《勸學》學案精編

1、勸學學案精編學習目標.掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反比照論證。.認識本文論述的學習意義、作用、態(tài)度、方法，并用以指導自己的學習。.體味本文充分運用比喻進行說理的藝術(shù)特點。常識讀記L作者介紹荀子（約前313前238）,名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學家。時人尊稱為 “荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿二韓非和李斯均是他的學生。他是先秦 儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學 說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。他反對迷信天命鬼神，提出人定勝天的思想；同時提出“人性本惡”的觀點，但強調(diào)后 天的環(huán)境和

2、教育可以改變?nèi)诵灾械摹皭骸?，因此，他特別重視人的學習，重視教育的作用。 強調(diào)后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴Ｆ渖⑽恼f理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。荀子一 書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。勸學是荀子的第 一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。2 .題目解說勸學是荀子第一篇，“勸”是“勸勉”的意思，文章中作者勉勵人們要不停止 地堅持學習，只有這樣才能增長知識，開展才能，培養(yǎng)高尚的品德。反映了先秦儒家在教育 方面的某些正確觀點，也表達了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風格。基礎(chǔ)檢測1、讀準字音木直中（）繩糅（）以為輪木直中

3、（）繩糅（）以為輪金就礪（）那么利踐（） 彰（弩馬（）鍥（參?。ǎǎ┹洠ǎR生（）而不舍朽木不折（2、結(jié)合注釋解釋括號前字詞含義雖有（）槁（）暴（知（）明而行無過須臾（）（）非異總圭（）步騏驥（） 鏤（） 螯（）蛇鰭（）學)）木受繩那么直，金就（）礪（）參（）?。ǎ┖酰ǎ┬袩o過（）矣。吾嘗（）終日而（）思矣，不如須臾（）之所學也；吾嘗踐 TOC o 1-5 h z 君子日：學不可以已（）。青，取之于（）藍（特殊句式：），而（）青于（）藍；冰，水為（）之，而（）寒于水。木直中（）繩。糅（）以為（）輪，其曲（）中規(guī)（）。雖（）有（）槁暴,不復挺（）者，糅使之然也。故（那么利，君子博學（）而日（己

4、，那么知（）明（）而（）而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼,聲非加疾（聲非加疾（）也，而聞（）者彰（）。假（）輿馬者,非利（）足也，而致（）千里；假舟楫者，非能水（）也，而絕（）江河，君子生（）非異也，善假于（）物也。積土成山，風雨興（）焉（）;積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明（）自得，圣心備焉（）O故不積度步（）,無以（）至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍，不能十步;鴛馬十駕（）,功在不舍（）。鍥而（）舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（）。蚓無爪牙（）之（）利（特殊句式：），筋骨之強（），上（）食埃土，下飲黃泉（）,用心一（）也。蟹六跪（）而（）二螯

5、，非蛇鰭之穴無可寄托（）者，用心躁也。文本研讀整體感知L本文的中心論點是什么？2、作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的?3 .梳理全文思路結(jié)構(gòu)問題探究第一局部1、試譯難句。（1）君子日：學不可以已。（2）青，取之于藍，而青于藍（3）木直中繩，糅以為輪，其曲中規(guī)。（4）君子博學而日參省乎己2、第1段作者用了哪些比喻？它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方?第二局部1、試譯難句，參考譯文來試著翻譯?！敖K日而思”和“跋而望”屬于“對舉”，結(jié)構(gòu)相同，“而”表示修飾關(guān)系。用現(xiàn)代語表述，依次為“整天地想” 和“抬起腳跟向遠處看”，前者加“地*后者不加。“能水”今南方亦有“會水” 一詞，指游泳而言。2、本段有哪些設喻，

6、先一一列舉出來。3、“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什么要強調(diào)“臂非加長” “聲非加疾”“非利足” “非能水”？第三局部1、試譯難句，看譯文書。(1)積善成德，而神明自得，圣心備焉。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。2、荀子在本段中強調(diào)了哪些優(yōu)秀學習品質(zhì)，除了運用比喻論證外還采用了什么樣的說理方法?3、寫這一段的目的是強調(diào)了什么？可以分為幾個層次？是如何正反設喻論證的?4、第三段作者用了哪些比喻？用意何在?參考答案文本研讀整體感知L本文的中心論點是什么？明確：本文的中心論點是“學不可以己”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以 半途而廢。2、作者是

7、從哪幾個方面來闡述這個觀點的？明確：課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第一段（找出中心句）：提出學習可以使人“知明而行無過”，說明學習具有重大的意 義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的；第二段（找出中心句），“善借于物”即善于向外界學習，這樣就可以成為君子，說明學 習具有重大的作用：可以彌補自己的缺乏，證明“學不可以已”的論點是正確的；第三段（，談了學習的方法和態(tài)度（學生找出中心詞）：“積”、“鍥而不舍”“用心一也”， 強調(diào)學習應持注重積累、持之以恒、專心致志半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才 能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。3 .梳理全

8、文思路結(jié)構(gòu)明確：（1）提出中心論點，并論證學習的意義（2）論證學習的作用（3）論證學習的方法、態(tài)度問題探究第一局部1、試譯難句。（1）君子日：學不可以已。（2）青，取之于藍，而青于藍（3）木直中繩，糅以為輪，其曲中規(guī)。（4）君子博學而日參省乎己2、第1段作者用了哪些比喻？它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方？明確:第一個比喻“青出于藍”，現(xiàn)在的意思是比喻學生超過老師，這是它作為成語后新 產(chǎn)生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”差不多，是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對照， 說明后者高于前者，以此用來比喻人們經(jīng)過學習，其思想、道德的境界高于學習之前，智力 興旺程度也高于學習之前。所以學習可以使自己可以提高。

9、“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。用“糅”來比喻學習 可以改造人這一重大作用。“受繩那么直”“就礪那么利”所強調(diào)的是改造的結(jié)果，照應下文“知 明而行無過二這樣，三個比喻分了兩層意思。得出的結(jié)論是：事物經(jīng)過加工可以提高自己，改變自己。喻義：人通過學習可以提高自己，改變自己。進而推論出人必須通過不斷的學習和參省才能到達“知明而行無過”的境地。綜上所述， 本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。第二局部1、試譯難句，參考譯文來試著翻譯?！敖K日而思”和“踐而望”提示：屬于“對舉”，結(jié)構(gòu)相同，“而”表示修飾關(guān)系。用現(xiàn)代語表述，依次為“整天地 想”和“抬起腳跟向遠處看”，

10、前者加“地”，后者不加。“能水”提示：今南方亦有“會水” 一詞，指游泳而言。2、本段有哪些設喻，先一一列舉出來。明確：“跋而望”不如“登高之博見”；“登高而招”那么“見者遠；（） “順風而呼”那么 “聞者彰”； “假輿馬”可“致千里”；“假舟揖”可“絕江河”。共用了五個比喻。這五個比喻的共同點是：“善假于物二（2）作者先用“終日而思，不如須臾之所學”來闡說，接著就用“破而望”“不如登高 之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學”和“思”的關(guān)系才能使學習產(chǎn)生顯著效果。為 了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖” 四個比喻，從見、聞、陸、水等方面說明了

11、在實際生活中由于借助外界條件所起的重要作用。善假于物，可以彌補缺乏，到達目標。落實到“學習”上來說：說明人借助學習，就能彌補自己的缺乏，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后 天善于學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。3、“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什么要強調(diào)“臂非加長” “聲非力口疾”“非利足” “非能水”？明確：這就強調(diào)了 “聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因為人的本身 有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這里強調(diào)的是“借助外界”，這就與文章的推 論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用，學習可以彌補人的 缺乏。第三局部1、試譯難句，看譯文書。（1）積善成德，而神明自得，圣心備焉。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。2、荀子在本段中強調(diào)了哪些優(yōu)秀學習品質(zhì)，除了運用比喻論證外還采用了什么樣的說 理方法？明確：學生不難得出本段中強調(diào)的三種優(yōu)秀品質(zhì)一一積累、恒心、專注，以及正反比照 論證的方法。3、寫這一段的目的是強調(diào)了什么？可以分為幾個層次？是如何正反設喻論證的？明確：積累、恒心、專注，是一個人學有所成的三種關(guān)鍵品質(zhì)。可分為三層。第一層論述學習要積