淺析組合與聚合關(guān)系及其發(fā)展2900字

1、淺析組合與聚合關(guān)系及其開展2900字 摘 要：按照索緒爾的構(gòu)造主義語言學(xué)的表達，語言是由聚合關(guān)系與組合關(guān)系構(gòu)成的價值系統(tǒng)。聚合關(guān)系使語義確定化，組合關(guān)系使語義詳細化，二者有機的結(jié)合，使語義構(gòu)成有規(guī)律、有條理的系統(tǒng)。雅格布森把語義的縱橫構(gòu)造套用在了敘事學(xué)上，其對隱喻和換喻的分析是組合聚合關(guān)系的敘事學(xué)開展。喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語法建立在組合關(guān)系和聚合關(guān)系之上，提出了表層構(gòu)造和深層構(gòu)造，為語言學(xué)研究開拓了新思路。 關(guān)鍵詞：組合關(guān)系；聚合關(guān)系；隱喻和換喻；轉(zhuǎn)換生成語法1 索氏組合關(guān)系和聚合關(guān)系。1.1 組合關(guān)系和聚合關(guān)系組合關(guān)系是以符號的線型為根底的，這些要素一個挨著一個排列在語言的鏈條上面，它涉及到在

2、一定的序列中前后連接的語音要素之間的關(guān)系，側(cè)重針對語言的根本構(gòu)造方式而言。換言之，組合關(guān)系是指出如今言語中，建立的線性根底上，排列在言語的線條上面，各個語言單位的橫向關(guān)系。從詞匯層面的角度看，橫向組合關(guān)系就是詞匯的搭配。從語法角度看，組合順序被理解成一種“構(gòu)造，是語言成分的組合排列。作為一個軸，橫向組合關(guān)系，決定哪些單位能結(jié)伴，以什么順序結(jié)伴，而這個軸是鏈條性的。聚合關(guān)系是通過心理聯(lián)想構(gòu)成的語言要素的集合，它的特點是沒有確定的順序和數(shù)目。聚合關(guān)系，在語言體系中可能出如今同一位置上，功能一樣的單位之間的垂直關(guān)系，也叫縱向關(guān)系。從詞匯的角度看，聚合關(guān)系是一個“詞聚集，這個集享有一定的語義特征，集合

3、里面的成員具有共同的搭配形式。從語法角度看，聚合關(guān)系包含的是具有一樣語法特征的詞類，這個語法特征決定了在橫向組合關(guān)系中，某個詞或某些詞可以出如今哪些地方。1.2 組合關(guān)系和聚合關(guān)系的對立與聯(lián)絡(luò)關(guān)于組合聚合之間的對立，從兩者的概念上我們不難看出，組合是出如今言語中的，聚合是出如今語言中的。組合是過程，而聚合那么是一種系統(tǒng)構(gòu)造。組合是顯性的，而聚合那么是隱性的。組合是各個語言單位的一種橫向關(guān)系，而聚合是各個功能單位的垂直關(guān)系。組合和聚合之間的聯(lián)絡(luò)，是在語言構(gòu)造的各個層次和各類要素上實現(xiàn)的。正是如此，組合關(guān)系和聚合關(guān)系的這兩種價值實現(xiàn)方式，就改變了語言構(gòu)造的經(jīng)緯線，也因此才有了索緒爾的經(jīng)典論斷：“語

4、言是形式而不是本質(zhì)。這句話的意思是，語言是形式關(guān)系的總和，而不是實在的物質(zhì)。而且所謂的“關(guān)系就是指組合關(guān)系和聚合關(guān)系，這與“在語言狀態(tài)中，一切都是以關(guān)系為根底的說法相照應(yīng)。2 雅格布森的隱喻和?Q喻分析在文學(xué)研究領(lǐng)域，雅各布森對隱喻和換喻進展了深化的分析和研究。他認為“隱喻以實在的主體同他的比喻式的代用詞之間的相似性和類比為根底，“換喻那么以人們在實在主體和嗯鄰近的代用詞之間的接近聯(lián)想為根底，兩者是一種二元對立形式，代表了語言的組合關(guān)系和聚合關(guān)系的對立。2.1 隱喻和換喻的解釋傳統(tǒng)的修辭理論，把隱喻和換喻作為兩個并列的修辭格，而其實隱喻與換喻都是人類的認知手段。隱喻涉及兩個不同領(lǐng)域事物之間的聯(lián)

5、絡(luò)，而換喻常常涉及同一個認知領(lǐng)域的事物之間的聯(lián)絡(luò)。隱喻根據(jù)的是事物之間的相似性，而換喻著重的是事物本身的特點，或他與其他事物之間的特殊關(guān)系。理解過程實際上是源域事物的特點向目的域事物投射的過程；而換喻的理解主要是根據(jù)喻體的特點來確定實際所指的對象。從功能上來說，隱喻和換喻有很多相似之處。但隱喻因為以此代彼，因此更能創(chuàng)造詩意和意境，也更具有認知價值；而換喻主要是以事物的某一特點代指該事物，因此其主要功能為指稱。2.2 雅各布森聚合組合軸的投射分析在雅各布森的?語言學(xué)與詩?中，他有一句經(jīng)典論斷：“詩學(xué)功能把選擇軸的等值原那么投射到組合軸上。對于這一論斷可以作這樣的解釋：語言是由組合關(guān)系和聚合關(guān)系來

6、支配的，組合關(guān)系是語鏈的線性組合關(guān)系，聚合關(guān)系是詞語間，構(gòu)造間的同義、近義、同韻以及同構(gòu)等的等值關(guān)系，且同一組合關(guān)系內(nèi)的所有成分等值。雅格布森認為組合關(guān)系具有一種比照功能，聚合關(guān)系那么有一種映襯功能。所謂“把選擇軸的等值原那么投射到組合軸上，其實說詩學(xué)功能的聲音形象，把一種映襯功能重疊到語鏈上這些或那些比照功能上，結(jié)果處于等值關(guān)系中的等值成分也出如今了組合軸上?！暗戎颠M入了語序構(gòu)成之列。在詩歌方面，每一個音節(jié)都與同一語序中其他音節(jié)處于等值關(guān)系，每個單詞重音都被認為與任何別的單詞重音等值。同樣，非重音等于非重音，長音等于長音，短音等于短音，詞界等于詞界，停歇等于停歇一個更加簡明的解釋便是，等值原

7、那么就意味著音素、重音、節(jié)奏、詞、語法構(gòu)造的重復(fù)出現(xiàn)。按照這種分析方法來分析文學(xué)作品，尤其是詩歌，是現(xiàn)代詩歌分析的原那么，也是詩歌的語言符號學(xué)特征。3 喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語法3.1 轉(zhuǎn)換生成語法的產(chǎn)生和定義美國語言學(xué)家喬姆斯基認為，語言研究應(yīng)致力于探究人的內(nèi)在語言才能，不應(yīng)滿足于對言語行為這種外表現(xiàn)象的觀察和描寫。構(gòu)造主義研究語言的目的是為了對語言進展分類描寫，而在喬姆斯基看來，語言研究的目的就是要建立一套形式化的演繹系統(tǒng)，一套有限的語法規(guī)那么。他用構(gòu)造主義的方法研究希伯來語，后來發(fā)現(xiàn)這種方法有很大的局限性，轉(zhuǎn)而探究新的方法，逐步建立起以轉(zhuǎn)換生成語法。這條規(guī)那么既能生出無限符合語法的句子，又能

8、解釋各種句子內(nèi)部的語法關(guān)系和語義上的歧義性。3.2 轉(zhuǎn)換生成語法對語言縱橫軸的延伸喬姆斯基認為語言有生存才能，是對有限規(guī)那么的無限使用。在這一點上我們可以看出，他的觀點和索緒爾的組合與聚合關(guān)系有一樣性，都可以有無限種搭配的可能。喬姆斯基認為“轉(zhuǎn)換是“生成的重要手段。生成是一個數(shù)學(xué)術(shù)語，指用較少的規(guī)那么解釋較多的事實。生成性說明語言具有創(chuàng)造性。這一點也和組合聚合關(guān)系有聯(lián)絡(luò)。比方“我買書，在運用組合聚合關(guān)系時，我們可以創(chuàng)造出無數(shù)個這樣簡單主謂賓的句子。在轉(zhuǎn)換生成語法，語法規(guī)那么是有限的，而創(chuàng)造出的句子是無限的。組合關(guān)系的結(jié)果就相當于轉(zhuǎn)換生成語法中的表層關(guān)系，而表層關(guān)系把組合關(guān)系復(fù)雜化，引入了語音局部，并為表層構(gòu)造作語音解釋。生成語法的轉(zhuǎn)換手段，是把組合聚合關(guān)系擴大來解釋，然后再參加新的東西。在組合去和關(guān)系中，只是簡單地把它們作為語言系統(tǒng)中最根本的兩種關(guān)系橫向的提出來，并沒有深化研究。而在轉(zhuǎn)換生成語法中，深層構(gòu)造包括了我們所說的聚合關(guān)系，更包括了語法規(guī)那么，以及語言才能的天賦性和內(nèi)在性，對組合聚合關(guān)系是很好的補充和開展。簡單的說在組合聚合關(guān)系中，我們只是提到了詞，詞語以及句子之間的外表關(guān)系，而轉(zhuǎn)換生成語法那么把這種關(guān)系縱向開展了，聯(lián)絡(luò)到了我們?nèi)祟愓Z言的使用者本身的一些研究，并把如何組成組合和聚合關(guān)系作了詳細的解釋。參考文獻1索緒爾，普通語言學(xué)教程M.高名凱譯