“新生代”油畫對(duì)當(dāng)代中國(guó)油畫的發(fā)展及意義

1、“新生代油畫對(duì)當(dāng)代中國(guó)油畫的開展及意義新生代油畫對(duì)當(dāng)代中國(guó)油畫的開展及意義摘要：新生代油畫并不是一個(gè)獨(dú)立的思潮，除北京外全國(guó)各地都出現(xiàn)了相似的現(xiàn)象。我們可以看到新生代畫家雖然經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)繪畫的訓(xùn)練但就其藝術(shù)觀念來(lái)看是與傳統(tǒng)相背離的，他們吸收最新的觀念，通過(guò)藝術(shù)加工再創(chuàng)造，創(chuàng)作出具有典型意義的藝術(shù)作品。這對(duì)于藝術(shù)本身、社會(huì)與市場(chǎng)和廣闊觀眾來(lái)說(shuō)都具有重要的意義。關(guān)鍵詞：新生代油畫開展意義二十世紀(jì)八、九十年代，中國(guó)油畫領(lǐng)域風(fēng)起云涌。特別是一群出生于六、七十年代的新生代油畫家們嶄露頭角。他們通過(guò)鮮明的符號(hào)形式來(lái)表達(dá)個(gè)人與社會(huì)的聯(lián)絡(luò)，以圖像符號(hào)來(lái)涉及一代人整體的精神相貌。他們因?yàn)樯鐣?huì)時(shí)代、文化背景及生活方式

2、發(fā)生了極大的改變，其作品特征具有典型的社會(huì)性。新生代油畫符號(hào)語(yǔ)言從藝術(shù)本體上促進(jìn)中國(guó)油畫在藝術(shù)語(yǔ)言廣度上和深度上的探究和開展具有重要意義。一、新生代油畫對(duì)藝術(shù)本體的開展及意義由于新生代藝術(shù)家受過(guò)嚴(yán)格的學(xué)院訓(xùn)練，有著扎實(shí)的寫實(shí)功底，對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的系統(tǒng)理解使他們非常重視繪畫制作過(guò)程，更加注意純化藝術(shù)語(yǔ)言。一些新生代油畫家使畫面平面化、通俗化和符號(hào)化，這是對(duì)油畫中國(guó)化的一種探究，逐漸構(gòu)建屬于自己的視覺(jué)體系，這對(duì)于打破以往對(duì)西方大師的膜拜具有重要意義。它在否認(rèn)傳統(tǒng)古典寫實(shí)語(yǔ)言技巧體系的同時(shí)，建立起一個(gè)新的現(xiàn)代藝術(shù)的語(yǔ)言技巧體系。這在另一層面上肯定了完善的技巧語(yǔ)言本身具有存在的權(quán)威意義。其次，在題材視

3、角上具有更重要打破。新生代油畫家由于處在時(shí)代經(jīng)濟(jì)的變革中，人們的精神匱乏而藝術(shù)家們那么更加關(guān)注人的精神狀態(tài)，貼近人的生活，用一種旁觀的姿態(tài)進(jìn)展創(chuàng)作。角色姿態(tài)是一種沉浸于生活中的、隨然而就的平和狀態(tài)。采用角色姿論文聯(lián)盟.Ll.態(tài)的主體比較專注自己的生活興趣、生活意向和行為目的。旁觀姿態(tài)是一種處于生活的潮流中，卻不甚安分的騷動(dòng)的生活狀態(tài)。2采用旁觀姿態(tài)的主體比較關(guān)心別人的生活狀態(tài)。這打破了以往常規(guī)要么英雄贊歌的頌揚(yáng)，要么曲高和寡凌駕與常人的精神俯視，他們用一顆平常心來(lái)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)和人生種種價(jià)值的考慮。這也證明了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下藝術(shù)家作為社會(huì)文化上層身份的逐漸消失，藝術(shù)文化與群眾文化之間的間隔 逐漸平

4、等。二、新生代油畫對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)的開展及意義新生代畫家的作品在國(guó)際市場(chǎng)上具有良好的表現(xiàn)這是有目共睹的。盛世收藏,世界各地的畫廊也越來(lái)越重視中國(guó)油畫。之所以中國(guó)當(dāng)代油畫是近年來(lái)最值得重視的投資工程之一其重要原因是藝術(shù)家打破了原有單一的美術(shù)格局，在社會(huì)的變革中打破了以往常規(guī)的審美觀念，建立多樣化的美術(shù)新格局，這才可以與國(guó)際接軌，使國(guó)際市場(chǎng)對(duì)中國(guó)油畫產(chǎn)生濃重的興趣。新生代畫家具有獨(dú)特的符號(hào)特點(diǎn)，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。符號(hào)性具有社會(huì)性與時(shí)代性，它是一段社會(huì)的提煉和濃縮，更加突出中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。更重要的是對(duì)于符號(hào)，通常人們只把它認(rèn)為是記號(hào)、標(biāo)志或信號(hào)，而在西方哲學(xué)、美學(xué)范疇中符號(hào)卻是藝術(shù)鮮明的特征。德國(guó)哲學(xué)家

5、卡西爾曾說(shuō)符號(hào)就是文化，人類的特征，人類特有的神話、宗教、藝術(shù)、科學(xué)、歷史等現(xiàn)象，本質(zhì)就是符號(hào)系統(tǒng)。而美國(guó)美學(xué)家朗格那么在此根底上明確地為藝術(shù)做了定論，認(rèn)為藝術(shù)是人類情感符號(hào)形式的創(chuàng)造，即藝術(shù)的特點(diǎn)是可以用符號(hào)把人類非具象的情感表現(xiàn)出來(lái)。3由此可見(jiàn)，視覺(jué)符號(hào)是油畫的表現(xiàn)形式這便有利于通過(guò)符號(hào)化的形式語(yǔ)言得到國(guó)際社會(huì)市場(chǎng)的逐漸認(rèn)可，使中國(guó)油畫藝術(shù)家用一種獨(dú)特的方式進(jìn)入國(guó)際舞臺(tái)，以便于同國(guó)際藝術(shù)進(jìn)展溝通獲得平等的對(duì)話和雙向的交流。三、新生代油畫對(duì)群眾欣賞的開展及意義群眾文化的本質(zhì)就是平等參與和平等意識(shí)。4新生代油畫家放下所謂的高雅藝術(shù)走向群眾，超越了以往上層藝術(shù)家和平民群眾的鴻溝，從關(guān)注人的個(gè)性開

6、展和個(gè)體經(jīng)歷出發(fā)更能使群眾承受。從小人物的生存狀態(tài)為切入點(diǎn)，在平常生活中找到答案，讓觀眾在體會(huì)這些詳細(xì)人物的喜怒哀樂(lè)的同時(shí)也寄予他們的熱愛(ài)與理解，透過(guò)那麻木的、呆板的、荒唐的表情，表現(xiàn)的是一種時(shí)代所特有的符號(hào)肖像。在略帶調(diào)侃的符號(hào)中給人一種不必再負(fù)載傳統(tǒng)的重壓、因襲沉重歷史包袱的輕松感和愉悅感，在愉悅感后引起了更加深層的考慮，給讀者留下更多的想象空間，完成與觀眾之間的互動(dòng)性與參與性。作品所表達(dá)的社會(huì)價(jià)值更多的也是和群眾之間的親和性與娛樂(lè)性。綜上所述，我們可以看出新生代油畫家通過(guò)鮮明的視覺(jué)符號(hào)使作品具有強(qiáng)烈的精神指向。在油畫多元格局形式下顯得格外突出。它對(duì)于藝術(shù)本身、社會(huì)與市場(chǎng)和廣闊觀眾來(lái)說(shuō)都具有重要的意義。這些都將是中國(guó)油畫探究開展的一筆珍貴財(cái)富。參考文獻(xiàn)：1.劉少牛：?論新生代油畫家藝術(shù)圖式特征?J.?藝術(shù)百家?，2022.62.呂品田：?新生代藝術(shù)-遨游的存在?.吉林美