岳麓版歷史必修三-第12課-文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采-(共47張PPT)課件

1、蒙娜麗莎 雕塑：安東尼.奧索中世紀的表情14、15世紀的表情 歐洲人文主義者一般把歐洲的歷史分為三個時期： 第一個時期為希臘羅馬古典文化時期， 第二個時期為中世紀“黑暗”時期， 第三個時期為文藝復(fù)興時期。 他們強調(diào)指出第一和第三個時期是歷史上的文化繁榮時期。第12課 文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采基本線索文藝復(fù)興定義興起原因核心思想代表成就歷史意義一、文藝復(fù)興的定義 什么是文藝復(fù)興？文藝復(fù)興是不是單純的古典文化復(fù)興呢? 1417世紀早期資產(chǎn)階級借助復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義，展開反對宗教神學(xué)和維護封建制度各種觀念的思想解放運動。實質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動發(fā)源地：意大利 閱讀下列資料，談?wù)勎乃噺?fù)

2、興運動在意大利興起的原因？材料一：中世紀時,天主教是西歐最大的封建主，教皇是凌駕于各國國王之上的；教會不僅占有大量地產(chǎn)，還向全體居民征收什一稅，巧立名目，敲詐勒索，獲得巨額財富；教會壟斷文化，嚴格控制人們的思想材料三：中世紀藝術(shù)是一種基督教、藝術(shù)，主旨宣傳神學(xué)，否定人和自然。在繪畫表現(xiàn)上神情呆滯，缺乏生機。 材料二：在中世紀，人類意識的內(nèi)心反省和外界觀察都一樣一直處于一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚偏見織成的， 意大利文藝復(fù)興時的文化中世紀只有一種意識形態(tài),即宗教神學(xué)-恩格斯 材料一：意大利處在東西方貿(mào)易的中介地位，貿(mào)易量的增加刺激了它的手工業(yè)、商業(yè)和銀行業(yè)

3、的發(fā)展，威尼斯、佛羅倫薩等城市在十四、十五世紀先后出現(xiàn)了資本主義性質(zhì)的手工業(yè)作坊或手工工場。 新生的資產(chǎn)階級追求財富與人生享樂，崛起的商人階級由于擁有財富而創(chuàng)造了為財富服務(wù)的新思維，提出了關(guān)照人的生命與尊嚴的價值觀。水城-威尼斯文藝復(fù)興的發(fā)源地 佛羅倫薩經(jīng)濟：14世紀以來，意大利工商業(yè)城市興起，首先出現(xiàn)資本主義萌芽；階級：新生的資產(chǎn)階級追求財富與人生享樂；材料二：古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利。 而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有著經(jīng)濟和文化上的聯(lián)系。因此意大利人更容易接觸古希臘手稿和藝術(shù)古跡。文化：意大利保存了古希臘、羅馬的大量文化遺產(chǎn)幫助了科學(xué)的傳播，打破了中世紀的黑暗！天

4、才科學(xué)家們用生命代價換來的知識可以更加廣泛的被傳播印刷術(shù)布魯諾 造紙術(shù)、印刷術(shù)傳到歐洲后，為歐洲走出黑暗的中世紀以及文藝復(fù)興運動的出現(xiàn)準備了條件。二、興起原因文藝復(fù)興在意大利興起的原因：1、中世紀，基督教會壟斷文化教育，人們生活在缺少理性思維的蒙昧之中。2、經(jīng)濟：14世紀以來，意大利工商業(yè)城市興起，首先出現(xiàn)資本主義萌芽；3、階級：意大利新生的資產(chǎn)階級追求財富與人生享樂；4、文化：意大利保存了古希臘、羅馬的大量文化遺產(chǎn)意大利優(yōu)勢5、中國的四大發(fā)明，特別是印刷術(shù)傳入歐洲，對文藝復(fù)興運動的產(chǎn)生和傳播起了促進作用；中世紀神學(xué)VS人文主義 神性 VS 人性神權(quán)束縛 VS 人權(quán)自由來世/禁欲 VS 現(xiàn)世/

5、幸福蒙昧/神秘 VS 理性/科學(xué)基本含義：（1）反對以神為中心，提倡以人為中心（2）反對禁欲主義和來世觀念，提倡享受現(xiàn)世幸福（3）反對蒙昧主義，崇尚人的理性和知識（4）反對封建等級，提倡個性解放，自由平等三、文藝復(fù)興的核心思想：“人文主義”四、文藝復(fù)興的發(fā)展過程及代表成就（一）文藝復(fù)興的早期（14世紀興起） 文藝復(fù)興前三杰（二）文藝復(fù)興的全盛期（15世紀后期 ） 文藝復(fù)興藝壇三杰（三）文藝復(fù)興的擴展（16世紀向其他國家擴展） 英國 莎士比亞（一）文藝復(fù)興前三杰：1、薄伽丘和十日談：2、但?。荷袂?、彼特拉克：“人文主義之父”四、文藝復(fù)興的發(fā)展過程及代表成就薄伽丘但丁彼特拉克1、薄伽丘 十日談

6、薄伽丘（13131375）意大利作家。他是個多產(chǎn)作家，寫過傳奇、敘事詩、史詩、短篇故事等。他的杰作是短篇小說集十日談，它是歐洲文學(xué)史上的第一部現(xiàn)實主義文學(xué)巨著，是歐洲近代短篇小說的先導(dǎo)。 十日談的開端敘述10個青年男女為躲避黑死病，在佛羅倫薩鄉(xiāng)間一個別墅里住了10天，講了100個故事，故名十日談。1、薄伽丘 十日談 讀一讀十日談的故事談?wù)勊鼮槭裁幢环Q之為“人曲”？ 楊諾勸教（第一天故事第二） 巴黎有個絲綢商，名叫楊諾，和一個猶太商人十分友好，幾次三番苦勸他拋棄猶太教，改信正宗的基督教。最后，那個猶太教徒表示，如果非要他政變信仰不可，那他先要到羅馬去考察一番再說，看看天主派遣到世上來的代表（教皇

7、）氣派究竟怎樣。他果真趕到了羅馬，在教皇的宮廷里他看到的是什么景象呢？ 從上到下，沒有一個不是寡廉鮮恥，犯著“貪色”的罪惡，甚至違反人道，連一點點顧忌、羞恥之心都不存了；因此竟至于妓女當?shù)?，十日談故事摘錄揭露教會的腐化與貪婪，抨擊教士的偽善與丑行十日談之插圖和綺思夢達的故事 郡主（綺思夢達）沖破封建門第觀念，與仆人相戀，事情敗露后，父親暴跳如雷，將仆人關(guān)入地牢，痛罵女兒不顧身份，竟與下賤的奴仆相愛。綺思夢達卻寧死不屈，并憤然駁斥父親：“我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同樣的機能和一樣的效用。我們?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊模挥衅返虏攀菂^(qū)分人類的標準。” 反對禁欲

8、主義反對封建等級觀念，歌頌愛情，肯定人的欲望，提倡自由平等 一位父親將兒子從小帶至深山中隱修，以杜絕人欲橫流的塵世生活的誘惑。兒子到了18歲，隨父親下山到佛羅倫薩，迎面碰上一群健康、美麗的少女。頭一次見到女性的小伙子問父親這是些什么東西，父親要他趕快低下頭去，說這是些名叫“綠鵝”的“禍水”。豈料一路上對任何事物都不感興趣的兒子卻偏偏愛上“綠鵝”， 懇求父親讓他帶一只回去喂養(yǎng)。 請為“綠鵝”的故事補充最后一句話： 老頭兒這才明白人的自然天性無法阻擋十日談故事摘錄 讀一讀十日談的故事談?wù)勊鼮槭裁幢环Q之為“人曲”？全書貫穿人文主義精神：批判教會的腐化與偽善，歌頌現(xiàn)實生活，肯定人的價值與尊嚴提倡生而平

9、等，反對封建等級觀念2.但丁與神曲時代的先驅(qū)但丁 神曲主要講述的是但丁做了一個夢，夢中自己游歷了地獄、煉獄和天堂三界，發(fā)現(xiàn)地獄中有教皇的位置。但丁通過神曲來批判中世紀的神學(xué)。 神曲中的地獄指的是現(xiàn)實世界，天堂則是人類的理想和希望,煉獄是人類從現(xiàn)實到理想中須經(jīng)過的苦難歷程。神曲表達了但丁對人類智慧和理想的追求。 （1265-1321）但丁是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。 恩格斯 但丁是第一個提出個性和理性覺醒的詩人，是人文主義思潮的最早代表。他在神曲中歌頌了自由、理性和求知精神，要求思想解放和寬容異教。充分地表現(xiàn)出人文主義的精神。(13041374) 意大利詩人，十四行詩首

10、創(chuàng)者。出生于佛羅倫薩。被稱為“人文主義之父”。他最重要的作品抒情詩集歌集主要歌頌他對女友勞拉的愛情。詩人把勞拉寫成美的化身，顯示了愛情的崇高和圣潔，反映了新興資產(chǎn)階級要求擺脫禁欲主義和神秘主義的束縛，追求現(xiàn)世個人幸福的強烈愿望。彼特拉克我只是凡人我只要凡人的幸福提出以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”2、文藝復(fù)興藝壇三杰：藝術(shù)家，15C，意大利米開朗琪羅拉斐爾達芬奇四、文藝復(fù)興的發(fā)展過程及代表成就達芬奇Da Vinci，Leonardo 達芬奇（14521519），意大利文藝復(fù)新時期最負盛名的藝術(shù)大師、科學(xué)家，知識淵博、多才多藝。他生于佛羅倫薩卒于法國。 他是杰出的藝術(shù)家、自然科學(xué)家和工程師。他在繪

11、畫中主張“拜大自然為師”，反對單純臨摹，留下名畫20余幅，是近代現(xiàn)實主義繪畫藝術(shù)的奠基人之一。 達芬奇以最后的晚餐和蒙娜麗莎等畫馳名于世。 1、達芬奇 蒙娜麗莎（現(xiàn)藏于巴黎的盧浮宮）是一幅享有盛譽的肖像畫杰作，畫中人物坐姿優(yōu)雅，笑容神妙，背景山水幽深茫茫， 使人物內(nèi)心豐富的感情和美麗的外形達到巧妙的結(jié)合。蒙娜麗莎夢幻般的肖像與她周圍夢的世界，是達芬奇的天才創(chuàng)造，這種臻于完美的生動肖像作品，實為人文主義關(guān)于人的崇高理想的光輝體現(xiàn)。蒙娜麗莎最后的晚餐 The Last Supper人文風(fēng)采：歌頌人的美及豐富的思想感情，用寫實的繪畫揭示人性的善惡2、米開朗基羅 大衛(wèi)、摩西 米開朗琪羅，1475、3、

12、6日出生于佛羅倫薩，是意大利文藝復(fù)興時期著名的雕塑家、畫家、建筑師和詩人。他的藝術(shù)創(chuàng)作深受人文主義思想的影響，在藝術(shù)上具有堅強的毅力和雄偉的氣魄，表現(xiàn)當時市民階層的愛國主義和為個人而奮斗的精神面貌，富于人性和人的情感。被譽為“市民英雄的創(chuàng)造者” 代表作品有雕塑大衛(wèi)摩西等。Michelangelo 大衛(wèi)現(xiàn)收藏于佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院。雕像高2.5米，連基座高5.5米，是文藝復(fù)興人文主義思想的藝術(shù)外在體現(xiàn)。雕像充分體現(xiàn)了一種頑強、堅定和正義的精神氣質(zhì)。他雙眉緊鎖，目光炯炯，全神貫注，顯示出壓倒一切敵人的威武姿態(tài)。是雕塑史上最杰出的作品之一。 摩西像，大理石雕像，現(xiàn)存于羅馬梵蒂岡圣彼得大教堂。圣經(jīng)說摩西是

13、猶太人最早的領(lǐng)袖，他帶領(lǐng)猶太人逃出埃及領(lǐng)地，擺脫埃及法老的奴役，建立獨立的猶太人國家并成為代表上帝向猶太人傳諭“十誡”的立法者。摩西作為先知，頭上有兩個小角，象征從摩西身上放射出的非凡的光芒摩西的發(fā)達筋肉，呈現(xiàn)理想化的健美和巨人般的力量。深刻的智慧、飽滿的精力和堅強的意志，正像一個公正無私的法律捍衛(wèi)者和人民的保護者。人文風(fēng)采米開朗琪羅的創(chuàng)作要表現(xiàn)人體的美，體現(xiàn)了人物的思想、意志和精神氣質(zhì)，尤其是表現(xiàn)令人震撼的英雄主義氣概作者簡介：拉斐爾桑西（14831520）是意大利文藝復(fù)興盛期的另一位杰出的畫家。他創(chuàng)作了大量圣母像，他的作品以優(yōu)雅、和諧、秀美的藝術(shù)風(fēng)格而著稱，同樣具有強烈的個性。 拉斐爾善于

14、學(xué)習(xí)，他來到佛羅倫薩時，達芬奇的蒙娜麗莎已經(jīng)完成，米開朗基羅的大衛(wèi)也已經(jīng)矗立在廣場上，拉斐爾學(xué)習(xí)和研究了這些前輩大師的作品，這使他有可能融合各家之長，創(chuàng)造自己的獨特的藝術(shù)風(fēng)格。 中世紀圣母拉斐爾筆下的圣母 他畫筆下的圣母溫柔美麗，眉宇間洋溢著母性的慈愛和幸福，像是一位普通的母親，不像以前的圣母像那樣神情呆滯、不可親近。藝術(shù)特點：拉斐爾用現(xiàn)實生活中的母親作為圣母形象，優(yōu)雅、和諧、完美，更具人性的靈動感，是古典美術(shù)精神的典范。人名藝術(shù)成就代表作人文精神的體現(xiàn)達芬奇米開朗琪羅拉斐爾（二）文藝復(fù)興后三杰：大衛(wèi)和摩西最后的晚餐歌頌人的美及豐富的思想感情，用寫實的繪畫揭示人性的善惡表現(xiàn)圣母的溫柔美麗、慈愛

15、幸福，充滿人情味。表現(xiàn)人體的美，體現(xiàn)了人物的思想、意志，尤其是表現(xiàn)令人震撼的英雄主義氣概，反映了人的偉大。蒙娜麗莎西斯廷圣母擅長畫圣母像雕刻專注人體解剖學(xué)、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法的運用；采用寫實畫法深入探究 意大利文藝復(fù)興后三杰在藝術(shù)題材、體現(xiàn)的精神以及藝術(shù)特色三方面的共性是什么？ 1、都以宗教題材作為反教會的人文主義思想。 原有中世紀的歐洲天主教會壟斷一切，只能圍繞宗教題材宣揚人文主義思想。取材于圣經(jīng)容易被人們所接受2、都體現(xiàn)了其人文主義思想，其關(guān)注點是人性，而非神性。3、藝術(shù)特色上都采用現(xiàn)實主義和寫實主義。（三）文藝復(fù)興的擴展 16世紀 英國 莎士比亞的戲劇莎士比亞莎士比亞的戲劇代表成就評價：

16、 莎士比亞（15641616）， “英國戲劇之父”。出生于商人家庭，少年時就讀于當?shù)匚姆▽W(xué)校，愛好戲劇、詩歌。后因家道中落而輟學(xué)，20歲赴倫敦謀生。在劇院打過雜差、當過馬夫。 1590年，他成為劇院雇用演員，開始舞臺和戲劇創(chuàng)作生涯。他在劇團里扮演鬼魂之類的配角，也擔(dān)任過導(dǎo)演，但主要是編寫劇本。其間他結(jié)識了一些青年貴族和大學(xué)生，受到古代文化、意大利文藝復(fù)興時期文化和人文主義思想的影響。莎士比亞創(chuàng)作成就輝煌，共作戲劇37部，如四大悲劇包括哈姆雷特、奧賽羅、李爾王、麥克白還有悲劇羅密歐與朱麗葉,莎劇以生動曲折的情節(jié)著稱于世，內(nèi)容豐富，多采用多線索結(jié)構(gòu)，語言豐富多彩，既富有哲理，又帶有濃郁的詩意。他后

17、來成了劇團的股東。1616年，莎士比亞因病逝世。哈姆雷特劇中的奧菲麗婭（哈姆雷特的戀人） 哈姆雷特，又名王子復(fù)仇記。講述的是丹麥王宮里的故事，丹麥王子哈姆雷特的叔父克勞狄斯殺了哥哥，篡奪了王位，并娶了王后，王子回國后，國王的幽靈給他托夢，讓他復(fù)仇，王子裝瘋查出了真相，挫敗了克勞狄斯企圖暗害他的陰謀，最終在與奧菲利婭的哥哥雷歐提斯決斗中被毒劍暗算死去，但他在死前將仇人殺死，將王國托付與好友霍拉旭。 人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理想！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么象一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！” 莎士比亞哈姆雷特歌頌人的偉大和尊貴

18、，歌頌人間仁愛和友誼；（三）文藝復(fù)興的擴展16世紀 英國 莎士比亞的戲劇莎士比亞的戲劇代表成就評價哈姆雷特悲劇：戲劇的人物形象富有個性，深刻反映他人文主義的思想；莎劇代表了歐洲文藝復(fù)興時期文學(xué)的最高成就，對歐洲現(xiàn)實主義文學(xué)的發(fā)展有著極其深遠的影響。歌頌人的偉大和尊貴，歌頌人間仁愛和友誼，提升人性的高尚和尊嚴。五、文藝復(fù)興的意義 你認為文藝復(fù)興時期倡導(dǎo)的人文主義思想有什么重要意義？1、在思想方面，沖破宗教神學(xué)的桎梏，喚醒了人的自我意識，為資本主義的發(fā)展解除精神枷鎖。推動宗教改革的出現(xiàn)，為啟蒙運動的興起準備了思想條件2、在文學(xué)藝術(shù)方面，產(chǎn)生眾多的精湛藝術(shù)品和文學(xué)杰作，成為人類藝術(shù)史上的絢爛篇章，永放光芒3、在自然科學(xué)方面，人文主義提倡科學(xué)實驗、注重實踐，催生了近代自然科學(xué)文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采背景天主教會阻礙了資本主義的發(fā)展（意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽）實質(zhì)：資產(chǎn)階級的思想文化運動思想核心：人文主義文藝復(fù)興前三杰：薄伽丘十日談、但丁和彼特拉克文藝復(fù)興后三杰：藝術(shù)三杰達芬奇：最后的晚餐蒙娜麗莎米開