最新拿來(lái)主義比喻論證課件

1、拿來(lái)主義比喻論證最新拿來(lái)主義比喻論證教學(xué)目標(biāo)學(xué)習(xí)掌握比喻論證的論證方法。最新拿來(lái)主義比喻論證復(fù)習(xí)拿來(lái)主義中運(yùn)用了比喻論證的句子，體會(huì)比喻說(shuō)理的好處。最新拿來(lái)主義比喻論證因?yàn)樽嫔系年幑?，得了一所大宅子。大宅子：文化遺產(chǎn)最新拿來(lái)主義比喻論證魚(yú)翅 鴉片 姨太太煙槍煙燈大宅子里的遺產(chǎn)精華部分益害并存有害、反面教材封建腐朽之物最新拿來(lái)主義比喻論證魚(yú)翅：精華部分（有益無(wú)害）鴉片：有益也有害的事物。煙槍煙燈：有害但可作反面教材的事物。姨太太：封建腐朽的產(chǎn)物。最新拿來(lái)主義比喻論證比喻論證：是一種用具體、生動(dòng)、形象的事物作比喻，來(lái)證明較抽象的道理的論證方法。比喻者和被比喻者雖然是兩類不同的事物，但在它們存在著一

2、個(gè)共同的一般性原理，因此它們之間具有推理關(guān)系。 比喻論證及其作用最新拿來(lái)主義比喻論證作用：把不易理解的和較深的事理用容易理解的和較淺顯的事物來(lái)說(shuō)清楚，講明白，具有深入淺出、平易生動(dòng)的特點(diǎn)。比喻論證抽象問(wèn)題具體化，深?yuàn)W道理淺顯化、形象化，說(shuō)理清楚透徹。 最新拿來(lái)主義比喻論證（一）課文中運(yùn)用比喻說(shuō)理的經(jīng)典段落1、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木 直中繩，揉以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，煣使之然也。(說(shuō)明學(xué)習(xí)能夠使人發(fā)生改變)登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)。順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假?馬者，非利足也，而致千里。假舟輯者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善 假于物也

3、。最新拿來(lái)主義比喻論證（一）課文中運(yùn)用比喻說(shuō)理的經(jīng)典段落2、魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。 3、人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械?，更何況是徒手。最新拿來(lái)主義比喻論證4、什么叫“國(guó)粹”？照字面看來(lái)，必是一國(guó)獨(dú)有，他國(guó)所無(wú)的事物了。換句話說(shuō)，便是特別的東西。但特別未必定是好的，何以應(yīng)該保存？譬如一個(gè)人，臉上長(zhǎng)了一個(gè)瘤，額上腫出一個(gè)皰，的確與眾不同，顯出他的特別的樣子，可以算他的“粹”。然而據(jù)我看來(lái)，還不如將“粹”割去了，同別人一個(gè)樣好。魯迅拿來(lái)主

4、義 最新拿來(lái)主義比喻論證高考優(yōu)秀作文中的比喻論證即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹，也應(yīng)明白，一枝獨(dú)放不是春天，春天應(yīng)是萬(wàn)紫千紅的世界。即使自己是一株傲然挺立的孤松，也應(yīng)明白一株獨(dú)秀不算英雄，成行成排的樹(shù)木才是遮風(fēng)擋沙的堅(jiān)固長(zhǎng)城。即使自己是一艘整裝待發(fā)的帆船，也應(yīng)明白，一艘獨(dú)行不算風(fēng)景，千帆競(jìng)發(fā)才能顯示大海的壯闊。（2005年山東高考滿分作文雙贏，你我共輝煌）最新拿來(lái)主義比喻論證為了論證“雙贏的重要性”，作者運(yùn)用了深刻的比喻。 自私利己, 愚者之見(jiàn); 打造雙贏,智者之舉. 雙贏,那是信心的基點(diǎn),那是力量的源泉,那是開(kāi)啟人生之路的探照燈,那是打開(kāi)成功之門(mén)的金鑰匙.雙贏,使你我共輝煌.2005山東高考滿

5、分作文雙贏,你我共輝煌 在我們的心里總有一盞燈，時(shí)時(shí)閃耀著溫暖的火花，照亮我們心底的仁慈。 在這世界上總有一群人，時(shí)時(shí)守望著那盞燈，小心翼翼地呵護(hù)著，讓它照亮冰冷的角落。 守望心靈的燈 （不著痕跡，筆法自然，展現(xiàn)文字功底。作者為了說(shuō)明“人要堅(jiān)守良知”這一道理，巧妙地運(yùn)用了比喻的筆法。）最新拿來(lái)主義比喻論證 一盞昏暗的油燈，照亮了司馬遷緊鎖的額頭，激昂了許久的心緒從跌宕的血液里滲出，化為指尖筆觸下一個(gè)個(gè)絢目的字眼，堅(jiān)實(shí)地填補(bǔ)著那單純的理想，一只螻蟻不知年有春秋，石上苔衣不知日有夜晝。而他，忍辱負(fù)重的司馬遷卻走完了整座山林。春花開(kāi)了秋月清，冬陽(yáng)落了夏蟲(chóng)鳴。而波光瀲滟的史記卻宛如一道盛宴，穿透了流水

6、般的歲月，孕育了一個(gè)又一個(gè)的文學(xué)巨匠。（精雕細(xì)刻，用細(xì)膩的筆法、比喻的手段去評(píng)價(jià)人物。掙脫死亡的絕唱）最新拿來(lái)主義比喻論證高超的比喻在于恰當(dāng)?shù)乜劬o主題，如2005年以“風(fēng)頭，豬肚，豹尾”為話題的一篇滿分作文中的一段。 當(dāng)我們不再用近視的眼光緊盯歷史是，就會(huì)驚奇地看到：那一霎間，耿直不屈的脖頸中噴涌的鮮血似乎化作了一條華貴美麗的豹尾，鞭打在一個(gè)腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震徹天地的絕響。是的，嵇康并沒(méi)有鳳頭般閃亮的初始，也沒(méi)有豬肚般的厚重的過(guò)程，但是他卻用音樂(lè)、用骨骼、用品性，寫(xiě)下了當(dāng)權(quán)者的懦弱，寫(xiě)下了讀書(shū)人的自尊，寫(xiě)下了自己光輝人生的最后旅程。于是，歷史由此留下了中國(guó)知識(shí)分子最為驕

7、傲也最有個(gè)性的篇章魏晉風(fēng)度。（2005江蘇高考滿分作文暗夜的絕響） 最新拿來(lái)主義比喻論證學(xué)以致用你能說(shuō)出一些運(yùn)用比喻進(jìn)行說(shuō)理的句子嗎？最新拿來(lái)主義比喻論證1、名言中的比喻論證（1）時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。（2）我好像是一頭牛，吃的是草，擠出的是牛奶。（3）騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。最新拿來(lái)主義比喻論證比較下面兩個(gè)句子，看哪一個(gè)更好？我們每個(gè)人身上都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，只不過(guò)有的人缺點(diǎn)多，有的人缺點(diǎn)少。缺點(diǎn)多，也無(wú)須自卑，只要我們虛心改正，我們就能少走彎路。我們每個(gè)人都是被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果，都是有缺陷的。只不過(guò)有的蘋(píng)果格外香甜，上帝就多咬了一口。即使面對(duì)“上帝多咬一口”缺

8、陷比別人多，也無(wú)須自卑，只要我們虛心改正，我們就能少走彎路。第二段話用了比喻的修辭手法，把每個(gè)人比作是被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果，都是有缺陷的，很形象，很生動(dòng)。最新拿來(lái)主義比喻論證運(yùn)用比喻論證的方法改寫(xiě)劃線部分句子，使段落結(jié)構(gòu)完整，句義明確。我們對(duì)西方的圣誕節(jié)趨之若鶩，但是，大多數(shù)情況下我們只是跟著潮流走，我們過(guò)圣誕節(jié)意義何在？我們只是湊熱鬧而已。我們過(guò)圣誕節(jié)完全沒(méi)有意義，西方人就算不過(guò)圣誕節(jié)，這個(gè)節(jié)日對(duì)他們來(lái)說(shuō)同樣意義重大。最新拿來(lái)主義比喻論證我們對(duì)西方的圣誕節(jié)趨之若鶩，但是，大多數(shù)情況下我們只是跟著潮流走，我們過(guò)圣誕節(jié)意義何在？我們只是湊熱鬧而已。我們過(guò)圣誕節(jié)就好像乞丐披上了龍袍，脫去了龍袍仍然是個(gè)

9、乞丐，而真正的皇帝即使脫去了龍袍仍然是皇帝。 最新拿來(lái)主義比喻論證未成熟的青蘋(píng)果，看一眼清純亮麗，嗅一嗅清香宜人，但咬一口卻只剩下滿嘴的苦澀。早戀像泥潭，泥潭是愈陷愈深的，沉迷于早戀，其危險(xiǎn)也如同不慎滑入泥潭。早戀像夾生肉，肉是誘人的，許多人都喜歡吃，但違背煮肉的規(guī)律，火候沒(méi)到，你就急著要去吃它，這后果輕則惡心想吐，重則傷了腸胃拉肚子。這跟過(guò)早戀愛(ài)帶來(lái)的不利影響難道不像嗎？開(kāi)車第一次上了立交橋，壯觀的立交橋縱橫交錯(cuò)、車流如織，開(kāi)車人可能頓時(shí)失去了方向，出口在哪里，下去后將會(huì)是哪里，也許一下摸不著頭腦。早戀也有這種類似的感覺(jué)。請(qǐng)同學(xué)們圍繞話題“早戀”，每人說(shuō)出“早戀像”12個(gè)句子。最新拿來(lái)主義比

10、喻論證練習(xí)：在下面的故事后面加段分析議論，論證“人生只有經(jīng)過(guò)磨礪才能真真實(shí)實(shí)地體味到生活的原味與魅力”（或者論證“人生需要要激情”，注意運(yùn)用比喻說(shuō)理）。 一位屢屢失意的年輕人去請(qǐng)教一位得道高僧。高僧明白他的來(lái)意后，便在他面前放了兩只裝滿了茶葉的杯子，他用溫開(kāi)水沖了一杯，叫年輕人喝。年輕人細(xì)細(xì)喝了幾口，發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)香味也沒(méi)有。高僧又用沸開(kāi)水沖了另一杯，沒(méi)沖滿，只見(jiàn)茶葉在杯子里上上下下地沉浮著，一會(huì)兒，一絲細(xì)微的清香便緩緩地從杯中溢出來(lái)。接著，高僧又往杯里加了點(diǎn)沸開(kāi)水，一共加了三次水，里面的茶葉一次比一次沉浮得厲害。年輕人聞到的是沁人心脾的芳香，他細(xì)細(xì)地品味了一會(huì)兒，滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)一切都明白了。分

11、析：為什么同樣的茶葉，一杯索然無(wú)味，一杯卻香氣四溢？關(guān)鍵在于兩種不同溫度的水。茶葉的形成是磨練的積淀，在烈日下開(kāi)花，在暴雨中成長(zhǎng)，在火焰上焙制。沒(méi)有更多的磨礪，怎能使那種浸漬在茶葉血液里的清香散發(fā)出來(lái)？ 其實(shí)， 最新拿來(lái)主義比喻論證 其實(shí)，人生就猶如一片茶葉，只有在艱難險(xiǎn)阻中沉浮，在痛苦辛酸中磨礪，才能真真實(shí)實(shí)在體味到生活的原味與魅力。在那一次次的沉浮與磨礪中，生命便變得光彩照人芳香四溢。 最新拿來(lái)主義比喻論證 為什么同樣的茶葉，一杯索然無(wú)味，一杯卻香氣四溢？關(guān)鍵在于兩種不同溫度的水。人生如茶，那生命的激情就如同那沸騰的開(kāi)水。沒(méi)有沸騰的開(kāi)水，沖不出茶葉的芳香；沒(méi)有生命的激情，激不起生命的浪花。

12、心灰意冷，庸懶懈怠只能消磨人的毅志。 最新拿來(lái)主義比喻論證其實(shí)。人生就如這茶葉，平淡的生活索然無(wú)味，難以讓人體會(huì)到生活的原味；只有經(jīng)過(guò)磨礪，人生才能發(fā)出光芒，沉浮的越多越猛烈，發(fā)出的芳香就越濃烈，最后成為一杯沁人心脾的茶中極品。最新拿來(lái)主義比喻論證 其實(shí)，人生就如這茶葉，茶葉需要在沸水的一次次沖泡下才能發(fā)出沁人心脾的芳香，人生不也是如此嗎？不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹？經(jīng)過(guò)狂風(fēng)暴雨洗禮的花才更嬌艷，經(jīng)歷過(guò)磨礪得珍珠才更璀璨，經(jīng)歷過(guò)磨礪的人生才能更有光彩，更具魅力。最新拿來(lái)主義比喻論證 漢字是中華燦爛文化的構(gòu)建者，沒(méi)有漢字就沒(méi)有中華文化。漢字記錄著文明傳承著文明。如果說(shuō)中華文明是湯湯大河，漢字就是那涓滴之水，沒(méi)有它，大河將干涸；如果說(shuō)中華文明是巍巍泰山，漢字就是形成它的細(xì)土微石，沒(méi)有它，山就不會(huì)高大；如果說(shuō)中華文化是寶塔上那璀璨的珍珠，漢字就是托起珍珠的基座塔身，沒(méi)有它，珍珠也會(huì)埋沒(méi)。漢字記錄著文明，傳承著文明。在漢字的攜帶下，文化行走著，文明流動(dòng)著。要想讓大河永遠(yuǎn)磅礴，高山永遠(yuǎn)巍峨，明珠永遠(yuǎn)璀璨，我們就必須守住這文明的根基漢字，通過(guò)它接過(guò)祖