本敘述，我們看到阿多諾“施虐 受虐性”的概念在這個(gè)作品的 “反啟蒙敘事結(jié)構(gòu)里依然有效，小林的適應(yīng)與滿足都是通過主體對(duì)權(quán)威的無條 件服從而獲得的。在這種“滿足”中，人們開始逐漸淡化他們?cè)谏钪泻侠淼睦?益而僅僅是適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的意識(shí)形態(tài)，在這樣一個(gè)社會(huì)生活的成人儀式完成之后，喪 失的恰恰是人的“自主性”！在一步步的棄絕自己、屈從于“權(quán)力意識(shí)支配的 秩序同時(shí)，“小林感到自己也變得跟個(gè)娘們差不多了”。以他為代表的知識(shí)分子 生活方式也成為當(dāng)代生活的一個(gè)“去勢(shì)象征”

11、，人內(nèi)在的自由與創(chuàng)造的欲望在物 化下的常態(tài)生活結(jié)構(gòu)中被閹割。三“自由人”遠(yuǎn)去的寓言小說在結(jié)尾的時(shí)候，提到了小林那個(gè)關(guān)于“雞毛與螞蟻”的夢(mèng)境，雞毛與 皮屑編制的就如同非剛性的生活的網(wǎng)，那瑣碎的雜亂與人的生理廢棄物本應(yīng)引起 人們的恐懼與反感，可小林在夢(mèng)境中卻感到柔軟、舒適，這本身就是“屈從滿足” 下生活的一個(gè)有效的象征。而下面黑壓壓的人群變成祈雨的人群，讓我們感受到 在“磨損與喪失”中，個(gè)體命運(yùn)的交付性與庸眾生活的被動(dòng)性與盲從性。生命形 態(tài)的日益客體化，我們痛苦的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活在“權(quán)力意識(shí)”的支配下正一步步走 向五四啟蒙精神反面：壓制與蒙昧，而這也許正是作者要試圖表達(dá)的深刻的“人 文意圖”?！昂趬簤?/p>

12、”人群或蟻群造成的強(qiáng)大的視覺沖擊，則體現(xiàn)的是一種心理 恐懼與強(qiáng)大的外來壓迫感，也許這也正是作者“現(xiàn)實(shí)批判立場(chǎng)”的一種表達(dá)，對(duì) 于面對(duì)瑣碎、屈從權(quán)力的如小林般的長(zhǎng)大成人，作者在日常生活的平淡呈現(xiàn)中并 不是簡(jiǎn)單的對(duì)當(dāng)下生活的認(rèn)同，反諷的敘事策略下讓我們體會(huì)到的是一種焦灼緊 張下的抗拒，一種對(duì)理性生活方式的執(zhí)著，一種反現(xiàn)實(shí)生存的理想構(gòu)設(shè)的企圖。作為90年代初的小說文本，也許當(dāng)時(shí)主要是面對(duì)體制下人生束縛下的文學(xué) 表達(dá)，但我們發(fā)現(xiàn)在今天，那個(gè)夢(mèng)境的困惑與焦灼對(duì)今天生活的表達(dá)與闡釋依然 有效，在體制問題在社會(huì)改革的過程中被一點(diǎn)點(diǎn)化解的同時(shí)，商品經(jīng)濟(jì)所帶來的 “物化”的強(qiáng)大現(xiàn)實(shí)，再次使我們的生活深陷于“權(quán)力

13、”的支配之中，所謂大眾 文化的“物化”侵襲也許遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于了 “單位”體制的影響，一地雞毛的尷尬處境 又成為我們當(dāng)下生活的一種延續(xù)，使我們陷入到一種“無物之陣”，無力掙脫也 無處掙脫。純粹的啟蒙精神在面對(duì)現(xiàn)實(shí)生存困境的解決中缺乏一種當(dāng)下的有效 性，現(xiàn)實(shí)人生更多的還是在延續(xù)如小林般的“成熟”之路，小說文本與那個(gè)關(guān)于 “雞毛與螞蟻”的夢(mèng)境越發(fā)成為當(dāng)代知識(shí)分子生存困境的一個(gè)寓言，在理性與現(xiàn) 實(shí)的沖突糾葛中，理性的“自由人”在不斷遠(yuǎn)去。結(jié)語什么是適應(yīng)？我具體還說不清楚，有個(gè)詞叫隨波逐流，我想它或許可以簡(jiǎn)要 概括他的內(nèi)涵。一地雞毛中的主人公小林，作為一個(gè)普通老百姓，不管他處 的生存位置多么平常甚至尷尬，不管他多么強(qiáng)烈地位自己辯解，也不管他的心靈 受到朵兒嚴(yán)重的創(chuàng)傷，作為我國(guó)當(dāng)時(shí)新舊體制轉(zhuǎn)換時(shí)期的一個(gè)社會(huì)小角色，他始 終在矛盾、無奈、痛苦中轉(zhuǎn)變著自己的思想觀念和行為方式，應(yīng)對(duì)并適應(yīng)著這個(gè) 變革社會(huì)給他帶來的種種挑戰(zhàn)。一個(gè)心比天高、壯志滿懷的年輕大學(xué)生，當(dāng)他的 精神世界被社會(huì)這個(gè)大吸