從游戲心理學(xué)看兒童語文教學(xué)中的審美教育

1、從游戲心理學(xué)看兒童語文教學(xué)中的審美教育從游戲心理學(xué)看兒童語文教學(xué)中的審美教育語論文聯(lián)盟.Ll.文教學(xué)主要是語言文字兩方面的教學(xué)內(nèi)容,詳細(xì)包含聽說讀寫四個方面的技能訓(xùn)練。此外,漢語言文學(xué)的教育更是一門藝術(shù)的教育,它也包含了情操情感方面審美體驗(yàn)的教育,那么,如何在教育過程中減少枯燥乏味的說教和機(jī)械呆板的操練,如何增加學(xué)習(xí)者的愉悅的審美感受,進(jìn)步學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)樂趣,進(jìn)而進(jìn)步語文課堂教學(xué)的效果,這成為教育研究者亟待解決的課題。兒童的語文教育有其自身的特點(diǎn),游戲伴隨著兒童的整個成長過程。長期以來,針對幼兒游戲行為進(jìn)展研究的心理學(xué)家紛紛提出了不同的觀點(diǎn),其中一個重要的觀點(diǎn)便是游戲不僅僅是一種消磨時間、自我放

2、松的娛樂行為,更是幼兒認(rèn)知世界的一個重要的學(xué)習(xí)過程,那么如何在語文教學(xué)中運(yùn)用游戲心理學(xué)研究的成果,如何將藝術(shù)的審美訓(xùn)練以游戲的形式貫穿在整個語文教學(xué)過程中,這是本文研究的內(nèi)容。1.關(guān)于游戲理論的學(xué)說分析兒童為什么要進(jìn)展游戲?兒童游戲的本質(zhì)是什么?作為一種極為古老、極為普遍的活動,在人類社會的童年時期,游戲便與宗教儀式、日常生活等各個方面都有著親密的深層的聯(lián)絡(luò)。自從康德把游戲帶入理論思維視野之后,很多思想家都對這一現(xiàn)象作出了研究。如德國思想家席勒和英國心理學(xué)家斯賓塞都將游戲看作是剩余精力的無目的的消耗,把幼兒游戲的動力歸結(jié)為剩余精力的發(fā)泄和運(yùn)用,幼兒可以從中獲得愉悅和滿足。19世紀(jì)中期之后,游戲

3、開始真正成為理論研究的對象,人們開始了對游戲本質(zhì)的理性探究。比方,福祿貝爾認(rèn)為,游戲是幼兒內(nèi)部存在的自我活動的表現(xiàn),是一種本能性的活動,是幼兒內(nèi)心世界的反映,通過游戲可以表現(xiàn)和發(fā)現(xiàn)神的根源。美國心理學(xué)家霍爾從游戲復(fù)演論的觀點(diǎn)出發(fā),認(rèn)為游戲是種族的過去活動習(xí)慣的延續(xù)和再現(xiàn)。德國心理學(xué)家格魯斯認(rèn)為,游戲是對將來生活需要的活動的準(zhǔn)備,是本能的練習(xí)或訓(xùn)練。20世紀(jì)初荷蘭心理學(xué)家敦代克提出游戲成熟說,認(rèn)為游戲是幼兒操作某些物品得以進(jìn)展的活動,不是單純的機(jī)能,而是幼稚動力的一般特點(diǎn)的表現(xiàn)。從游戲與兒童教育的關(guān)系上來看,皮亞杰認(rèn)為,游戲是兒童心理開展的內(nèi)在需求,兒童在游戲中擴(kuò)大認(rèn)識,形成一些概念,思維變得更

4、靈敏,用實(shí)物動作和語言來表現(xiàn)周圍世界。作為蘇俄心理科學(xué)的奠基者,維果茨基認(rèn)為,游戲領(lǐng)先于開展,游戲創(chuàng)造了最近開展區(qū)。游戲活動孕育了新的開展可能性,游戲在幼兒的開展中具有建構(gòu)和生成的作用?？傮w而言,根據(jù)學(xué)者們研究的側(cè)重點(diǎn)不同,大致可將學(xué)者們的研究分為三個學(xué)派,皮亞杰學(xué)派重在研究物件在兒童游戲中的使用及游戲與探究之間的關(guān)系;心理分析學(xué)派更關(guān)注情感如何從游戲中表現(xiàn)出來,以及如何用游戲來進(jìn)展心理治療;另一學(xué)派那么是關(guān)注游戲被用來做什么、怎樣做,而不是兒童何以游戲。各個學(xué)派的學(xué)者都不約而同地認(rèn)為,游戲并非是一種單純的剩余精力的發(fā)泄和調(diào)節(jié),因?yàn)橛螒蚪o兒童提供了穩(wěn)固所獲得的新的認(rèn)知構(gòu)造和開展情感的時機(jī),因此

5、,游戲是幼兒智力活動中的重要方面,它對兒童的認(rèn)知開展與整個心理建構(gòu)的開展都具有重要意義,同樣,兒童游戲理論在幼兒教育方面給予我們諸多啟示。2.兒童游戲與審美教育的關(guān)系什么是美?美,就是合規(guī)律、合功利,從這一點(diǎn)來看,幼兒的審美心理開展過程與人類社會從原始到現(xiàn)代的審美精神的開展過程有著相似性。柏拉圖在其?法律篇?中就認(rèn)為,兒童的心靈還不能承受書本的教育,為了對他們進(jìn)展教育,人們就創(chuàng)造了一些真正引人入勝的歌調(diào),這些歌調(diào)就叫做游戲和歌唱,以游戲來演奏。兒童時期的游戲是對兒童潛在審美靈性的一種激活。激活的程度如何,對兒童理性地、邏輯地與審美地、藝術(shù)地把握世界的方式(尤其是后者)的形成具有決定性作用。我國

6、著名美學(xué)家朱光潛先生也認(rèn)為:藝術(shù)的雛形就是游戲,游戲之中就含有創(chuàng)造和欣賞的心理活動。所以要理解藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞,最好研究游戲。那么游戲的特征是什么呢?筆者認(rèn)為就是在自由的愿望下自發(fā)的好奇心與欲望的探究,從語言的學(xué)習(xí)過程看,嬰兒的學(xué)習(xí)便是在與自我身體的游戲中開始的,比方:觀察發(fā)現(xiàn),嬰兒在四到六個月大時經(jīng)常會發(fā)出敲鋼絲般的尖叫聲,刺耳的聲音讓母親難以理解,但嬰兒卻樂此不疲,他在自我聲音的游戲中發(fā)現(xiàn)了自己身體的功能,這便是最初的學(xué)習(xí)。此后,對語言的學(xué)習(xí)從音調(diào)開始,他漸漸地便發(fā)現(xiàn)不同的音調(diào)會使身邊的人產(chǎn)生不同的反映,正是在這種自我游戲與探究中,孩子的審美認(rèn)知才能逐步成長起來。在兒童時期,社會化的教育與

7、審美標(biāo)準(zhǔn)的形成也是在孩子自發(fā)的模擬交往的游戲練習(xí)中形成的,因此,遵循游戲自主、自愿、自由的三個特性,合理地設(shè)計游戲教育形式將使我們的語文教學(xué)起到事半功倍的作用。3.游戲理論在語文審美教學(xué)中的應(yīng)用關(guān)于幼兒的審美教育可以從如下幾個方面進(jìn)展:(1)將音樂審美融入語文教學(xué)中。漢語是一種準(zhǔn)確的語言,音節(jié)音調(diào)都有區(qū)分意義的作用,在諸子百家,唐詩宋詞等古代文學(xué)的教化中,都是從誦讀開始。熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟,兒童活潑好動,記憶力好,對節(jié)奏感韻律感強(qiáng)的事物非常敏感,所以無論是古代詩歌還是現(xiàn)代散文,誦讀不僅在于記憶理解知識,更在于體會語言的美感,并將對這種語言韻律美感的審美體驗(yàn)內(nèi)化到自己的情感表達(dá)中,因

8、此從直覺的角度出發(fā),誦讀可以作為一種游戲進(jìn)展設(shè)計,甚至可以配上舞蹈動作與配景音樂,通過這種游戲化節(jié)奏的訓(xùn)練,兒童對語言的審美才能會得到進(jìn)步與開展。(2)將美術(shù)審美融入語文教學(xué)中。漢語從符號角度來看是一種圖形化的藝術(shù),漢字作為書法藝術(shù),有其獨(dú)特的審美價值,但高層次的文化理念審美是幼兒難以到達(dá)的,在標(biāo)準(zhǔn)化練習(xí)之余,可以發(fā)揮兒童喜歡創(chuàng)造的天賦,把筆交給他們,讓他們畫出對漢字符號的理解,讓他們畫出對語言含義的理解,因此,從感覺角度出發(fā),語文審美的訓(xùn)練可以通過圖畫游戲,讓漢語的語義美、符號美通過自我表現(xiàn)的方式,由視覺或造型的設(shè)計表現(xiàn)出來,讓兒童在創(chuàng)造中學(xué)習(xí),在自我的表達(dá)中感受到學(xué)習(xí)的樂趣。(3)將人格審

9、美融入語文教學(xué)中。人格的審美往往是通過幼兒游戲在體驗(yàn)和模擬中進(jìn)展,并通過這種體驗(yàn)和模擬進(jìn)展審美價值標(biāo)準(zhǔn)的判斷,與此同時,兒童的隱含的心理情感也就在這種對人際社會、對人與自然的關(guān)系的模擬過程中釋放出來。因此,從感情角度,審美游戲的訓(xùn)練可以結(jié)合課文內(nèi)容,設(shè)計情景化練習(xí),使人物的情操審美在角色化或擬人化過程中得到感悟與升華,在游戲的樂趣中加深對人類情感及社會標(biāo)準(zhǔn)的理解。論文聯(lián)盟.Ll.(4)將自然文化審美融入語文教學(xué)中。對自然界的好奇與探究是孩子的天性,有利于兒童擴(kuò)大視野,增長知識。對神秘事物的探究對孩子而言充滿樂趣,這種樂趣不僅在于看,在于想,更在于動手,因此從思維的角度,游戲可以通過建構(gòu)性活動培養(yǎng)孩子的考慮才能、方案才能及付諸理論的才能。在語文教學(xué)中,與自然事物相關(guān)的文章閱讀與教學(xué)可與理論教學(xué)相結(jié)合,設(shè)計目的,讓學(xué)生按表達(dá)進(jìn)展操作,或在操作中進(jìn)展表達(dá),讓孩子在方案、安排、討論的過程中