第二單元《探索世界與追求真理》(一)教案(共6頁)

1、問渠那得清如許(rx) 為有源頭活水來課 題第二單元探索世界與追求真理（一）唯物論課型復(fù)習(xí)課時 間授課人考點呈現(xiàn)1、世界的物質(zhì)性原理2、物質(zhì)與運動的辯證關(guān)系原理3、運動和靜止的辯證關(guān)系原理4、規(guī)律的普遍性、客觀性原理5、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理6、發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律辯證關(guān)系原理重難點物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系，規(guī)律的普遍性與客觀性，發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的辯證關(guān)系，一切從實際出發(fā)、實事求是教學(xué)過程設(shè)計考點串講基本概念1、物質(zhì)：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。2、運動：哲學(xué)上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。3、靜止：辯證唯物主義所講的靜止，是運

2、動的一種特殊狀態(tài)。4、規(guī)律：規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。5、意識：意識是客觀存在的反映。6、一切從實際出發(fā)，實事求是：我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)?；驹砑捌浞椒ㄕ?世界的物質(zhì)性原理（1）原理內(nèi)容:自然界的物質(zhì)性。自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。人類社會的物質(zhì)性。人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這

3、三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。（2）方法論要求：想問題辦事情，要從客觀存在的實際出發(fā)，反對從主觀出發(fā)。2、物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系原理（1）原理內(nèi)容：物質(zhì)和運動密不可分。物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔著。（2）方法論要求：既要反對離開物質(zhì)談運動，又要反對離開運動談物質(zhì)。3、運動和靜止的辯證關(guān)系原理（1）原理內(nèi)容運動和靜止既有區(qū)別又有聯(lián)系。區(qū)別：含義不同；性質(zhì)不同。聯(lián)系：物質(zhì)世界是絕

4、對運動和相對靜止的統(tǒng)一。（2）方法論要求：既要反對只承認靜止而否認運動的形而上學(xué)不變論，又要反對只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義和詭辯論。4、規(guī)律的普遍性、客觀性原理（1）原理內(nèi)容：規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（2）方法論要求：規(guī)律的普遍性和客觀性要求我們必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。 5、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理（1）原理內(nèi)容：物質(zhì)決定意識。意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；意識是人腦的機能；

5、意識是客觀存在的主觀映象。意識對物質(zhì)具有能動作用。意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性；意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用；意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。（2）方法論要求：想問題辦事情，要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，反對從主觀出發(fā)。想問題辦事情，要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，努力克服錯誤的思想意識。6、發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律辯證關(guān)系原理（1）原理內(nèi)容：發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)；尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動性。（2）方法論要求：想問題辦事情，要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律有機結(jié)合起來

6、，既要充分發(fā)揮主觀能動性，又要尊重客觀規(guī)律。反對將兩者割裂開來。易錯易混點解析1運動是物質(zhì)的唯一特性。2運動是相對的，靜止是絕對的。3. 主觀能動性制約著客觀規(guī)律。4.發(fā)揮主觀能動性可以改造規(guī)律。5. 意識是大腦的機能。6.只有正確的意識是人腦對客觀事物的反映。7.物質(zhì)與意識相互依賴。8.只要有了人腦就會產(chǎn)生意識。9.意識可以直接作用于客觀事物，使其發(fā)生變化。10. 一切從實際出發(fā)，就是從現(xiàn)有的實際情況出發(fā)。三、隨堂檢測1恩格斯說：“歷史過程中的決定因素歸根到底是現(xiàn)實生活中的生產(chǎn)和再生產(chǎn)?！边@句話說明()A自然界的存在和發(fā)展具有客觀的物質(zhì)性B構(gòu)成人類社會的基本要素是生產(chǎn)和再生產(chǎn)C人類社會的存在

7、和發(fā)展具有客觀的物質(zhì)性D人類社會的存在和發(fā)展與自然界沒有關(guān)系2黑格爾認為，世界的發(fā)展只是“絕對精神”的自我運動。對黑格爾這句名言的理解正確的是()看到了事物是運動的，堅持了辯證法的觀點把運動主體說成是主觀精神，犯了主觀唯心主義錯誤把運動主體說成是客觀精神，犯了客觀唯心主義錯誤承認絕對運動而否認相對靜止，最終會導(dǎo)致相對主義AB C D3北半球三大流星雨之一英仙座流星雨于2013年8月13日現(xiàn)身，而當天正值中國的七夕情人節(jié)，這種巧合19年才會出現(xiàn)一次。下列選項與此所體現(xiàn)的哲理相同的是()A未有此氣，已有此理B天有常道矣，地有常數(shù)矣C近水知魚性，近山識鳥音D水因地而制流，兵因敵而制勝4.美國科學(xué)家建

8、立了一個仿“月球溫室”，通過水栽技術(shù)、礦物質(zhì)營養(yǎng)液，不需使用土壤，用光纖將太陽光輸送給植物，成功種出了西紅柿、花生、土豆等。研究人員計劃在數(shù)年后將其發(fā)射到月球上，遠程操控這個溫室讓其自動工作。這樣，當宇航員到達月球時，食物或許就已經(jīng)準備妥當了。這項科學(xué)研究活動將進一步佐證()人們改造自然為人類造福的同時也改變了植物生長的規(guī)律植物生長盡管復(fù)雜，但有規(guī)律可循只要認識植物生長與周圍事物的規(guī)律，就能為人類造福人們只有認識規(guī)律及其實現(xiàn)條件才能利用規(guī)律B C D5在日本，有一種烏鴉能將堅果丟到公路的斑馬線上，讓汽車碾碎，然后在汽車遇到紅燈停車時去吃。據(jù)此，有人認為，有些動物也是有意識的。這一觀點()A否認了意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物B否認了意識是人腦的機能C否認了意識是客觀存在的主觀映象D是正確的，有些動物確實很聰明，也有意識6在全國政協(xié)十一屆一次會議上，中科院院士、政協(xié)委員姚檀棟當著總書記的面背誦幾句被大家調(diào)侃的沁園春霾