由道洽大同之匾談起

1、祝大同日記：由 道洽大同”之匾談起 （2016年12月22日）我叫，祝大同? -當(dāng)我首次向一些陌生人介紹我的名字后，多年來(lái)，總偶爾有人會(huì)立即反問(wèn)我：你是山西大同生的？ 我總忙著解釋：“大同？是世界和平的意思，在我們覆銅板業(yè)界中，還有個(gè)專家，也是 我的朋友，叫 范和平”，我曾對(duì)他開(kāi)玩笑的講，咱倆的名字，可構(gòu)成一 個(gè)好的對(duì)聯(lián)。今天，與三位朋友去國(guó)子監(jiān)-孔廟游玩、拍攝。偶見(jiàn)大成殿內(nèi)中央高懸一匾，上書(shū) 道洽大同我身旁的朋友，提醒我：看，有你的名字 大同。”之后才了解得知：大殿內(nèi)原掛有清朝歷代皇帝的御題大匾，但至1916年，被教育總長(zhǎng)范源濂取下，而改掛上黎元洪大總統(tǒng)手書(shū)的 道洽大同”之匾（圖1）圖1黎元

2、洪手書(shū)的 道洽大同”之匾圖2孔廟中的大成殿據(jù)說(shuō)，中國(guó)歷代皇帝有個(gè)規(guī)矩，就是登基之后，要在孔廟懸匾一方。孔子享有萬(wàn)世至高的推崇，這些御匾上的文詞，都有典籍出處，一看就 知道是專屬于孔子，決不可以套到別人頭上。如康熙的萬(wàn)世師表，雍正 的生民未有，乾隆的與天地參，嘉慶的圣集大成。袁世凱、黎元洪也同 樣如此。道洽大同”是何意？查了下網(wǎng)上，有人這樣解釋：道洽大同”依易 經(jīng)解，道”為筮天之道”，笠地之道”，笠人之道”，泛指滄桑變遷 的萬(wàn)物規(guī)律。大同”語(yǔ)出禮記 禮運(yùn)：人道之行也，天下為公，選賢與能，講 信脩睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸

3、，貨惡其棄於地也，不必藏於己，力惡其不出於身也，不必為己，是故謀閉而不與，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！叭奔辞貪h時(shí)代儒家學(xué)者向往的太平盛世。 道洽大同”意指由孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)是人間正道之學(xué)，遵崇儒家學(xué)說(shuō)可成就大同世界，四個(gè)字體現(xiàn)孔子思想的精髓。辛亥革命時(shí)期，孫中山在民族存亡的緊要關(guān)頭， 發(fā)出振興中華”的口 號(hào)，也確立了 天下為公“世界大同”的社會(huì)理想。我還曾在北京宋慶齡故居里，看到她的臥室西墻上，掛有孫中山手書(shū)墨寶一一共進(jìn)大同再回到 道洽大同”匾的話題，其實(shí) 道洽大同”匾并非只有北京這一塊。網(wǎng)上查到：在哈爾濱文廟，還有一塊。此匾由清朝末年最后一位狀元、著名書(shū)法家劉春霖撰寫(xiě)，哈

4、爾濱文廟建成時(shí)它懸掛于大成殿正中孔子神龕上方。民國(guó)時(shí)期，黎元洪手書(shū) 道洽大同”匾懸掛于北京的大成殿，各地循例頒刻。惟哈爾濱文廟大成殿懸掛清末狀元?jiǎng)⒋毫厥謺?shū)道洽大同”匾，同時(shí)也成為當(dāng)時(shí)文廟（現(xiàn)為黑龍江省民族博物館）的 鎮(zhèn)館 之寶”（見(jiàn)圖3）。洞大洽道:圖3哈爾濱文廟的 道洽大同”的匾，劉春霖所書(shū)四個(gè)貼金大字，字體遒勁有 力，渾然一體2008年北京奧運(yùn)會(huì)召開(kāi)前期，還有一 高人”提出當(dāng)時(shí)確定的口號(hào)同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想 工還不如用 道洽大同”來(lái)替代更妥。這位稱謂“t的心大陸”的博客，提出：這個(gè)口號(hào)想必是先有英文版，后有 中文版的。因?yàn)橛⑽陌妗癘ne World One DreaM ,則更簡(jiǎn)潔凝練，念 起來(lái)更順暢?！癘neWorld”，首先想到的就是世界大同、天下大同。但此段英文譯出中文，倒不如譯為 道洽大同”更貼近?？吹酱瞬┛退裕业共还芩f(shuō)的是不是歪論，只是我更理解了大同”的含義。記起也是在奧運(yùn)會(huì)在北京召開(kāi)的 2008年，文化宮太和廟曾舉辦 過(guò) 第8屆國(guó)際書(shū)法交流大賽展展會(huì)上，我驚喜的看到著名書(shū)法家歐陽(yáng)中石參賽作品 大同”，掛在顯要位置（見(jiàn)圖4、圖5）。這位書(shū) 法大師所大書(shū)的 大同”兩字，也在表達(dá)一