高二政治文化創(chuàng)新的途徑6

1、文化創(chuàng)新的途徑 徐悲鴻的馬獨有一種豪氣勃發(fā)的意態(tài)，以英俊的形象體現(xiàn)勇敢、自由、奔向光明的時代精神。 愚公移山1940年徐悲鴻創(chuàng)作愚公移山，贊譽中國民眾堅忍不拔的毅力和奪取抗日最后勝利的頑強意志。1941年長沙二次會戰(zhàn)中我方一度失利，他聽聞國難當頭，心急如焚，連夜畫出奔馬圖以抒發(fā)自己的憂急之情。新中國成立后，他為戰(zhàn)斗英雄、勞模、民工畫像，到山東水利工程工地體驗生活，搜集反映新中國建設的素材，描繪新中國建設中的新人、新事、新面貌。 探究一：問題探究：1、為什么同一畫家在不同時期，作品所反映的內容不同？2、從中我們可看出，文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？社會實踐的發(fā)展立足于社會實踐徐悲鴻一生致力于國畫的創(chuàng)

2、新實踐，他認為革新中國繪畫的要旨在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂絕者，繼之；未足者，增之；西方畫之可采入者，融之?！?探究二：取其精華 去其糟粕 推陳出新 革故鼎新問題探究： 在進行國畫創(chuàng)新時，徐悲鴻認為應該如何對待傳統(tǒng)文化？為什么？2. 文化創(chuàng)新的基本途徑之一：“取其精華、去其糟粕”繼承傳統(tǒng)（不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)造 ） “推陳出新、革故鼎新” 推陳出新（體現(xiàn)時代精神）一 繼承傳統(tǒng) 推陳出新1. 文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐中國版雜技舞劇天鵝湖問題探究：從文化的角度看，為什么中國的雜技舞劇天鵝湖能夠取得成功？探究三： 中國版雜技舞劇天鵝湖的創(chuàng)作借鑒了十九世紀俄羅斯芭蕾舞劇的

3、劇情，并將柴可夫斯基的經(jīng)典音樂和世界高雅藝術之一的芭蕾以及中國國粹雜技巧妙地進行糅合創(chuàng)新，實現(xiàn)中國雜技從單純的“技”到“劇”的質的飛躍。1.文化創(chuàng)新的基本途徑之二： 不同民族文化之間的交流、借鑒與融合 1）是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程 2）是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程 3）是在文化交流和借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化的過程 二 面向世界 博采眾長三過程 中國版雜技舞劇天鵝湖的創(chuàng)作充分吸收外國文化的有益成果，但又能夠很好地保持自己的特色，許多故事情節(jié)都運用雜技手段表現(xiàn)出來，新奇而刺激，具有強烈的視覺沖擊力和藝術感染力。探究四：問題探究：在

4、與其他民族文化進行交流、借鑒與融合的過程中，要注意什么問題？必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。遵循以我為主，為我所用的原則，保持文化的民族特色。 在不同民族文化交流、借鑒與融合的過程中，要注意觀點一：中國傳統(tǒng)雜技已非常優(yōu)秀，沒必要借鑒外國的芭蕾求創(chuàng)新，而且，中國版的天鵝湖應該全部采用中國傳統(tǒng)的元素。觀點二：雜技是什么玩意，老“古董”，不登大雅之堂的“下九流”， 芭蕾藝術是高雅的藝術，我們應該把它照搬過來。 觀點三：這出東西合璧的天鵝湖將中國的國粹雜技和西方芭蕾藝術完美地交融在一起 ，不僅繼承了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又汲取了其他民族文化的長處，非常精彩！ 議一議：誰的觀點是正

5、確的？為什么？守舊主義、封閉主義民族虛無主義、歷史虛無主義1.把握當代文化與傳統(tǒng)文化的關系，繼承傳統(tǒng)、推陳出新，克服“守舊主義”與“歷史虛無主義”的錯誤傾向。 2.把握本民族文化與外來文化的關系,海納百川、以我為主、為我所用，克服“封閉主義”與“民族虛無主義”的錯誤傾向。 三 堅持正確方向，克服錯誤傾向 文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的根本途徑文化創(chuàng)新的基本途徑繼承傳統(tǒng)推陳出新面向世界博采眾長社會實踐著眼于文化的繼承與發(fā)展“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”著眼于不同民族文化之間的交流、借鑒和融合小結具體 表現(xiàn)具體表現(xiàn)在2008年北京奧運會吉祥物“福娃”的創(chuàng)作過程中，以著名藝術家韓美林為組長的

6、吉祥物創(chuàng)作修改組為了尋找好的方案，到各地采風，從我國的民族文化中尋找元素，查閱了大量資料，設計了一個個草圖，如此反復，最后定稿為我們所見的“福娃”。在表現(xiàn)手法上，燦爛的中華文化給予他們創(chuàng)作的營養(yǎng)，如中國的傳統(tǒng)年畫和版畫的許多色彩、技法；在內容選擇上，具有豐富內涵的熊貓、藏羚羊、燕子、魚和奧運圣火交相輝映，將博大精深的中華文化和現(xiàn)代奧林匹克精神組合成有機的統(tǒng)一體。你知道“福娃”的創(chuàng)作是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的嗎？社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，是文化創(chuàng)新的根本途徑，創(chuàng)新要立足實踐。如創(chuàng)作組到各地采風。進行文化創(chuàng)新，要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。如創(chuàng)作組從我國的民族文化中尋找元素，借鑒中國的傳統(tǒng)年畫和版畫的許多色彩、技法等。進行文化創(chuàng)新，要面向世界，博采眾長。如創(chuàng)作組借鑒了奧林匹克五環(huán)、圣火的色彩與形象。進行文化創(chuàng)新，要把握當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系。如創(chuàng)新時將博大精深的中華文化和現(xiàn)代奧林匹克精神進行融合，形成有機統(tǒng)一體。探究成果