部編版第十二課《論語十二章》課件ppt

1、-論語十二章-論語論語是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。論語與大學(xué)中庸孟子并稱“四書”。共二十篇。-孔子孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”。曾修詩書，定禮樂，續(xù)周易，作春秋。他的思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。 -思想核心是“仁” 和政治主張 “禮”仁，基本涵義有二：一是愛人。就是人與人的

2、關(guān)系，要友善相親，相互幫助。仁的第二個(gè)涵義是克己復(fù)禮?！皬?fù)禮“是一切言行要納于禮。這里強(qiáng)調(diào)的是人的道德自覺，人們通過克制自己，達(dá)到自覺守禮的境界，達(dá)到非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?？鬃拥乃枷?檢查預(yù)習(xí)論語慍說三省罔殆簞肱ln yuynxngwngdndigng陬邑Zuy篤d逾矩吾yjw-檢查預(yù)習(xí)為人謀而不忠乎吾十有五而志于學(xué)逝者如斯夫wi yuhof知之者不如好之者-第一章- 子曰：“學(xué)而時(shí) 習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦 君子 乎？”按時(shí)通“悅”，愉快。了解生氣，發(fā)怒學(xué)而章固定句式:“不亦乎？”譯作“不也是嗎？”（表示委婉地反問）朋友，志同道合的人但復(fù)習(xí)

3、先生，指孔子有才德的人-分析文義子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”孔子說：“學(xué)了又按時(shí)復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個(gè)品德高尚的人嗎?” -課文探究第1句講第2句講第3句講學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)的樂趣個(gè)人修養(yǎng)-第二章-分析文義曾子曰：“吾 日 三 省吾身：為人 謀 而不忠乎？與朋友交而不 信乎？ 傳 不習(xí)乎？”我 每天 名詞作狀語多次反省替謀劃事情轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折誠信傳授的知識 動(dòng)詞作名詞竭盡自己的心力-分析文義曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？

4、”曾子說：“我每天多次反省自己替人家謀劃事情是否竭盡了心力？和朋友交往是否真誠？傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了？” -課文探究本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)-第三章-分析文義子曰：“吾十有五 而志于學(xué)，三十而 立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而 耳順，七十而從心所欲，不逾 矩。”同“又”順承順承順承迷惑立身，指有所成就。順承上天的意旨越過法度能聽得進(jìn)不同的意見-分析文義子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！蔽沂鍤q開始立志學(xué)習(xí)，三十歲有所成就，四十歲心里不再迷惑，五十歲知道天命是什么，六十歲能吸取各種見解而加以容納，到七十歲就

5、可以隨心所欲，又不會越過規(guī)矩。 -課文探究本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。1、從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個(gè)階段？十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會五十、六十歲：安心立命，不受外界左右七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一-課文探究2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。3、我們從這一章中可以得到什么啟示？道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。-第四章-分析文義子曰：“溫 故 而知 新， 可 以 為師矣。”復(fù)習(xí) 舊的知識 形容詞作名詞順承 新的領(lǐng)悟 形容詞作名詞可以憑借成為-分析文義子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！笨鬃诱f：復(fù)習(xí)

6、舊的知識，并從中獲得新的領(lǐng)悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。 本章談學(xué)習(xí)方法-第五章-分析文義子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鞭D(zhuǎn)折迷惑轉(zhuǎn)折疑惑子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！笨鬃诱f：“只學(xué)習(xí)不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會有害。”-課文探究本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。-第六章-分析文義子曰：“ 賢 哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其 樂。賢哉，回也！”品質(zhì)高尚能忍受樂于學(xué)-分析文義子曰：“ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫恢窨痫?，一瓢水，住在簡

7、陋的小屋里，別人都忍受不了這種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂。多么高尚啊，顏回！”-課文探究本章贊揚(yáng)了顏回安貧樂道的品質(zhì)。-第七章-分析文義子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如樂之者?！贝~，指學(xué)問和事業(yè)的人喜歡、愛好以為快樂 名詞意動(dòng)-分析文義子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。”孔子說：“懂得某種學(xué)問的人，不如喜歡它的人；喜愛它的人，不如把學(xué)習(xí)作為快樂的人。” -課文探究本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂這一段運(yùn)用了什么修辭？頂真講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂，層層推進(jìn)，使說理更加透徹，令人信服。-第八章-分析文義子曰：“飯 疏食飲水，曲 肱 而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且

8、貴，于我如浮云?！?吃名詞作動(dòng)詞粗糧冷水彎著 胳膊順承樂趣行為的尺度對于-分析文義子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！笨鬃诱f：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?-課文探究本章講人的道德修養(yǎng)-第九章-分析文義子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨?從之，其不善者而改之?！睅讉€(gè)在其中順承學(xué)習(xí)-分析文義子曰：“三人行，必有/我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不善者/而改之?！笨鬃诱f：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加

9、以改正?！?課文探究本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。-第十章-分析文義子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”河流往，離去這舍棄孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光就像這河水一樣流去，日夜不停?！?-課文探究本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。本章運(yùn)用了什么修辭？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，指明時(shí)間的寶貴。也是對時(shí)光流逝、生命短暫，萬物變遷的感慨。-第十一章-分析文義子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！避婈?duì)普通人-分析文義子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！笨鬃诱f：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不能改變?！?-課文探

10、究本章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝。-第十二章-分析文義子夏曰：“博學(xué) 而 篤志，切問 而近思，仁在其中矣”廣泛并列堅(jiān)定懇切仁德并列-分析文義子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣”子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)并且堅(jiān)守自己的志向，懇切地發(fā)問，思考當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！?本章講堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)。-文言文詞語學(xué)習(xí)方法：1、“單”變“雙”：學(xué) 朋 溫樂 師 知思 見 改擇 逝 舍學(xué)習(xí)朋友溫習(xí)快樂老師知道思考看見改正選擇流逝舍棄-通假字不亦說乎說：同悅，喜悅、愉快吾十有五而志于學(xué)有：同又，放在整數(shù)與零數(shù)之間-古今異義 不亦君子乎古：道德上有修養(yǎng)的人今：泛指品德高尚的人可以為師矣古：可以、憑

11、借今：可能、許可-古今異義飯疏食飲水古：粗劣今：疏通、疏散飯疏食飲水古：冷水今：無色無味無臭的液體-古今異義匹夫不可奪志也古：普通人今：無學(xué)識、無智謀的人吾日三省吾身古：多次今：數(shù)詞，三-詞類活用學(xué)而時(shí)習(xí)之時(shí)：名詞-狀語，按時(shí)吾日三省吾身日：名詞-狀語，每日溫故而知新故、新：形容詞-名詞，舊的知識、新的體會-詞類活用傳不習(xí)乎傳：動(dòng)詞-名詞，傳授的知識飯疏食飲水飯：名詞-動(dòng)詞，吃飯好之者不如樂之者樂：名詞-意動(dòng)。以為樂-一詞多義為：可以為師矣為人謀而不忠乎知人不知而不慍溫故而知新當(dāng)、做替了解懂得-一詞多義而人不知而不慍溫故而知新博學(xué)而篤志其仁在其中矣其不善者而改之轉(zhuǎn)折順承并列它的他人-判斷下列句

12、中“而”字的用法：（1）人不知而不慍（2）為人謀而不忠乎（3）與朋友交而不信乎（4）吾十有五而志于學(xué)（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲 （表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表承接）（表承接）-（6）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（7）曲肱而枕之（8）不義而富且貴（9）擇其善者而從之，其不善者而改之（7）博學(xué)而篤志，切問而近思（表轉(zhuǎn)折）（表修飾）（表承接）（表承接）（表并列）-源于本文的常用成語： 不亦樂乎 三省吾身 三十而立 四十不惑 隨心所欲 溫故知新 博學(xué)篤志 切問近思 擇善而從 三人行，必有我?guī)熝杉核挥鹗┯谌伺e一反三不恥下問-特殊句式省略句：可以為師矣?！?/p>

13、以”后面省略代詞“之”其不善者而改之。句首省略動(dòng)詞“擇”判斷句：賢哉，回也！三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。-全文主要內(nèi)容包括三個(gè)方面： 學(xué)習(xí)方法 學(xué)習(xí)態(tài)度 修身做人-1、子曰：“ 知之為知之，不知為不知，是知也?！?、子貢問曰:“孔文子何以謂之文也?”子曰:“敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之文也?！?3、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”4、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！?5、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人。” 6、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” 課外拓展閱讀

14、 它是指：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。 “己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精華，所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則，也是中華民族根深蒂固的信條。孔子所強(qiáng)調(diào)的是，人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)尊重他人，平等待人，寬宏大量。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關(guān)系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。-2012年_，不亦說乎？2013年_ ，不亦樂乎。2016年子曰：“ ，可以為師矣?！?-3.（2分）（一個(gè)要點(diǎn)1分）原則：選擇志同道合的人做朋友。 態(tài)度：視交友為樂事。3.從“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”這句話中，可以看出孔子怎樣的交友原則和態(tài)度？（2分）2011年

15、寧夏中考-13.論語在論述“學(xué)”與“思”的關(guān)系時(shí)，為何不先說“思而不學(xué)則殆”，而是先說“學(xué)而不思則罔”？說說你的理解。（2分） 2012年寧夏中考“學(xué)”是“思”的先決條件，先學(xué)后思符合認(rèn)知規(guī)律。（意思對即可）-2012年論語在論述“學(xué)”與“思”的關(guān)系時(shí)，為何不先說“思而不學(xué)則殆”，而是先說“學(xué)而不思則罔”？2013年不知而不慍2014年論語作為一部至今滋養(yǎng)中華民族歷史彌新的文化經(jīng)典，其傳世價(jià)值在于（）。（2分）2015年不亦說乎-曾子殺彘（zh） 課外拓展閱讀 曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲之也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！彼炫脲橐?。 （選自韓非子）- 曾子的夫人到集市上