文獻綜述--中國傳統(tǒng)文化元素

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè) 畢業(yè)設(shè)計（論文）文獻綜述課題題目 ： 中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代 嬰童產(chǎn)品中的設(shè)計和應(yīng)用 前言：本文主要介紹的是中國傳統(tǒng)文化元素在設(shè)計中的意義，以便對之后的在嬰童產(chǎn)品中的傳統(tǒng)文化元素現(xiàn)代化設(shè)計做好足夠的準備，使中國傳統(tǒng)文化元素進一步的傳承和發(fā)揚。在我們的生活中凡是凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國家尊嚴和民族利益的形象、符號或風(fēng)俗習(xí)慣，均可被視為“中國傳統(tǒng)文化元素”。中國的傳統(tǒng)企業(yè)及品牌亦是中國傳統(tǒng)文化元素的重要組成部分。在對文化元素設(shè)計的過程中主要還要考慮到兒童心理學(xué)

2、、色彩學(xué)、布料的機能以及印染技術(shù)等各個有助于設(shè)計的產(chǎn)業(yè)技術(shù)。 然而在我們的日常生活中，隨著歷史的不斷變遷，我國傳統(tǒng)文化正面臨著取其精華去其糟粕的時代，部分傳統(tǒng)文化無法適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，正慢慢的消散，到無法被大部分人所知曉，如何使中國的設(shè)計更具民族性和本土文化的特性，這是中國設(shè)計走向世界的根本，也是立足世界的根本。部分創(chuàng)作者認為，傳統(tǒng)和現(xiàn)代是相互對立、相互矛盾的。以至于傳統(tǒng)文化沒有得到及時的創(chuàng)新。其實這兩者從來都是在不斷融合、相互滲透著的。因此，傳統(tǒng)藝術(shù)元素對現(xiàn)代設(shè)計仍然具有重要的借鑒作用。在現(xiàn)在一個好的基礎(chǔ)是非常重要的，對于文化我們可以從寶寶做起，對于嬰童產(chǎn)品中的文化元素的應(yīng)用在我們的生活中

3、還是比較少的，所以對于傳統(tǒng)文化元素在嬰童產(chǎn)品中的設(shè)計和應(yīng)用有著非常重要的意義。主題部分：1、中國傳統(tǒng)文化元素的含義和特點(一)中國傳統(tǒng)文化元素的含義要知道傳統(tǒng)文化元素首先要知道傳統(tǒng)文化，所謂“傳統(tǒng)文化”是指中華名族共有的、以儒家文化為基線的、涵括其他各種不同的思想文化內(nèi)容的有機構(gòu)成體系。中國傳統(tǒng)文化是針對中國文化的傳承而言的，它強調(diào)的是中國文化的淵源和傳承下來的客觀存在的文化遺產(chǎn)。而從傳統(tǒng)文化中吸取出有代表性的東西我們就可以稱之為傳統(tǒng)文化元素。（二）傳統(tǒng)文化元素的特點中國傳統(tǒng)文化元素是東方文化的一處獨特景觀河寶貴的財富，有它獨有的特點：首先它具有多樣性，它題材廣泛，內(nèi)涵豐富，形式多樣。傳統(tǒng)文化

4、元素自然也包含很廣，以下為小部分的元素：中國書法、鐫刻印章、中國結(jié)、祥云圖案、中國刺繡、如意紋、京劇臉譜、唐裝、皮影、剪紙、甲骨文、竹簡、文房四寶、陶瓷、國畫、漢字等。其次它也具有歷史性，中華文明上下五千年，形成了源遠流長的文化知識，流傳久遠。在世界藝術(shù)之林中，它那獨特的東方文化魅力正熠熠生輝。中國傳統(tǒng)文化元素是在對傳統(tǒng)文化藝術(shù)表現(xiàn)方式的理解的基礎(chǔ)上，加以改造提煉和運用，使其更富有時代的特色。2、傳統(tǒng)文化元素在其他領(lǐng)域的應(yīng)用（一） 傳統(tǒng)文化元素在標志設(shè)計中的應(yīng)用文杰在2009年的試論傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計中的運用中寫道“標志設(shè)計作為現(xiàn)代視覺傳達系統(tǒng)的一個重要組成部份，是將具體的事物、 事件、

5、場景和抽象的精神、 理念通過特殊的圖形表達出來?！?在現(xiàn)代標志設(shè)計中，中國的造型藝術(shù)承襲了中國傳統(tǒng)美術(shù)觀，它不重“寫實”重“傳神”，在意境上追求“大巧著拙”的浪漫飄逸境界， 它是具體的、 繪形的、 確定的， 又是抽象的、 入神的、 未定的。近年來， 設(shè)計師將中國傳統(tǒng)文化元素融合于現(xiàn)代標志設(shè)計中， 使作品的意趣具有多義性和模糊性的審美效果。如圖2-1所示： 圖2-1該標識以中國書法的筆觸，抽象勾勒出一輪圓月，一雙小腳印踏臨其上，象征著探測月球的終極夢想，圓弧的起筆處自然形成龍頭，象征著中國航天事業(yè)如巨龍騰空而起；整體圖形由一弧兩點巧妙形成古文“月”字，寫意的筆觸在傳達一種探索的信念。當時應(yīng)國防科

6、工委月球探測工程中心之邀，顧永江曾與眾多評委和專家進行交流溝通，在標識的細節(jié)方面進行了進一步修改。他們將初稿中弧形的紅色改成藍色，寄寓人們探索宇宙的恒久夢想；落筆的飛白改由一群和平鴿構(gòu)成，表達了中國和平利用空間的美好愿望。（二） 漢字在標志中的應(yīng)用漢字是在象形文字基礎(chǔ)上經(jīng)過漫長演變而成的方塊字，通過象形、會意等六種構(gòu)成手段來傳達特定的表意性，加之“圖形化”、“符號化”的表現(xiàn)特質(zhì)， 可以說是標志的最原始形式。 同時，甲骨文、篆、隸、楷等各書體不同的表征也為現(xiàn)代標志提供了豐富的視覺元素。比如2010 年上海世博會會徽，以漢字“世”字書法創(chuàng)意為形，“世”字圖形意寓三人合臂相擁， 狀似美滿幸福、相攜同

7、樂的家庭，也可抽象為“你、我、他”廣義的人類，對美好和諧生活的追求，表達世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念和以人為本的積極追求。這一漢字書法的“世”字與2008年北京奧運會會徽篆刻的 “京” 字可說是異曲同工， 交相輝映。圖2-2漢字作為非常有效的設(shè)計元素，與標志設(shè)計以造型、內(nèi)涵取勝是一脈相承的，它將為現(xiàn)代設(shè)計開拓出一個充滿生機與活力的創(chuàng)造空間（三） 傳統(tǒng)文化元素在時裝設(shè)計中的應(yīng)用民族元素從來都是讓時裝身價倍增的殺手锏。中國風(fēng)格的高級時裝有一種沉靜氣質(zhì)和濃厚底蘊，在奢華當?shù)?、熱鬧繽紛的伸展臺上，它永遠是一道讓人流連的美麗風(fēng)景。中國風(fēng)通過現(xiàn)代時裝外形輪廓與中國服飾元素的混合或者中國化元素非中

8、國化運用，帶著厚重的歷史感與新鮮的時尚感，席卷了變化萬千的時尚舞臺。中國風(fēng)元素一：結(jié)構(gòu)分割簡單的結(jié)構(gòu)線能打破整體裝扮的單調(diào)和沉悶感覺，同時還體現(xiàn)出中國風(fēng)的古典韻味，選擇有結(jié)構(gòu)線的款式自然擁有了優(yōu)雅的品味。如下圖2-3圖2-3中國風(fēng)元素二：典雅藍色藍色在中式服裝中運用的最多，不僅是因為藍色是傳統(tǒng)服飾的代表顏色，藍色還能吸收膚色中的黃，讓皮膚看起來更加白皙。如下圖2-4圖2-43、傳統(tǒng)文化元素在嬰童產(chǎn)品中應(yīng)用的現(xiàn)狀和存在的問題我國嬰幼兒市場這是一個巨大的消費市場, 而目前我國的嬰童產(chǎn)品市場才剛剛起步, 設(shè)計能力還不成熟。呂艷紅、任文營、張鑫韜在2007年的我國嬰童產(chǎn)品設(shè)計研究中寫道“從中國嬰童行業(yè)

9、協(xié)會了解到整個嬰童產(chǎn)品的市場潛力基礎(chǔ)主要有理性消費者增多,增強了對品牌消費的需求; 特殊人群的消費決定了安全第一的消費行為特征; 獨生子女的增多, 刺激高消費群體的擴大等。巨大的市場需求呼喚新產(chǎn)品的創(chuàng)新與研發(fā)。我國嬰童產(chǎn)品設(shè)計存在的主要問題有設(shè)計創(chuàng)新能力不強, 對產(chǎn)品人性關(guān)懷不夠,產(chǎn)品造型設(shè)計缺乏美感，紋樣設(shè)計比較單一等?！?很多嬰童產(chǎn)品在設(shè)計時單純考慮功能的完善和發(fā)展,對于紋樣色彩的設(shè)計卻忽略了很多,以至于現(xiàn)在市場上相當一部分產(chǎn)品紋樣、樣式和色彩千篇一律忽略了產(chǎn)品與使用者進行情感溝通這一重要環(huán)節(jié)。更重要的是在紋樣和色彩的搭配中時常顯得很突兀，沒有美感，在紋樣中即使運用了中國傳統(tǒng)文化元素，但是

10、沒有創(chuàng)新，沒有給消費者提供美的享受，無法引起消費者的購買需求。4、傳統(tǒng)文化元素在嬰童產(chǎn)品中設(shè)計要素-色彩分析（一）色彩對嬰童的作用呂艷紅、任文營、張鑫韜在2007年的我國嬰童產(chǎn)品設(shè)計研究中說道：“視覺是人們接受事物的主要途徑之一,其中色彩刺激人的視覺產(chǎn)生映像的作用不可忽視。在為兒童設(shè)計時,要根據(jù)他們的心理特點、審美情趣、年齡等因素選用不同的配色,以達到不同的設(shè)計目的。”8兒童對事物的認識是感性的,他們大多喜歡鮮艷活潑的色彩, 如淡橙色、黃色、 玫瑰色、天藍色等興奮色。特別是嬰兒對鮮艷的色彩十分敏感, 剛剛來到新的環(huán)境, 色彩是他們學(xué)習(xí)、辨認的重要一課,不同色彩有調(diào)節(jié)情緒、鍛煉思維、區(qū)分功能等作

11、用。但嬰幼兒又處在生長發(fā)育階段,嬰兒的眼球視網(wǎng)膜尚未充分發(fā)育,所以嬰童用品的顏色不宜過分濃烈, 不宜大紅大綠, 而應(yīng)顏色淡雅, 宜采用白色、淡紅、淡綠、淡藍、淡黃等無色或粉色系。此外設(shè)計時還要注意與產(chǎn)品周圍的環(huán)境、光線等相和諧, 盡量選用溫馨、柔和、安撫情緒的色調(diào)有助于孩子的健康成長。（二）色彩搭配應(yīng)注意的要素李杏花、周暉2009年的淺談色彩搭配應(yīng)注意的幾個問題中寫道“在色彩搭配心理與年齡有關(guān)：人類隨著年齡的變化生理結(jié)構(gòu)也有相應(yīng)變化，色彩所產(chǎn)生的心理影響也隨之變化.”1例如：兒童多喜歡明亮而鮮艷的顏色如紅黃兩色就是一般嬰兒的偏好4-9歲兒童最愛紅色 9歲以上的兒童最愛綠色。如果要求7歲到15歲

12、的小學(xué)生把黑、白、紅、青、黃、綠6種顏色按照嗜好列出次序的話 男生的平均次序為綠、紅、青、黃、白、黑。女生的平均次序為綠、紅、白、青、黃、黑、綠色與紅色為其共同喜愛的顏色，黑色普遍不受歡迎。嬰兒時期的顏色偏好可以說完全是由生理作用引起的，隨著年齡的增長，聯(lián)想的作用滲入進來。如女孩比男孩較愛白色；也就是由于白色容易使人聯(lián)想到純潔；到了青年和老年時期，由于生活經(jīng)驗的豐富，色彩的偏好來自聯(lián)想的就更多了?？偨Y(jié)在對于中國傳統(tǒng)文化元素在嬰童產(chǎn)品上的應(yīng)用和設(shè)計中，不能古板的套用中國現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化元素，而是要充分的對其進行再設(shè)計，使其符合現(xiàn)代時尚人群的消費需求，并且在不斷滿足消費者需求的同時要充分感受用戶的需

13、求，在色彩、樣式以及文化底蘊上更上一層。任何一個民族的文化都是世界文化不可分割的一部分，每個國家所處的地理環(huán)境、 氣候、 文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會經(jīng)濟不盡相同，從而出現(xiàn)了不同國家的民族文化風(fēng)格，正是這些區(qū)分的標識，才使我們的民族有了自己的文化烙印。今天我們以現(xiàn)代審美的全新視點去重新審視傳統(tǒng)文化元素，就像靳埭強先生所說“我們不一定要畫上京劇臉譜，穿上龍袍，才能讓人認出是中國人”，我們要在充分理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上延其“意”傳其“神”，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計中得到更新和拓展，更可以借助設(shè)計本身所特有的持久性和廣泛影響力，促進中國傳統(tǒng)文化與西方文化之間的對話與互動， 更好的繼承和發(fā)揚我們民族的傳統(tǒng)文化精

14、華。現(xiàn)代人從經(jīng)濟、生活需求出發(fā)，對傳統(tǒng)文化元素作適當?shù)暮喕c調(diào)整，對材料、結(jié)構(gòu)、工藝進行再創(chuàng)造， 運用藝術(shù)內(nèi)涵設(shè)計出成熟的具有傳統(tǒng)風(fēng)格的作品， 是符合現(xiàn)代人的審美需求的。在對中國傳統(tǒng)文化充分理解基礎(chǔ)上，當代富有韻味的設(shè)計，會讓傳統(tǒng)文化元素的脈絡(luò)一代一代傳承下去。參考文獻1 李杏花 周暉著. 淺談色彩搭配應(yīng)注意的幾個問題J.社會科學(xué),2009年第四期.2 洪興宇著. 色彩構(gòu)成M. 北京: 中國青年出版社.2007.3 文 杰著. 試論傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計中的運用J.2009，141-142.4 羅仕鑒 應(yīng)放天 李佃軍著.兒童產(chǎn)品設(shè)計M.2011.5 呂艷紅 任文營 張鑫韜著. 我國嬰童產(chǎn)品設(shè)計

15、研究J.包裝工程.2007.6 吉爾 巴特勒著. 設(shè)計的法則M.2010.38-39.7 鄧永平 魯怡著. 嬰童經(jīng)濟：超級內(nèi)需. 經(jīng)貿(mào)實踐. 2009（11）：45-46.8 邱志誠著. 產(chǎn)品人性化設(shè)計與理性的關(guān)系 J . 包裝工程, 2005 , 26(2) : 188 - 189 .9 楊翠著. 中國傳統(tǒng)文化元素在設(shè)計中的應(yīng)用C. 2012.10 倪潔誠 錢欣著. 中國傳統(tǒng)服飾文化元素對歐洲品牌服裝的滲透J.紡織學(xué)報.2006第7期.11 周穎著. 中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用與研究C. 美術(shù)學(xué). 2010.12 劉穎著. 中國嬰童產(chǎn)品設(shè)計過程中的人文關(guān)懷研究C. 設(shè)計藝術(shù)學(xué). 2011.13 徐建華著. 中國嬰童產(chǎn)品企業(yè)普遍設(shè)計能力差N. 2006.14 張碩陽 陳毅文 王二平著. 消費心理學(xué)中的風(fēng)險認知J. 2004年第2期15 馮永輝著. 超越主觀與客觀的對立C. 201216