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1、編號:時間:20XX年X月X日X X 文 案頁碼:第 頁蘭亭集序知識點歸納通用3篇 補充拓展 篇一 1、補充注釋 (1)死生亦大矣:語出莊子。德充符:仲尼曰:死生亦大矣,而不得與之變;雖天地覆墜,亦將不與之遺;審乎無假而不與物遷,命物之化而守其宗也。大意是道是主宰萬物的,它不會隨外物(包括人的生死)而變化。 (2)一死生齊彭觴不是莊子的原話。莊子原話是:予惡乎知夫死者不悔其始自蘄(祈)生乎?莫壽于殤子,而彭祖為夭。(均見莊子。齊物論) (3)濫觴本文有引以為流觴曲水句。我國古代有流觴而飲,吟詩歌賦之雅俗。江河發(fā)源處水流淺小,僅能浮起酒杯。荀子。子道:昔者江出于崏山,其始出也,其源可以濫觴。后以

2、此來比喻事物的開始。如:楚辭中的謠歌可以看作是我國五言詩的濫觴。 2、知識拓展 (1)東床東晉名相王導是王羲之的叔父,劉禹錫烏衣巷詩云:舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。其中的王即指王導的家族。晉書。王羲之傳載:太尉郗鑒使門生求女婿于導(王導),導令就東廂遍觀子弟。門生歸,謂郗鑒曰:王氏諸少并佳。然聞信至,咸自矜持,惟一人在東床坦腹食,獨若不聞。鑒曰:正此佳婿邪!訪之,乃羲之也。遂以女妻之。后因稱女婿為東床,也稱坦腹。 (2)蘭亭序帖唐太宗李世民酷愛王羲之書法。千方百計得到蘭亭序帖后,愛不釋手,常常朝夕觀覽。貞觀十年,讓馮承素、虞世南、禇遂良等人摹拓十本,以賞近臣。死后將其真跡作為陪葬品帶進了昭

3、陵。所以我們現(xiàn)在看到的都是次真跡一等的唐摹本。唐摹本中以馮承素臨摹最為逼真,較有影響。因帖前后印有唐中宗李顯年號神龍個半印,故又稱為神龍本。 (3)課外閱讀王勃滕王閣序,比較兩序的風格異同。 詞類活用 篇二 (一)名詞作動詞 (1)一觴一詠(觴:喝酒) (2)映帶左右(帶:環(huán)繞) (二)動詞作名詞 足以極視聽之娛(視、聽:眼睛、耳朵) (三)動詞的使動 (1)引以為流觴曲水(流:使流) (2)猶不能不以之興懷(興:使興,使產(chǎn)生) (四)形容詞作名詞 群賢畢至(賢:有才有德的人、賢士) 少長咸集(少長:少者、年輕的人) 無絲竹管弦之盛(盛 :熱鬧的場面) (五)形容詞的意動 (1)齊彭殤為妄作(齊:把看作相等、相同看待) (2)當其欣于所遇(欣:以為欣、對感到高興) (六)數(shù)詞的意動 固知一死生為虛誕(一:把看作一樣) (七)副詞作動詞 足以極視聽之娛(極:盡情享受) 蘭亭集序二、古今異義 篇三 是日也(是:古義:指代詞這;今義:判斷動詞,是) 茂林修竹(修:古義:長;今義:指修建、處理) 所雜文砍一常?裕汗乓澹褐贛美矗喚褚澹罕硪蜆?叵盜?剩 信可樂也(信:古義:指實在;今義:指書信) 向之所歡(向:古義:指過去;今義:指方向) 列坐其次(次:古義:指旁邊,水邊;今義:指次序或質(zhì)量差) 及其所之(及:古義:指等到;今義:表并列

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