回歸與超越--理論新聞新視野筆記(共16頁(yè))

1、回歸(hugu)與超越理論新聞學(xué)新視野考點(diǎn)(ko din)集錦：第一章 新聞(xnwn)觀念第一節(jié) 新聞?dòng)^念的嬗變一、新聞四要素：新聞事件、新聞人、新聞作品、新聞受眾聯(lián)系：1、新聞作品都有源泉，這就是生活，即新聞事件；2、生活中的新聞事件要經(jīng)過(guò)新聞人的加工改造，才能采寫出具有特定意義的文本，即新聞作品；3、新聞作品如果不跟新聞受眾見面，也不能構(gòu)成完整的新聞活動(dòng)。 新聞活動(dòng)是以新聞作品為中心所展開的活動(dòng)。新聞作品的真正含義：只有在經(jīng)過(guò)讀者、觀眾的閱讀、收看、理解和接受后，“新聞文本”才在讀者，觀眾的頭腦中實(shí)現(xiàn)為“符號(hào)的意義”，才成為“消除了不確定性”的新聞信息，這才變成為“新聞作品”。二、歷史上

2、三種主要的新聞?dòng)^念：1、事實(shí)說(shuō)1 定義：著眼于“新聞事件”與“新聞作品”之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，即認(rèn)為“新聞作品”應(yīng)是對(duì)“新聞事件”的盡可能原汁原味地再現(xiàn)。“新聞人”，相對(duì)來(lái)說(shuō)是不重要的。2 代表：范長(zhǎng)江 “新聞，就是廣大群眾欲知，應(yīng)知而未知的重要事實(shí)。” “事實(shí)說(shuō)”強(qiáng)調(diào)事實(shí)上發(fā)生的“新聞事件”所具有的客觀性和本源性，反對(duì)唯心主義的新聞?dòng)^。2、報(bào)道說(shuō)1 定義：著眼于“新聞人”與“新聞作品”之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了“新聞人”對(duì)“新聞作品”的重要性，即新聞人能根據(jù)一定的意圖對(duì)“新聞事件”進(jìn)行選擇加工，“新聞作品”很大程度上就是“新聞人”意圖的表現(xiàn)?！靶侣勈录毕鄬?duì)來(lái)說(shuō)是不重要的，“新聞作品”的價(jià)值取決于同“

3、新聞人”意圖的吻合程度。2 代表：陸定一“新聞的定義，就是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道”。3 “報(bào)道說(shuō)”是從“新聞人”的角度下的定義，它的主體是新聞機(jī)構(gòu)、新聞人等傳播主體。3、信息(xnx)說(shuō)1 定義：著眼于“新聞(xnwn)作品”與“新聞受眾”之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，即認(rèn)為“新聞作品”應(yīng)在最大程度上滿足“新聞受眾”的信息(xnx)需要。在此，“新聞事件”和“新聞人”相對(duì)來(lái)說(shuō)是不重要的，“新聞作品”的價(jià)值則取決于“新聞受眾”的“不確定性”消除的程度。2 代表：寧樹藩“新聞是經(jīng)報(bào)道的新近事實(shí)的信息”。3 “新聞是一種信息”，已經(jīng)被一部分人所認(rèn)同。三、關(guān)于新聞定義的界說(shuō)1、本書定義：新聞作為一種人類的文化樣式，它

4、是具有社會(huì)的特殊意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的、凝聚著新聞人自己的觀念、溝通人際的信息交流的話語(yǔ)符號(hào)。（從“新聞四要素”分析與“視界融合”相結(jié)合的基礎(chǔ)上推衍出來(lái)的。）從社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度看，新聞是關(guān)于新近發(fā)生的事實(shí)的特殊意識(shí)形態(tài)。從新聞人的角度來(lái)看，新聞是新聞人對(duì)世界、對(duì)人生、對(duì)新聞的自己的理解的凝聚。從新聞受眾角度來(lái)看，新聞是新聞人與新聞受眾信息溝通與交流的渠道。 從新聞作品角度來(lái)看，新聞是一種話語(yǔ)符號(hào)。我們說(shuō)新聞是一種文化形態(tài)，就是“視界融合”的結(jié)果。所謂“視界融合“就是說(shuō)對(duì)同一個(gè)對(duì)象，人們理解的視界不是封閉的，而是開放的，不斷生成的。理解者對(duì)對(duì)象理解的視界同歷史上已有的視界相接觸，形成了兩個(gè)視界的交融為一，

5、達(dá)到“視界融合”。第三節(jié) 新聞是新近發(fā)生的事實(shí)一、新聞的即時(shí)性品格只有新近發(fā)生（時(shí)間之新）和出現(xiàn)新情況、新問(wèn)題、新思想，新觀念（內(nèi)容之新），換言之，即一切能給人們帶來(lái)新消息、新意見的具有新意的新鮮事實(shí)才有資格成為新聞。新鮮是新聞存在的內(nèi)在因素，是新聞的又一個(gè)本質(zhì)特征，這是新聞與歷史相區(qū)別的標(biāo)志。新聞的新包括兩方面意思：時(shí)間快，觀念新。二、新聞的真實(shí)性品格（事實(shí)第一性，新聞第二性）新聞?wù)鎸?shí)性是指新聞媒介對(duì)客觀事物的如實(shí)反映，如實(shí)報(bào)道，它要求一切新聞報(bào)道都必須完全按照客觀事物的本來(lái)面貌反映事物，報(bào)道事物。具體要求：1、構(gòu)成新聞(xnwn)的基本要素必須準(zhǔn)確無(wú)誤。2、新聞中引用的材料也須完全與客觀(

6、kgun)實(shí)際相符。3、新聞中使用的背景材料(cilio)必須完全真實(shí)，而且要做到全面、客觀、實(shí)事求是。4、對(duì)新聞事實(shí)的解釋和概括要合乎客觀事實(shí)自身的邏輯，要力求從事實(shí)的整體和聯(lián)系上深刻反映事物的內(nèi)在規(guī)律，要防止簡(jiǎn)單、片面的認(rèn)識(shí)事物的方法。新聞失實(shí)：1、不可避免的失實(shí)；2、新聞人故意造假造成失實(shí)。第四節(jié) 新聞是新近發(fā)生事實(shí)的信息一、把新聞理解為信息的意義（一）新聞學(xué)與信息科學(xué)信息科學(xué)對(duì)新聞滲透表現(xiàn)：一是對(duì)新聞學(xué)模式和一些理論有重要影響；二是在方法論理論構(gòu)架的設(shè)想上給新聞學(xué)以成功的經(jīng)驗(yàn)和有益的啟示。（二）新聞與信息的關(guān)系新聞源于信息，而又終于信息。新聞作為一種特殊形態(tài)的信息，主要特點(diǎn)是新聞信息要

7、求具有強(qiáng)烈的時(shí)效性。（三）新聞作為一種信息從信息理論來(lái)看，既然新聞是一種信息，那么：1、新聞的提取、制作和傳遞，需要借助物質(zhì)和能量，也就是說(shuō)新聞要通過(guò)各種不同的媒介和載體才能進(jìn)行傳播。2、新聞中的信息量就應(yīng)該是可以度量的。3、控制論提出了信息的接受和反饋這一重要原理，即信息的流動(dòng)是指向“信宿”的。二、信息的含義1、什么是信息？第一種，屬于一般說(shuō)法，如“信息即情報(bào)”，“信息即資料”，“信息即知識(shí)”。第二種，是科學(xué)的說(shuō)法。信息是消除或減少收信人的某種不確定性，信息量就是收信人不確定性就少的量。2、“熵”是一個(gè)系統(tǒng)缺乏(quf)“信息”的度量指標(biāo)。一個(gè)系統(tǒng)越處于無(wú)序狀態(tài)和不確定狀態(tài)，熵就越大；如果有

8、序狀態(tài)和確定狀態(tài)越高，熵就越小。信息就是“負(fù)熵”。布里淵提出“信息即負(fù)熵原理”，認(rèn)為“信息與負(fù)熵等價(jià)”。3、信息的“共享性”特性，是信息區(qū)別于物質(zhì)和能量的基本標(biāo)志。所謂信息的共享性有兩層意思：一是信息交換的雙方，即傳播者和接受者都可以(ky)享有被交換的統(tǒng)一信息。二是信息在交換或交流過(guò)程中，可以同時(shí)為眾多的接受者所接收和利用。三、原始訊息與新聞(xnwn)信息1、巴斯認(rèn)為，新聞傳播的取舍決定活動(dòng)分為前后相連的兩個(gè)階段，即“雙重行動(dòng)”。第一階段是新聞采集；第二階段是新聞加工。所以，新聞是一種信息，新聞人是取舍決定的真相，實(shí)際上等于宣告西方新聞傳播的客觀原則論（即所謂“鏡子理論”）的終結(jié)。2、新聞

9、傳播學(xué)集大成者施拉姆參與撰寫的報(bào)刊的四種理論一書：報(bào)刊的集權(quán)主義理論、報(bào)刊的自由主義理論、報(bào)刊的社會(huì)責(zé)任理論、報(bào)刊的蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論。1 集權(quán)主義理論 基本主張：一是，國(guó)家利益高于一切；二是，真理是權(quán)力的產(chǎn)物，權(quán)力是衡量真理的尺度。代表人物：文藝復(fù)興時(shí)期意大利著名的政治思想家馬基雅維利，代表作君主論。2 自由主義理論 興起于資產(chǎn)階級(jí)革命年代，本質(zhì)上體現(xiàn)著自有資本主義時(shí)代的特征。 基本主張：一是，個(gè)人利益高于一切，所謂國(guó)家歸根結(jié)底應(yīng)用來(lái)保護(hù)個(gè)人權(quán)益。二是，之所以允許人們有言論自由，是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)具有理性的動(dòng)物，不論各種言論如何泛濫，人都能憑理性辨別出什么是真理，什么是繆誤，什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的

10、。這就是報(bào)刊自由主義理論的一大觀念“自我修正”。三是，真理只有在各種意見展開“自由而公正”的競(jìng)爭(zhēng)中才能產(chǎn)生，才能發(fā)展。代表人物：自由主義思想的集大成者穆勒，論自由中論述道，任何言論不外乎三種：全部真實(shí)，部分真實(shí)，全部虛假。（讓虛假言論存在的原因在于，沒(méi)有虛妄就顯不出真理；根本原因：人們無(wú)法一時(shí)斷定一種“虛假”的言論就是絕對(duì)的虛假。）“觀點(diǎn)的自由市場(chǎng)”：“檢驗(yàn)真理最好的辦法，是讓思想的力量在市場(chǎng)公開競(jìng)爭(zhēng)自動(dòng)獲取承認(rèn)”。3 社會(huì)責(zé)任理論 基本主張：新聞人在享有充分自由的前提下，在社會(huì)為它提供自由保障的環(huán)境中，還應(yīng)主動(dòng)地、積極地承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。（是自由論的變形發(fā)展）如果說(shuō)集權(quán)論講求的是絕對(duì)的制約

11、正題，自由論倡導(dǎo)的是絕對(duì)的不制約反題，那么(n me)社會(huì)責(zé)任論就是對(duì)二者的綜合合題。一方面重提對(duì)新聞傳播的制約，認(rèn)為“不受限制的自由會(huì)帶來(lái)危險(xiǎn)”；另一方面這種制約是建筑在自由傳播基礎(chǔ)之上，并且這種制約不是由外界強(qiáng)加(qingji)到新聞人身上的，二是由新聞人主動(dòng)對(duì)自己實(shí)施的。不足：把希望寄托在希望新聞人的“自律”上面，要是新聞人不想“自律”，那社會(huì)(shhu)責(zé)任論就是一紙空文。4 蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義理論 基本主張：這種傳播理論與體制不過(guò)是集權(quán)主義傳播理論與體制的集成延續(xù)。四、關(guān)于新聞價(jià)值的若干問(wèn)題（一）新聞價(jià)值與共同興趣任何一種大眾新聞傳播活動(dòng)，不管宗旨、目的是什么，它想要在社會(huì)上存在下去，就

12、必須考慮新聞受眾的共同興趣。所謂“共同興趣”是指新聞要反映社會(huì)大眾關(guān)心的事實(shí)，不是個(gè)別人關(guān)心的事實(shí)。（二）新聞價(jià)值的五要素（加例子）1、新鮮性 時(shí)間上的接近2、接近性 空間上的接近，心理上的接近3、重要性 指新聞內(nèi)容的重要程度；新聞事件和當(dāng)前社會(huì)生活和廣大受眾的切身利益有密切關(guān)系。4、顯著性 指新聞中的人物、地點(diǎn)和事件的知名度（戴安娜王妃）5、趣味性 指新聞內(nèi)容對(duì)受眾產(chǎn)生的興趣程度。任何一個(gè)事件，只要具備了新鮮性再加上其他任何一性，就有成為新聞的可能，就可供新聞所選用。新聞價(jià)值還可以量化。所謂新聞價(jià)值量，即新聞事實(shí)滿足新聞受眾需要的程度，包括廣、深兩個(gè)維度，既要考察新聞事實(shí)受眾人數(shù)的多少，又要

13、考察受眾對(duì)新聞事實(shí)的關(guān)注深度。如此考察的優(yōu)點(diǎn)在于：一是關(guān)注新聞的人數(shù)數(shù)量巨大，雖然關(guān)注不一定很深，同樣具有巨大的新聞價(jià)值，值得且應(yīng)該報(bào)道。如“三農(nóng)”問(wèn)題。二是，關(guān)注人數(shù)不多的新聞事實(shí)，但對(duì)少數(shù)目標(biāo)受眾具有巨大的吸引力，能引起他們的深度關(guān)注，這種新聞也具有巨大的新聞價(jià)值。如以股市新聞報(bào)道。第二章 新聞作為符號(hào)的性質(zhì)第一節(jié) 新聞符號(hào)與其他(qt)的文化符號(hào)一、新聞(xnwn)作為符號(hào)之一種二、新聞符號(hào)(fho)與其他文化符號(hào)的互動(dòng)（一）新聞符號(hào)與科學(xué)符號(hào)新聞符號(hào)的中心問(wèn)題是人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題，科學(xué)符號(hào)的中心問(wèn)題則是人與自然的關(guān)系問(wèn)題。（二）新聞符號(hào)與道德符號(hào)1、道德符號(hào)主要側(cè)重于對(duì)善的行為的邏輯判

14、斷，著重發(fā)展人們的意志約束力，帶有一定的強(qiáng)制性，主要依據(jù)的是現(xiàn)實(shí)的原則和社會(huì)的尺度。新聞符號(hào)主要是通過(guò)對(duì)一些新聞事件的報(bào)道激發(fā)人們的道德感，表現(xiàn)和升華人們的道德情操。新聞符號(hào)是積極的主動(dòng)的，讓人在生動(dòng)鮮活的新聞事件地接受中使德性獲得陶冶。2、聯(lián)系：許多新聞事件的報(bào)道反映了新聞符號(hào)與道德符號(hào)的統(tǒng)一，具有新聞符號(hào)作用，又具有道德符號(hào)功能。道德符號(hào)主要是由外而內(nèi)的講理和說(shuō)服，比較枯燥和抽象；新聞符號(hào)的具體化和激發(fā)性則可以補(bǔ)足這種缺憾，變消極被動(dòng)為積極主動(dòng)。因此新聞符號(hào)對(duì)道德符號(hào)的實(shí)施起著積極的促進(jìn)作用。3、新聞符號(hào)在個(gè)人社會(huì)化的作用體現(xiàn)在：理解理解自我；導(dǎo)向行動(dòng)導(dǎo)向。（三）新聞符號(hào)與政治符號(hào)1、政治

15、符號(hào)活動(dòng)借助新聞符號(hào)的方式：發(fā)布政治信息、宣傳政治主張、進(jìn)行輿論導(dǎo)向。2、新聞符號(hào)在現(xiàn)代民主政治符號(hào)中的作用體現(xiàn)：維護(hù)政治符號(hào)的合法性、參與政治符號(hào)的活動(dòng)和行為（大眾性的新聞符號(hào)參與政治決策主要通過(guò)溝通信息和影響輿論來(lái)實(shí)現(xiàn)）、可以決定人們對(duì)信息重要程度的判斷（新聞符號(hào)具有“議題設(shè)置”的功能）第二節(jié) 新聞符號(hào)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)層次一、符號(hào)的二重性格1、符號(hào)定義：指稱它自身以外的某物（所指對(duì)象），是人類的創(chuàng)造物。 符號(hào)的意義：則是所指對(duì)象或思想與符號(hào)之間的聯(lián)系。2、當(dāng)代符號(hào)學(xué)奠基人皮爾斯提出符號(hào)理論，內(nèi)容概括為：研究符號(hào)、所指對(duì)象、意義三者之間的關(guān)系。任何符號(hào)都有“二重性格”，一重是只想客觀現(xiàn)實(shí)世界的，一

16、重是指向主體意義世界的。如符號(hào)（月亮），所指對(duì)象（某種天體），意義（比如純潔、幸福等）。所謂符號(hào)(fho)二重性格還指同一符號(hào)出現(xiàn)在不同的話語(yǔ)脈絡(luò)或上下文脈絡(luò)時(shí)，會(huì)具有很不相同的性質(zhì)，或稱之為性格。符號(hào)的二重性格，實(shí)際上是人對(duì)物的認(rèn)知(rn zh)態(tài)度與評(píng)價(jià)態(tài)度的分別。3、符號(hào)的重要性不在于它們指代著物質(zhì)世界的，而在于它們能進(jìn)入到“人類意義的世界”中去，并具有一種“功能(gngnng)的價(jià)值”，在于它有揭示意義的功能。二、新聞符號(hào)的能指與所指1、“能指”就是符號(hào)所具有的聽覺(jué)印象或視覺(jué)印象；“所指”就是指代的事物、意義。離開了任何一方符號(hào)都不能存在。2、能指與所指是不相等的：1 可能存在著同一所

17、指為多個(gè)能指所指：如死亡的多種意義。 2 可能存在著同一能指有多個(gè)所指。如貓的意義。 3 在具體符號(hào)使用中，一個(gè)能指的含義可能是非常豐富的。 三、符號(hào)的組合和聚合1、索緒爾“二項(xiàng)對(duì)立原則”：“語(yǔ)言是一個(gè)由互相依賴的各項(xiàng)組成的系統(tǒng)，其中任何一項(xiàng)的價(jià)值都完全取決于其他各項(xiàng)的同時(shí)存在”。也就是說(shuō)，語(yǔ)言符號(hào)中的任何一個(gè)詞或句都是在和別的詞或句形成二項(xiàng)對(duì)立時(shí)，表現(xiàn)出它的價(jià)值和意義。2、“縱組合”：一串符號(hào)里的每個(gè)符號(hào)都和沒(méi)有在這串符號(hào)里出現(xiàn)而又與之相關(guān)聯(lián)（意形義）的符號(hào)也形成了對(duì)比關(guān)系。3、雅各布森“組合軸”相當(dāng)于索緒爾的“橫組合”概念，即符號(hào)的時(shí)間先后關(guān)系的組合。雅氏的“選擇軸”則相當(dāng)于索緒爾的“縱組

18、合”概念，即符號(hào)的空間聯(lián)想關(guān)系。由于符號(hào)的組合軸與選擇軸的存在，由于“出場(chǎng)”的符號(hào)與“未出場(chǎng)”的符號(hào)存在，實(shí)際上就構(gòu)成了符號(hào)的表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)。第三節(jié) 語(yǔ)言符號(hào)新聞與非語(yǔ)言符號(hào)新聞一、語(yǔ)言符號(hào)：1、語(yǔ)言符號(hào)新聞特性：1 語(yǔ)言符號(hào)是靜態(tài)的，客觀實(shí)際是動(dòng)態(tài)的，所以，語(yǔ)言符號(hào)新聞?dòng)肋h(yuǎn)只能是靜態(tài)的。2 語(yǔ)言符號(hào)是有限(yuxin)的，客觀實(shí)際是無(wú)限的，所以，語(yǔ)言符號(hào)新聞?dòng)肋\(yùn)只能是“片面(pin min)”的。3 語(yǔ)言符號(hào)(fho)是抽象、普遍的，客觀實(shí)際是具體、個(gè)別的。所以，語(yǔ)言符號(hào)新聞?dòng)肋h(yuǎn)只能是“抽象”的。4 關(guān)于語(yǔ)言符號(hào)新聞還有“可讀性” 2、語(yǔ)言符號(hào)三種形式：報(bào)告：可以驗(yàn)證的表述。推論：從已知

19、推測(cè)未知的表示。判斷：對(duì)客觀事實(shí)的主觀評(píng)價(jià)，帶有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩。二、非語(yǔ)言符號(hào)：就大眾傳播而言，主要是指電視新聞。（多媒體性）1、語(yǔ)言符號(hào)新聞與非語(yǔ)言符號(hào)新聞的異同：1 語(yǔ)言符號(hào)是分離性的、階段性的；非語(yǔ)言符號(hào)傳播則是連續(xù)性，整個(gè)過(guò)程不可分割。2語(yǔ)言符號(hào)的傳遞只能經(jīng)過(guò)一個(gè)通道，是線性的；非語(yǔ)言符號(hào)新聞則可以是多渠道、非線性的互動(dòng)。3非語(yǔ)言符號(hào)新聞的信息往往比語(yǔ)言符號(hào)新聞信息可靠。 第四節(jié) 新聞符號(hào)的互動(dòng)實(shí)現(xiàn)過(guò)程新聞符號(hào)必須經(jīng)過(guò)傳播和接受才能實(shí)現(xiàn)其信息價(jià)值。要傳播就必須經(jīng)歷編碼與譯碼的過(guò)程。新聞符號(hào)傳播的編碼是新聞人，接受者則是作為新聞符號(hào)的傳播對(duì)象的受傳者個(gè)人或廣大受眾。所以，編碼與譯碼實(shí)際上

20、是新聞人與受眾之間的符號(hào)互動(dòng)。一、新聞符號(hào)的編碼所謂“編碼”，就是把新聞?dòng)嵪⒒蛳⑥D(zhuǎn)化為適宜于傳播和能夠使接受者接納和理解的各種符號(hào)。二、新聞符號(hào)的譯碼1、所謂“譯碼”，是指新聞信息接受者要把新聞符號(hào)重新還原為新聞信息，以便得出它的含義。即如果新聞符號(hào)沒(méi)有辦法還原，新聞信息失去了本來(lái)的意義(yy)，新聞活動(dòng)就會(huì)中斷。2、選擇性定律(dngl)：定義：指新聞受眾對(duì)新聞符號(hào)譯碼的接受、理解(lji)和貯存而言的，它包括選擇性接觸、選擇性理解和選擇性記憶三層含義?；舅枷耄盒侣勈鼙娫诮邮苄侣勑畔⒌倪^(guò)程都勢(shì)必要根據(jù)個(gè)人的需要和意愿而有所選擇、有所側(cè)重、甚至有所曲解，以便使所接受的新聞信息同自己固有的價(jià)

21、值體系和既定思維方式盡量地協(xié)調(diào)一致。1 符號(hào)譯碼的選擇性接觸：又叫選擇性注意。指人們盡量接觸與自己觀點(diǎn)相吻合的新聞信息，同時(shí)竭力避開相抵觸的新聞信息這么一種本能傾向。2 符號(hào)譯碼的選擇性理解：指受眾總要依據(jù)自己的價(jià)值觀念及思維方式而對(duì)接觸到的信息做出獨(dú)特的個(gè)人解釋，使之同受眾固有的認(rèn)知相互協(xié)調(diào)而不是相互沖突。（如一千個(gè)讀者就有一千個(gè)“哈姆雷特”）3 符號(hào)譯碼的選擇性記憶：指人們根據(jù)各自的需求，在已被接受和理解的新聞信息中挑選出對(duì)自己有用、有利、有價(jià)值的信息，然后儲(chǔ)存在大腦之中。若選擇性接觸和選擇性理解都是有意識(shí)的行為，那么選擇性記憶往往屬于無(wú)意識(shí)的行為。第三章 新聞作品的類別第一節(jié) 新聞作品的

22、分類和習(xí)慣本書把新聞作品分為四類：報(bào)紙新聞、廣播新聞、電視新聞和網(wǎng)絡(luò)新聞。 注意：硬新聞和軟新聞。1、硬新聞：關(guān)系到國(guó)計(jì)民生以及人們切身利益的新聞。如國(guó)家重大方針、政策的制定和變化、疾病流行、天氣變化等。要求：一是有極嚴(yán)格的時(shí)間要求，報(bào)道必須迅速，越快越好；二是報(bào)道盡可能的準(zhǔn)確，信息盡可能的量化。2、軟新聞：富有人情味、純知識(shí)、純?nèi)の兜男侣?。與人們的切身利益并無(wú)直接關(guān)系，向受眾提供娛樂(lè)，增長(zhǎng)見識(shí)等等。多數(shù)屬延緩性新聞。須用生動(dòng)活潑的文筆來(lái)寫，寫出情趣來(lái)，即“散文筆法”。第二節(jié) 報(bào)紙新聞1、報(bào)紙新聞的長(zhǎng)處：1 新聞容量較大：對(duì)報(bào)紙的篇幅，人們有較大的自主權(quán)。 2 保存信息的力量強(qiáng) 3 受眾選擇的

23、主動(dòng)性大 2、報(bào)紙新聞(xnwn)的短處：1 報(bào)紙報(bào)道新聞的時(shí)效性遠(yuǎn)遜于廣播(gungb)與電視 2 報(bào)紙報(bào)道(bodo)形式缺乏圖聲并茂的電視新聞的動(dòng)感， 也不如以聲傳情的廣播親切、活潑3 報(bào)紙要求讀者必須具有一定的文化程度，受眾也就有了一定的限制 2、報(bào)紙發(fā)展對(duì)策：A、充分發(fā)揮自身信息容量大、報(bào)道范圍廣、易于保存等方面的優(yōu)勢(shì)，借此擬補(bǔ)時(shí)效性方面無(wú)法與電子傳播媒介匹敵的不足B、向信息的深度化發(fā)展，提供詳細(xì)的新聞背景等在廣播電視節(jié)目中難以擠進(jìn)的信息，以此吸引受眾C、要充分利用自身篇幅可伸縮的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行擴(kuò)版，以更多的篇幅，提供更多的信息、更深刻的分析在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，社會(huì)公眾對(duì)信息的需求大量增加。3

24、、中國(guó)報(bào)紙文字體裁：A、新聞：分為消息和通訊兩種B、言論：社論或本報(bào)評(píng)論員文章，短評(píng)（時(shí)評(píng)），編后、編者按C、雜交品種：新聞特寫新聞和文學(xué)的雜交新聞述評(píng)新聞和評(píng)論的雜交，夾敘夾議。調(diào)查報(bào)告新聞、歷史、評(píng)論的雜交報(bào)告文學(xué)新聞、文學(xué)、評(píng)論的雜交，是一種文藝性的真實(shí)報(bào)道。 雜文文藝性的評(píng)論，是文學(xué)和評(píng)論的雜交4、西方報(bào)紙的新聞文體：A、純新聞稱客觀報(bào)道迅速地報(bào)道在最近的時(shí)間內(nèi)發(fā)生的事件，向讀者提供一個(gè)有價(jià)值的純粹事實(shí)。一般用倒金字塔結(jié)構(gòu)來(lái)寫。B、解釋性報(bào)道它集中回答新聞事件中“為什么”，即圍繞一個(gè)讀者有疑問(wèn)、社會(huì)有爭(zhēng)論的事件或社會(huì)問(wèn)題，提供大量的背景材料，來(lái)揭示事件或問(wèn)題發(fā)生的原因，比較隱蔽地表達(dá)記

25、者的觀點(diǎn)或傾向。C、調(diào)查(dio ch)性報(bào)道它用大量的事實(shí)揭露一件丑聞或秘密(mm)交易，鮮明地表達(dá)作者的觀點(diǎn)或傾向。D、特稿特稿撲捉讀者的愛好。他抓住新聞事件的特征、細(xì)節(jié)(xji)，用優(yōu)雅的、幽默的筆調(diào)加以詳細(xì)的描述。第三節(jié) 廣播的長(zhǎng)處和短處一、廣播的長(zhǎng)處：A、無(wú)線電廣播傳遞新聞信息極其迅速，時(shí)效性強(qiáng)B、無(wú)線電廣播受眾面廣，滲透性強(qiáng)。C、廣播是聽覺(jué)媒介，可以充分運(yùn)用人類豐富的語(yǔ)言和各種音響去感染聽眾，不同的聲調(diào)、語(yǔ)氣常常會(huì)達(dá)到不同的效果，而且廣播傳播音樂(lè)的效果極佳，是提供娛樂(lè)的有效工具。二、廣播的短處：1、無(wú)線電廣播一瞬即逝，過(guò)耳不留，廣播內(nèi)容轉(zhuǎn)瞬即逝，其保留性遠(yuǎn)不如報(bào)刊，使受眾難以進(jìn)行仔

26、細(xì)的研究和推敲，難以一邊收聽一邊思考。2、無(wú)線電廣播單純提供聽覺(jué)形象，給受眾留下的印象不如視聽兼?zhèn)涞碾娨暽羁?。三、廣播的對(duì)策1、在節(jié)目安排上揚(yáng)聽覺(jué)形象之長(zhǎng)，以簡(jiǎn)明新聞，音樂(lè)節(jié)目等吸引受眾，并發(fā)揮自身節(jié)目制作比電視簡(jiǎn)單、成本低的特點(diǎn)，向“專欄化”節(jié)目發(fā)展，由爭(zhēng)取一般受眾轉(zhuǎn)向爭(zhēng)取各種特定的受眾群2、收聽工具已走向小型化、輕便化，更利于受眾隨時(shí)攜帶、收聽。第四節(jié) 電視的長(zhǎng)處和短處1、電視的長(zhǎng)處：A、電視新聞突破了時(shí)空限制，突破了文化限制，以傳播“廣播”（而非窄播）信息為主。最大的特點(diǎn)在于通俗易懂，無(wú)需教育便可理解。B、電視新聞視聽兼?zhèn)?，圖聲并茂，生動(dòng)、形象、逼真，感染力強(qiáng)。C、電視將圖像、音響、文字

27、同時(shí)傳出，使受眾成員在收看電視新聞時(shí)，對(duì)節(jié)目中所描述的事情，親聞其聲、親見其狀，產(chǎn)生強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)參與感和真實(shí)感。D、電視新聞具有特殊的親切感E、電視新聞易于(yy)理解F、電視新聞的手段先進(jìn)，傳遞信息神速，超越(choyu)空間的力量強(qiáng)。2、電視(dinsh)的短處：A、電視的視覺(jué)型同時(shí)帶來(lái)局限性，對(duì)復(fù)雜的題材做深度報(bào)道比較困難B、電視畫面轉(zhuǎn)瞬即逝，既不容選擇，也不便查考，與廣播相似。C、電視復(fù)制設(shè)備價(jià)格昂貴，復(fù)制電視內(nèi)容比復(fù)制廣播內(nèi)容更加困難。第五節(jié) 網(wǎng)絡(luò)新聞一、網(wǎng)絡(luò)新聞的特點(diǎn)：1、網(wǎng)絡(luò)新聞的無(wú)限性：網(wǎng)絡(luò)除了可以全部模仿、復(fù)制電視節(jié)目之外，還增添了許多電視所沒(méi)有的內(nèi)容2、網(wǎng)絡(luò)新聞的時(shí)效性3、網(wǎng)

28、絡(luò)新聞的互動(dòng)性4、網(wǎng)絡(luò)新聞的個(gè)性化二、第四媒體第四媒體是基于數(shù)字化技術(shù)和光纖通訊技術(shù)相互融合而發(fā)展成的一種人類交流和傳播手段，它是相對(duì)于歷史上先后出現(xiàn)的其他三項(xiàng)傳播媒介來(lái)說(shuō)。1998年5月，聯(lián)合國(guó)新聞委員會(huì)年會(huì)上正式提出了“第四媒體”概念。其最終目的是將計(jì)算機(jī)技術(shù)與通信技術(shù)的最新成果應(yīng)用于新聞的采集、傳遞、存儲(chǔ)、查找、編輯、出版等各個(gè)環(huán)節(jié)都以鍵盤和終端屏幕代替筆和紙，以電子報(bào)刊代替紙介報(bào)刊。三、網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)：1、豐富、及時(shí)的傳播內(nèi)容2、開放性的傳播方式3、多媒體、個(gè)性化的傳播手段4、中立的媒體角色四、網(wǎng)絡(luò)的劣勢(shì)：1、缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性2、缺乏深刻性3、缺乏(quf)權(quán)威性第四章 新聞(xnwn)人第一節(jié)

29、 新聞(xnwn)人的素養(yǎng)一、新聞人的含義1、新聞人：指已經(jīng)并正在處于新聞活動(dòng)過(guò)程中的新聞?dòng)浾吆托侣劸庉?。二、新聞人的專業(yè)素養(yǎng)1、新聞人大體有四種類：反應(yīng)快速、善于撲捉現(xiàn)實(shí)中的最新動(dòng)態(tài)的“新聞”記者；擅長(zhǎng)形象思維、作品較有文采的“文學(xué)”記者；抽象思維能力較強(qiáng)、能從多種角度解剖事物的“思想”記者和具有相當(dāng)?shù)膶I(yè)知識(shí)背景、并對(duì)某些問(wèn)題有一定的研究“專家”記者。2、專業(yè)特征：A、超常的新聞敏銳感新聞人對(duì)生活中的事物，特別是那些具有特征性的、隱含著重要新聞價(jià)值的事物具有極為敏銳的觀察力，一般人對(duì)這些則經(jīng)常是熟視無(wú)睹的。B、強(qiáng)烈的社會(huì)正義感由于新聞人是公眾輿論的代言人，他必須具有強(qiáng)烈的社會(huì)正義感。C、新

30、聞人的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)新聞人的新聞活動(dòng)是一種有風(fēng)險(xiǎn)的活動(dòng)，新聞人在宣傳真理、捍衛(wèi)正義的過(guò)程中會(huì)遇到很多危險(xiǎn)。D、新聞人的職業(yè)道德所謂的新聞人的職業(yè)道德則主要是講述新聞人應(yīng)當(dāng)“不做”什么。第二節(jié) 新聞人的理想新聞人的理想，是指新聞人在新聞活動(dòng)過(guò)程中應(yīng)該達(dá)到的諸種新聞原則與價(jià)值追求。第三節(jié) 中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則一、全心全意為人民服務(wù)為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)，也是我國(guó)新聞工作的根本宗旨。二、堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向新聞工作者要增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，堅(jiān)持(jinch)正確的輿論導(dǎo)向。三、遵守(znshu)憲法、法律和紀(jì)律新聞工作者必須在憲法和法律的范圍(fnwi

31、)內(nèi)活動(dòng)，自覺(jué)遵守憲法、法律和宣傳紀(jì)律。四、維護(hù)新聞的真實(shí)性真實(shí)是新聞的生命。新聞工作者要堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是的作風(fēng)，深入基層、深入實(shí)際、深入群眾，不得弄虛作假，不得為追求轟動(dòng)效應(yīng)而捏造、歪曲事實(shí)。五、保持清正廉潔的作風(fēng)自覺(jué)抵制拜金主義、享受主義、個(gè)人主義思想的侵蝕，堅(jiān)決反對(duì)“有償新聞”等不正之風(fēng)，樹立行業(yè)新風(fēng)。六、發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成合力，是社會(huì)主義新聞工作的一大優(yōu)勢(shì)。第五章 新聞接受第一節(jié) 新聞的生產(chǎn)、傳播與接受一、新聞接受1、定義：指人們?yōu)榱藵M足自身信息、文化與娛樂(lè)等方面的精神需求而對(duì)新聞作品加以占有、利用、閱讀或收看的一項(xiàng)活動(dòng)。2、作用：A、新聞接受活動(dòng)使新聞生產(chǎn)、新聞傳播、新聞

32、作品的價(jià)值與目的的最終達(dá)成。新聞的生產(chǎn)、傳播與作品都是指向接受，為了接受，并以接受為中心與終極目標(biāo)。B、新聞接受生產(chǎn)著新聞生產(chǎn)與新聞生產(chǎn)者。接受產(chǎn)生了生產(chǎn)的動(dòng)機(jī)與需要，從而制約著新聞生產(chǎn)的規(guī)模與方式。C、新聞接受者參與生產(chǎn)著新聞作品。新聞接受區(qū)別于物質(zhì)產(chǎn)品接受的一個(gè)根本性特征，就在于它不僅對(duì)作品單純的享用，同時(shí)也是對(duì)作品價(jià)值與意義的再生產(chǎn)、再創(chuàng)造。3、新聞接受對(duì)新聞的決定性影響：A、決定著新聞內(nèi)容的取舍B、決定著新聞(xnwn)的風(fēng)格定位C、決定著新聞改革的方向(fngxing)和進(jìn)程第三節(jié) 新聞(xnwn)接受的過(guò)程一、新聞接受者的期待視野和“成見”1、期待視野：指接受者在進(jìn)入接受過(guò)程之前已有的對(duì)于接受客體的預(yù)先估計(jì)與期盼，是讀者觀眾原先各種驚艷、趣味、素養(yǎng)、理想等綜合形成的對(duì)新聞作品的理解水平與接受要求在具體閱讀觀看中的表現(xiàn)。它是一種“前理解”的心理狀態(tài)，是新聞接受活動(dòng)的基礎(chǔ)。2、成見：狄爾泰針對(duì)過(guò)