《蘇東坡傳》PPT解析課件

1、蘇東坡傳蘇東坡傳林語堂，福建龍溪(現(xiàn)福建省漳州市平和縣坂仔鎮(zhèn))人。筆名毛驢、宰予、豈青等，中國當(dāng)代著名學(xué)者、文學(xué)家、語言學(xué)家、翻譯家。早年留學(xué)美國、德國，獲哈佛大學(xué)文學(xué)碩士，萊比錫大學(xué)語言學(xué)博士。回國后在清華大學(xué)、北京大學(xué)、廈門大學(xué)任教。曾任聯(lián)合國教科文組織美術(shù)與文學(xué)主任、國際筆會副會長等職。林語堂于1940年和1950年先后兩度獲得諾貝爾文學(xué)獎提名。曾創(chuàng)辦論語人世間宇宙風(fēng)等刊物，作品包括小說京華煙云啼笑皆非。散文和雜文文集人生的盛宴生活的藝術(shù)以及譯著東坡詩文選浮生六記等。1966年定居臺灣。1976年在香港逝世，享年80歲。林語堂林語堂的作品1、徹悟與痛苦一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的

2、深度。2、稀罕人類之足引以自傲者總是極為稀少，而這個世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。3、倘無幽默沒有幽默滋潤的國民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學(xué)必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固。4、人之渺小人生在宇宙中之渺小，表現(xiàn)得正像中國的山水畫。在山水畫里，山水的細(xì)微處不易看出，因為已消失在水天的空白中，這時兩個微小的人物，坐在月光下閃亮的江流上的小舟里。由那一剎那起，讀者就失落在那種氣氛中了。5、悠閑的情緒享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個閑暇無事的下午。林語堂經(jīng)典語錄蘇軾簡介蘇軾（1037年1月8

3、日1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中國北宋文豪，“三蘇”家族成員之一，“唐宋八大家”之一。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇；詩與黃庭堅并稱蘇黃，又與陸游并稱蘇陸；詞與辛棄疾并稱蘇辛；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派?，F(xiàn)存詩3900余首，代表作品有水調(diào)歌頭明月幾時有、念奴嬌赤壁懷古、赤壁賦等。 蘇東坡傳簡介本書所記載的是一個詩人、畫家與老百姓之摯友的事跡。他感受敏銳，思想透徹，寫作優(yōu)美，作為勇敢，絕不為本身利益而動搖，也不因俗見而改變。

4、他并不精于自謀，但卻富有赤心為民的精神。他對人親切熱情、慷慨厚道，雖不積存一文錢，但自己卻覺得富比王侯。他雖生性倔強(qiáng)、絮聒多言，但是富有捷才，不過也有時口不擇言，過于心直口快；他多才多藝、好奇深思，雖深沉而不免于輕浮，處世接物，不拘泥于俗套，動筆為文則自然典雅；為父兄、為丈夫，以儒學(xué)為準(zhǔn)繩，而骨子里則是一純?nèi)坏兰?，但憤世嫉俗，是非過于分明。以文才學(xué)術(shù)論，他遠(yuǎn)超過其他文人學(xué)士之上，他自然無須心懷忌妒，自己既然偉大非他人可及，自然對人溫和友善，對自己亦無損害，他是純?nèi)灰桓贝緲阕匀幌啵薀o需乎尊貴的虛飾。在為官職所羈絆時，他自稱局促如轅下之駒。處此亂世，他猶如政壇風(fēng)暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保

5、民抗暴的勇士。雖然歷朝天子都對他懷有敬慕之心，而歷朝皇后都是他的真摯友人，蘇東坡竟屢遭貶降，曾受逮捕，忍辱茍活。 蘇東坡傳簡介蘇東坡被貶黃州后，一居數(shù)年。一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟長江。正舉杯暢飲間，蘇東坡忽然用手往江岸一指，笑而不語。佛印順勢望去，只見一條黃狗正在啃骨頭，頓有所悟，隨將自己手中題有蘇東坡詩句的扇子拋入水中。兩人面面相覷，不禁大笑起來。原來，這是一副啞聯(lián)。蘇東坡的上聯(lián)是：狗啃河上（和尚）骨。佛印的下聯(lián)是：水流東坡尸（東坡詩）。蘇東坡被貶黃州后，一居數(shù)年。一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟長江。正舉杯暢飲間，蘇東坡忽然用手往江岸一指，笑而不語。佛印順勢望去，只見一條黃狗正在啃頭，

6、頓有所悟，隨將自己手中題有蘇東坡詩句的扇子拋入水中。兩人面面相覷，不禁大笑起來。原來，這是一副啞聯(lián)。蘇東坡的上聯(lián)是：佛印的下聯(lián)是：趣事兩則狗啃河上（和尚）骨。水流東坡尸（東坡詩）。蘇東坡收了很多學(xué)生，讓很多人心生嫉妒。一次一位欽差大臣來觀看教學(xué)，出了道題題。他指著東面的一座寶塔唱道：“寶塔尖尖，七層四面八方；”他念完后，就觀察學(xué)生的表情，因為事出突然，大家不知如何對答。一時心情緊張，反而閉住了思路，弄得開不了口。欽差大臣暗中得意，就站起來一個個點將。學(xué)生們個個不敢抬頭，只是用手舉起搖一搖。欽差大臣就質(zhì)問道：“蘇學(xué)士，你的這些學(xué)生”蘇東坡還沒等他說下去，就笑著接話說：“都不錯。”欽差大臣不屑一顧

7、地說：“我出的對子，他們都答不上來，還叫不錯？”蘇東坡說：“他們都答對了。你怎么還沒明白？”欽差大臣冷笑一聲問：“那只會擺擺手，就算答出來了么？”蘇東坡說：“你的上聯(lián)是：寶塔尖尖，七層四面八方；我的學(xué)生們伸手一搖，就是說：下聯(lián)是：玉手搖搖，五指三長兩短。這不是對得很工整嗎？”欽差大臣不服氣地問：“哪能用手勢來答對子的？”蘇東坡說：“這不怪他們呀。你將他們集中在一起對同一幅對聯(lián)，前面開了口，后面的就有抄襲之嫌。所以，只有用手勢羅?！睔J差大臣想到反讓自己出丑啦，只好苦笑地說：“本官佩服，佩服你呀，蘇學(xué)士?！?蘇東坡傳讀書報告探討問題：為何美是運(yùn)動？我閱讀蘇東坡傳至第二十章是，心中的好奇與疑惑油然而

8、生。第二十章名為“國畫”，談到藝術(shù)，必定離不開美與丑的評價，而何為美呢？我饒有興趣地讀了下去。“美是運(yùn)動”（“美感便是律動感”）此觀點牢牢吸引住了我的眼球。為何“美是運(yùn)動”而非靜止？藝術(shù)又如何運(yùn)動？運(yùn)動又何談美感？這些問題皆圍繞著“美是運(yùn)動”的觀點，似有千絲萬縷將其相連，卻又似毫無交集。著濃濃的神秘感激起了我求知的欲望，由于我第一次閱讀太過簡單，僅是大致瀏覽，故我再次將描述與解釋的部分仔細(xì)閱讀了多遍，每一次閱讀就似一次未知的旅行，有時讀懂，解決了幾個問題，有時反之，心中又多了幾分疑惑。此舉反反復(fù)復(fù)，并未使我熱情冷卻，反是火上澆油，使我越激越勇，更加將注意力集中至此，將那千絲萬縷理順，不停地思考

9、著其中的奧秘。 重新閱讀：“美是運(yùn)動”的概念最初我是在第二十章“國畫”中，于是我便再次閱讀關(guān)于“美是運(yùn)動”的數(shù)段。重找原句：書中說“藝術(shù)上所有的問題，都是節(jié)奏的問題”，而“藝術(shù)”讓人聯(lián)想至“美”，“節(jié)奏”必然由“運(yùn)動”而來。無論任何的藝術(shù)方式，其中皆蘊(yùn)含著節(jié)奏。例如繪畫、雕刻、音樂等，各種藝術(shù)形式都隱藏著節(jié)奏，而節(jié)奏的不同，導(dǎo)致了美的千姿百態(tài)，不拘泥于單調(diào)，此點也正詮釋了美的真諦。結(jié)合實例：蘇東坡的友人文與可學(xué)習(xí)書法很久卻無成效，后來獨自探索自然，見二蛇相斗，其中一蛇進(jìn)攻，另一蛇躲避，蛇身甚柔，靈活多變，久久僵持不下。蛇的身體移動呈曲線，文與可將其盡收眼底，從其中得到了靈感，悟出了筆法要領(lǐng)。他

10、將蛇身上那種矯健的動作吸于筆畫中，柔中帶剛，剛中有柔，自成一體。還有一位書法家看見有兩人碰面，不知誰先讓路，那二人的前后躲閃和緊張氣氛使他悟出節(jié)奏的重要性，悟出了書法藝術(shù)的原理。此二人皆為出色的書法家，因為他們掌握了節(jié)奏、運(yùn)動的奧妙，體會到運(yùn)動之中的美感。 “印象派”此說法眾人皆知即為藝術(shù)家對所見事物的第一印象，而第一印象必定是一種動感，自然這種動感用寫意的方式勾勒最為傳神。若如上所述自然所繪出的就是一幅佳作了，而佳作的評判與美定是分不開的。動態(tài)之美賦予了畫活力與生機(jī)，抑揚(yáng)頓挫之感并非偶然，而是接觸自然與被畫之物久了，那種獨特的律動感便自由心生。嘗試分析：傳統(tǒng)的中國書畫以水墨為主，彩料為輔，以

11、其著筆瞬間筆尖的色調(diào)、濃淡程度、停頓時間、筆法回轉(zhuǎn)而決定了書畫作品的優(yōu)劣與美丑。其中色彩的濃淡與筆鋒的抑揚(yáng)頓挫最為重要，因為批評家所看的并非靜態(tài)的比例與對稱，而是動態(tài)的感觀。作品上唯一可以看出的痕跡就是色彩濃淡與線條的曲折交錯之處，中國的批評家以其在腦中構(gòu)出書畫家手執(zhí)毛筆，筆尖揮動，頓挫有致的節(jié)奏之感，仿佛在欣賞筆在紙上的盤旋、舞蹈，忽而飛揚(yáng)，忽而踮足，忽而下跌，忽而輕盈跳躍，好似形成一種獨立的節(jié)奏，自配著背景音樂，讓人浮想聯(lián)翩。因此探索此種抽象畫的門路方法與西洋抽象畫不同，也就出現(xiàn)了“寫意”、“寫實”之說。人們也由此推出了一個基本的節(jié)奏概念“美是運(yùn)動”。 繼續(xù)探索：人們所得出的節(jié)奏的概念，改

12、變了所有藝術(shù)家與人們對線條、質(zhì)量、表面、材料的看法。因為“美是運(yùn)動”，故美在藝術(shù)形式上所表現(xiàn)的為動態(tài)而非靜態(tài)，那么以曲折頓挫所形成的線條即為動態(tài)，然而反之平直的線條與表面即為靜態(tài)，像工程藍(lán)圖自然不屬于藝術(shù)方面，因為它的線條平直，沒有節(jié)奏的概念，更無美感之談。曲折的線條給人以動態(tài)感，這種動態(tài)感不僅蘊(yùn)含節(jié)奏之美，還在不同的事物上象征、體現(xiàn)不同的效果。樹枝是曲折的，故給人動態(tài)之感，同時其動態(tài)之中還暗示著生命，因為其動態(tài)表現(xiàn)著樹枝的生長過程，生命的衰盛。由此可知為何多數(shù)中國畫家從不畫不平直的線條而是以筆的下壓、微頓、疾行、偶爾的飛白潑墨表現(xiàn)出線條的生命力和運(yùn)動感，而體現(xiàn)于整體即為動態(tài)之美。畫雖力戒平直線，但似桌的邊緣不得不直，這是基本原則。如上舉例樹枝的曲折，這使人發(fā)現(xiàn)不同的內(nèi)涵。同此所述，藝術(shù)家們也將筆鋒轉(zhuǎn)向自然，以自然的動態(tài)來感受自然之美。鹿的身體美，眾人皆知，而這不僅因為其調(diào)和的輪廓與比例，還因為其暗示著跳躍的運(yùn)動這也是自然于無形之中將動