2019年語文高考二輪復(fù)習(xí)訓(xùn)練“文言文斷句題”專項練含解析

1、“文言文斷句題”專項練(時間：40分鐘滿分：50分)一、對點強化練(30分)1用“/”給下面文段中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)余嘗為諸子弟言士生于世可以百為唯不可俗俗便不可醫(yī)也或問不俗之狀余曰難言也視其平居無以異于俗人臨大節(jié)而不可奪此不俗人也。士之處世，或出或處，或剛或柔，未易以一節(jié)盡其蘊，然率以是觀之。(選自黃庭堅書嵇叔夜詩與侄榎)解析：解答本題應(yīng)首先明白語句大意，然后找名詞、動詞，看標(biāo)志，注意句式、疊詞的運用等。解答本題時應(yīng)注意“言”“也”“曰”“此也”等標(biāo)志詞。參考答案：余嘗為諸子弟言/士生于世/可以百為/唯不可俗/俗便不可醫(yī)也/或問不俗之狀/余曰/難言也/視其平居無以異于俗人/臨大節(jié)而

2、不可奪/此不俗人也參考譯文：“”我曾經(jīng)對眾子弟說：讀書人生于世，什么都可以做，只是不能流于庸俗，庸俗就不可救藥了。”有人問不俗的情狀是什么樣的。我回答說：“很難說。看他平時與俗人沒什么不同，在生死關(guān)頭卻不改變自己的志向，這種人就稱得上是不俗之人。讀書人處世，或出世或入世，或剛強或柔弱，按常規(guī)不容易看出他的底蘊，但大致可用這個方法觀察他。2用“/”給下面文段中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河，而放之海。方其功之未成也蓋亦有潰冒沖突可畏之患惟能前知其當(dāng)然事至不懼而徐為之圖是以得至于成功。(節(jié)選自蘇軾晁錯論)解析：斷句題需要讀懂

3、文段內(nèi)容，斷句時重點做到一看標(biāo)志詞，二看結(jié)構(gòu)。如本題可根據(jù)“蓋”“惟”“而”“是以”等標(biāo)志詞斷句。參考答案：方其功之未成也/蓋亦有潰冒沖突可畏之患/惟能前知其當(dāng)然/事至不懼/而徐為之圖/是以得至于成功參考譯文：古代成就大事業(yè)的人，不但要有超出普通世人的才華，也必須要有堅忍不拔的意志。過去大禹治水，打通龍門，疏通大河，來使河流流進(jìn)大海。當(dāng)他的功業(yè)尚未成功的時候，也有潰堤、滲漏等等可怕的災(zāi)禍，只有能夠預(yù)先知道事情的來龍去脈，事情來了就可以不畏懼，而且能夠慢慢地為這件事情謀劃，因此能夠得到最終的成功。3用“/”給下面文段中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)觀其書有以得其為人則君子小人必見于書是殆不然以貌取

4、人且猶不可而況書乎吾觀顏公書未嘗不想見其風(fēng)采非徒得其為人而已，凜乎若見其誚盧杞而叱希烈，何也？其理與韓非竊斧之說無異。然人之字畫工拙之外，蓋皆有趣，亦有以見其為人邪正之粗云。(選自蘇軾題魯公帖)解析：第一步，通讀文段，整體把握文段的內(nèi)容大意及主題。第二步，先易后難，逐步斷句(先斷有把握的部分，后斷吃不準(zhǔn)的部分)；找出標(biāo)志性的詞語，如名詞、動詞、句首句末虛詞、有特殊用法的詞語等。第三步，語段斷好后，再通讀一遍，用語法分析或憑語感，根據(jù)文言斷句的基本要求，結(jié)合文段意思，檢驗斷句是否正確合理。參考答案：觀其書/有以得其為人/則君子小人必見于書/是殆不然/以貌取人/且猶不可/而況書乎/吾觀顏公書/未嘗

5、不想見其風(fēng)采/非徒得其為人而已參考譯文：(看一個人的書法，可以了解一個人的為人，如果是這樣的話，)那么是君子還是小人必能通過(他的)書法反映出來。這種(書如其人的)說法恐怕是不正確的。根據(jù)外貌來判斷一個人的品質(zhì)和才能，尚且不可以，何況是(根據(jù))書法呢？我看顏公(顏真卿)的書法作品，沒有不聯(lián)想到他風(fēng)度神采的，不僅僅是了解他的為人，仿佛親見他正氣凜然地叱責(zé)權(quán)奸盧杞和叛臣李希烈，為什么會這樣呢？那道理正像韓非子說的那個“智子疑鄰竊斧”的寓言一樣(因地位與親疏關(guān)系而不能做出客觀判斷的小人之舉)。但是一個人的書法繪畫在工巧和粗拙之外，一般都含有意趣，也可粗略了解其為人端正與否。4用“/”給下面文段中畫波

6、浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)“”玄保既善棋而何尚之亦雅好其事吳郡褚胤年七歲便入高品及長冠絕當(dāng)時胤父榮期與臧質(zhì)同逆胤應(yīng)從誅。何尚之固請曰：胤弈棋之妙，超古冠今。父戮子宥，其例甚多。特乞與其微命，使異術(shù)不絕。不許，時人痛惜之。(選自南史之宋書羊玄保傳，有刪改)”解析：第一步，通讀文段，整體把握文段的內(nèi)容大意及主題。第二步，先易后難，逐步斷句(先斷有把握的部分，后斷吃不準(zhǔn)的部分)；找出標(biāo)志性的詞語，如人名“玄?！薄昂紊兄薄榜邑贰薄柏犯笜s期”“臧質(zhì)”，動詞“善”“好”“入”“及”“冠絕”“逆”“誅，虛詞“而”等。第三步，語段斷好后，再通讀一遍，用語法分析或憑語感，根據(jù)文言斷句的基本要求，結(jié)合文段意思，檢

7、驗斷句是否正確合理。參考答案：玄保既善棋/而何尚之亦雅好其事/吳郡褚胤年七歲便入高品/及長/冠絕當(dāng)時/胤父榮期與臧質(zhì)同逆/胤應(yīng)從誅參考譯文：“”羊玄保善于下棋，而何尚之也極愛這種游戲。吳郡的褚胤七歲時便進(jìn)入了高品級，等他長大，在當(dāng)時位居第一。褚胤的父親褚榮期與臧質(zhì)一同叛逆，褚胤應(yīng)當(dāng)跟隨著被處死。何尚之堅持請求說：褚胤下棋高妙，超過古代，冠于當(dāng)今。父親被殺兒子寬大處理，這種例子很多。特請給予他活命，使一種奇異的技藝不致斷絕。結(jié)果沒有得到批準(zhǔn)，當(dāng)時的人對此十分惋惜。5用“/”給下面文段中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)世儒學(xué)者，好信師而是古，以為賢圣所言皆無非，專精講習(xí)，不知難問。夫賢圣下筆造文用意詳

8、審尚未可謂盡得實況倉卒吐言安能皆是不能皆是時人不知難或是而意沉難見時人不知問。(節(jié)選自王充論衡)解析：第一步，通讀文段，整體把握文段的內(nèi)容大意及主題。第二步，先易后難，逐步斷句(先斷有把握的部分，后斷吃不準(zhǔn)的部分)；找出標(biāo)志性的詞語，如名詞“賢圣”“時人”，謂語動詞“下”“造”“得”“吐”“知”“見”“知”，虛詞“夫”等，結(jié)構(gòu)“安能皆是”“不能皆是”兩兩對應(yīng)。第三步，語段斷好后，再通讀一遍，用語法分析或憑語感，根據(jù)文言斷句的基本要求，結(jié)合文段意思，檢驗斷句是否正確合理。參考答案：夫賢圣下筆造文/用意詳審/尚未可謂盡得實/況倉卒吐言/安能皆是/不能皆是/時人不知難/或是/而意沉難見/時人不知問參

9、考譯文：社會上的儒生學(xué)者，喜歡迷信老師，崇拜古人，認(rèn)為圣賢說的都沒有錯，專心致志地講述和學(xué)習(xí)，不知道進(jìn)行反駁和質(zhì)問。圣賢下筆寫文章，盡管構(gòu)思周密，還不能說完全正確，何況是匆忙中說的話，怎么能都對呢？不能全對，當(dāng)時的人卻不懂得反駁；有的雖正確，但意思隱晦，難得明白，當(dāng)時的人也不知道去追問。6用“/”給下面文段中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)世間極閑適事，如臨泛游覽，飲酒弈棋，皆須覓伴尋對。唯讀書一事止須一人可以盡日可以窮年環(huán)堵之中而觀覽四海千載之下而覿面古人天下之樂無過于此而世人不知，殊可惜也！(選自張岱快園道古言語)“”解析：首先，明確關(guān)鍵性名詞“古人”世人”；其次，抓住語段中的謂語動詞“止”須

10、”“盡”“窮”“觀覽”“覿面”“過”“知；再次，根據(jù)句子結(jié)構(gòu)斷句，如“可以盡日”“可以窮年”兩兩相對。參考答案：唯讀書一事/止須一人/可以盡日/可以窮年/環(huán)堵之中而觀覽四海/千載之下而覿面古人/天下之樂/無過于此/而世人不知參考譯文：世間特別休閑適意的事情，如游山水，賞勝跡，飲酒，下棋，都要有同伴，有對手。只有讀書這件事，只需一人，你可以讀一整天，也可以讀上一年。坐在小屋子里你能夠縱覽天下；隔了上千年你也能面對古人，這是天下任何其他賞心樂事都比不上的。只是世人不一定體會得到，非常可惜??！7用“/”給下面文段中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)余少喜攻詩患于多門莫知所入久而竊有見于是焉將力學(xué)以求至然猶

11、未敢自信其說之不繆也欲求征于識者而未暇焉。同里衍斯道上人，別累年矣。(選自高啟獨庵集序)解析：斷句題需要讀懂文段內(nèi)容，斷句時重點做到一看標(biāo)志詞，二看結(jié)構(gòu)。如本題可根據(jù)“余”“于”“久而”“焉”“然”“也”“而”等標(biāo)志詞斷句。參考答案：余少喜攻詩/患于多門/莫知所入/久而竊有見于是焉/將力學(xué)以求至/然猶未敢自信其說之不繆也/欲求征于識者而未暇焉參考譯文：我從小就喜歡研究詩歌，擔(dān)心向多方學(xué)習(xí)而不知道該怎么說，時間久了之后自己私下在這方面才有了這樣的看法見解，并且努力學(xué)習(xí)實踐以達(dá)到這樣的目標(biāo)，但還是不敢自信自己的言論沒有錯誤，想要向有識之士征求意見但又沒有時間。同鄉(xiāng)姚廣孝，和他分別已經(jīng)有好幾年了。8

12、用“/”給下面文段中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)杭州上天竺觀音大士古像，晉天福年僧道翊見瑞光發(fā)澗、得奇木以刻也。宋建炎四年，兀術(shù)入臨安，高宗遜于海，兀術(shù)問知像緣遂與玉帛圖籍盡航而北僧智完率徒以從至燕舍都城西南五里之玉河鄉(xiāng)建寺奉之此觀音寺也。解析：斷句題需要讀懂文段內(nèi)容，斷句時重點做到一看標(biāo)志詞，二看結(jié)構(gòu)。如本題可根據(jù)“兀術(shù)”“遂”“僧智完”等標(biāo)志詞斷句；再根據(jù)“此也”等句式進(jìn)行斷句。參考答案：兀術(shù)問知像緣/遂與玉帛圖籍盡航而北/僧智完率徒以從/至燕/舍都城西南五里之玉河鄉(xiāng)/建寺奉之/此觀音寺也參考譯文：杭州上天竺供奉的觀音大士古像，是后晉天福年間道翊和尚看見山澗里發(fā)出祥光，撈到非凡的木料雕刻而

13、成。南宋建炎四年，金大將金兀術(shù)攻進(jìn)臨安，高宗皇帝退避到東海。金兀術(shù)了解到觀音大士的雕刻經(jīng)過，就把它同大量的珍寶物質(zhì)、圖書典籍一道用海船運到北方。智完和尚帶領(lǐng)他的徒弟們跟隨觀音大士古像上路，到達(dá)北京，在都城西南五里的玉河鄉(xiāng)安頓下來，蓋了一座寺院供奉觀音大士古像，這就是觀音寺。9用“/”給下面文段中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)范文正公，蘇人也。平生好施與，擇其親而貧、疏而賢者，咸施之。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛，以其所入給其所聚沛然有馀而無窮屏而家居俟代者與焉仕而居官者罷其給此其大較也。(選自錢公輔義田記)解析：斷句題需要讀懂文段內(nèi)容，斷句時重點做到一看標(biāo)志詞，二看結(jié)構(gòu)。如本題可根據(jù)“焉”等標(biāo)

14、志詞斷句；再根據(jù)“以其所入”“給其所聚”“屏而家居俟代者與焉”“仕而居官者罷其給”兩兩對應(yīng)的結(jié)構(gòu)，“此也”等句式進(jìn)行斷句。參考答案：以其所入/給其所聚/沛然有馀而無窮/屏而家居俟代者與焉/仕而居官者罷其給/此其大較也參考譯文：范文正公，蘇州人。生平喜歡以財物助人，選擇那些親近而貧窮、疏遠(yuǎn)而賢良的人，給予救濟。族人聚居在一起接受供給的共九十人，義田每年收入供分配用的稻子八百斛。用它所收入的糧食，供給聚居的族人，綽綽有余，并且沒有窮盡的時候。退職回家等待缺額的人，可以享受供給；出去做官的，便停止供給。這就是他舉辦義田的大概情況。10用“/”給下面文段斷句。(3分)天地雖大其化均也萬物雖多其治一也人

15、卒雖眾其主君也君。原于德而成于天故曰玄古之君天下無為也天德而已矣解析：文言斷句要在讀懂文言，基本理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上才能正確作答。文中標(biāo)志性的提示語和句末語氣詞也是斷句的依據(jù)，應(yīng)該加以注意。如本題的“曰”和幾個“也”參考答案：天地雖大/其化均也/萬物雖多/其治一也/人卒雖眾/其主君也/君原于德而成于天/故曰/玄古之君天下/無為也/天德而已矣參考譯文：天地雖然很大，但它們的變化是均衡的；萬物雖然繁雜，處理它們的方法卻是相同的；百姓雖然眾多，但他們的主宰都是國君。國君以德為本順天道而成功，所以說，在遙遠(yuǎn)的古代，君主統(tǒng)治天下，行無為而治，是順應(yīng)天道自然而已。二、語篇綜合練(20分)閱讀下面的文言文，完成

16、后面的題目。觀鴨說明吳廷翰家僮取鴨卵伏之，得雛鴨數(shù)拾枚。始育，則飼之盆中，少與之水，其聲戛戛然，其毛羽皓皓然，予甚愛，戲之。不數(shù)日，僮以告曰：“雛鴨有斃者矣?！奔榷犉渎暎编比话Q；視其毛羽，疏疏然“”以散落，予讓僮不善畜也。僮曰：是非不善畜也，畜不以水也。：次日，予適憩亭中，時雨初歇，池水方強，顧而樂之，憑欄而語曰“曷不以畜鴨雛？”僮趨而去不移時筐而至稍出之水涯皇皇然驚愕不已其目睢睢然睨其足逡逡然前而卻竿之則遂群奔水中?；驌P足而馳，或拍翅而飛，不定者良久。既乃狎水，或仰而飲，或俯而啄，或沉或沒，或浮或出，盤旋戲躍于萍藻間。既休而理羽，交口扇翅，或曳而行，或拳而立，或屈而睡，逍遙徜徉，容與如

17、也。既晡，僮將筐而歸，則相與復(fù)嬉于渚，或逐于堤，或蔽于叢，不可得，遂縱之。明日至，亦如之。其聲喁喁然以和，其毛羽濯濯然以光澤。其去畜池之前僅三日，充長已倍三之一矣。余乃嘆曰：大哉造物之育萬物乎！大而龍蛇之于淵澤，虎豹之于山林，細(xì)而蠛蠓黿龜醯雞之于甕、于坎、于蹄涔，各遂其性而已。鴨之生于陸而育于水，亦一理也。夫反其于刑罰，誘之以智巧，蕩之以淫華，本性日耗，生理日促，相與駢死而不知。一旦欲其改途萬，則雖械之使為惡，日撻之而欲其蹈刑，亦不可得矣。然則民之初生，鴨之育于盆者也。試于水者也。得其所以為性而安且樂，水之狎而不歸者也。生養(yǎng)蕃息，既富且昌，水之畜而性，造化不能以育物，圣人豈能以育民乎？君子為政

18、，當(dāng)斯民淪喪之后，煩之以法令，脅之易轍，驅(qū)之以道德，蕩之以禮義，納之以忠信，囿之以淳樸，靡不相顧駭愕，不信不安。及其久也，教成而化行，行安而俗美，追視昔日之所為與今日之所趨，安危利害相去什佰而千狃于習(xí)而不悟，斃于陸者也。視其斃而不知所以救，僮之讓者也。反其自然之性而猶疑，充長也。乃復(fù)嘆曰：因育鴨得育民，然則茲觀也，鴨與也乎哉！注蠛蠓(mimng)：一種小飛蟲。黿龜：小烏龜。醯(x)雞：小飛蟲。蹄涔(cn)：蹄跡中的積水。狃(ni)：貪。11對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(3分)()A予讓僮不善畜也B逍遙徜徉，容與如也C蕩之以淫華D則雖械之使為惡讓：責(zé)備容與：悠閑自在蕩：掃清械：戴上

19、刑具。解析：選CC項，“蕩”意為“放縱”12下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(3分)()疏疏然以散落A.曼辭以自飾，無益大哉造物之育萬物乎不定者良久B.今者出，未辭也C.安能以身之察察，受物之汶汶者乎水之狎而不歸者也D.句讀之不知?！薄＝馕觯哼xDD項，兩個“之”均為助詞，賓語前置的標(biāo)志。A項，第一個“以”是連詞，表修飾，相當(dāng)于“而”或“地”；第二個“以”是介詞，可譯為“用，拿”B項，第一個“者”是代詞，可譯為“的時間或情形；第二個“者”是助詞，用在時間詞后表示停頓。C項，第一個“乎”是句末語氣助詞，表感嘆，可譯為“啊”或“呀”；第二個“乎”是句末語氣助詞，表反問，可譯為“呢”13

20、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是(3分)()A文章前兩段用對比手法從叫聲和羽毛兩方面寫出了小鴨的兩種不同生存狀態(tài)，為下文小鴨戲水于池歡樂生長的情節(jié)埋下伏筆。B第三段作者通過排比手法和一系列形象化的動作描寫，寫出了小鴨在池塘里歡快戲水的可愛有趣、自由歡樂，充滿生命活力。C作者贊嘆大自然養(yǎng)育萬物的偉大，是因為大自然順應(yīng)自己的本性，將大大小小各種生物安排得各得其所，以使它們自由生長。D本文借物言志，以敘描為基礎(chǔ)，以議論作升華，以小見大，借鴨子的生長發(fā)育之理形象地闡述了治民理天下的道理，發(fā)人深思。“解析：選CC項，大自然順應(yīng)自己的本性”理解錯誤，應(yīng)理解為“大自然讓萬物順應(yīng)各自的本性”。”

21、14用“/給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)僮趨而去不移時筐而至稍出之水涯皇皇然驚愕不已其目睢睢然睨其足逡逡然前而卻竿之則遂群奔水中”解析：首先，聯(lián)系上下文明確這里敘述的主語有“僮”和“雛鴨；其次，抓住語段中的謂語動詞“去”“至”“出”“睨”“前”“卻”“奔；再次，抓住標(biāo)志詞斷開比較明顯的地方，如句中的“不已”等詞后面要斷開，“其”“則”等詞前面要斷開；最后，根據(jù)句意和句子的語法結(jié)構(gòu)再斷。參考答案：僮趨而去/不移時/筐而至/稍出之水涯/皇皇然驚愕不已/其目睢睢然睨/其足逡逡然前而卻/竿之/則遂群奔水中15把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)夫反其性，造化不能以育物，圣人豈能以育民乎？(

22、4分)譯文：(2)生養(yǎng)蕃息，既富且昌，水之畜而充長也。(4分)譯文：“參考答案：(1)如果違反它們的天性，大自然就不能用來養(yǎng)育萬物，圣人又怎么能夠用來養(yǎng)育萬民呢？(“反其性”譯為“違反它們的天性”1分，“造化”譯為“大自然”1分，“豈乎”譯為“怎么能夠呢”表反問語氣1分，句意通順、合理1分)(2)讓百姓生養(yǎng)繁衍，既富裕又昌盛，這就好比用水來畜養(yǎng)雛鴨就會讓它們長得又肥又壯一樣。(“蕃息”譯為“生養(yǎng)繁衍或休養(yǎng)生息”1分，“既富且昌”譯為“既富裕又昌盛”1分，水之畜”譯為“用水來畜養(yǎng)”1分，“充長”譯為“長得又肥又壯”1分)參考譯文：家僮拿鴨蛋來孵化，得到幾十只雛鴨。開始飼養(yǎng)時，就在木盆中飼養(yǎng)它們，

23、略微給它們一點水，它們便發(fā)出嘎嘎的聲音，它們的羽毛泛出白色的光澤，我很喜歡它們，逗弄它們?！啊睕]幾天，僮仆來告訴我：有雛鴨死去了?！苯又?，我聽它們的聲音，啾啾地發(fā)出哀叫；看它們的羽毛，稀稀拉拉地散落著，我責(zé)怪家僮沒有好好飼養(yǎng)。僮仆說：這不是我沒好好飼養(yǎng)，是因為沒用水來飼養(yǎng)它們?！暗诙欤覄偤迷谕ぷ永镄菹?，當(dāng)時雨剛好停了，池塘里的水正好漲滿。我回頭看到這情景很高興，靠著欄桿對僮仆說：為什么不用這池水來飼養(yǎng)小鴨呢？”僮仆趕忙跑著離開，不一會兒，用籮筐裝著小鴨來了，在水邊慢慢地把它們放出來，小鴨們倉皇驚愕不已，它們的眼睛仰著又斜視著，它們的腳猶疑著向前卻又后退。家僮拿起竹竿驅(qū)趕它們，小鴨們于是一起跳到水里。有的揚起雙足快速游動，有的拍打翅膀飛起來，很久都沒有安定下來。然后就開始戲水，有的仰著頭喝水，有的低著頭在水里啄來啄去，有的潛入水中不見蹤影，有的浮在水面，在浮萍水藻之間游來游去，嬉戲跳躍。接著歇息時就整理羽毛，有的嘴巴相交，拍打翅膀，有的搖搖擺擺地走路，有的蜷縮著站著，有的屈著身子睡覺，自由徜徉，一片安閑自得的景象。晡時過后，僮仆想用籮筐把它們裝好帶回，它們卻在水邊一起又互相嬉戲，有的在堤岸上追逐，有的藏到草叢