高考實(shí)戰(zhàn)演練

1、高考實(shí)戰(zhàn)演練一、單項(xiàng)選擇：（）1、“照貓畫(huà)虎”、“依葫蘆畫(huà)瓢”的做法違背了一切從實(shí)際出發(fā)的原則否認(rèn)了矛盾的特殊性原理否認(rèn)了矛盾普遍性存在于矛盾特殊性之中肯定了事物是普遍聯(lián)系的ABCD（）2、“士別三日，當(dāng)刮目相看。”這句話給我們的哲學(xué)啟示是A世界上沒(méi)有僵死的、一成不變的事物B世界上一切事物都是變化發(fā)展的C要學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題D整個(gè)世界就是一個(gè)永恒變化發(fā)展的世界（）3、三峽工和建成后，將變水害為水利，將產(chǎn)生巨大的防洪、發(fā)電等效益。這說(shuō)明A人們只要認(rèn)識(shí)了規(guī)律，就可以變害為利B人們改造規(guī)律后，可以利用規(guī)律C規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對(duì)的、無(wú)條件的D人們可以認(rèn)識(shí)規(guī)律，改變或創(chuàng)造條件，為人類造福（）4

2、、“從一個(gè)較長(zhǎng)的歷史時(shí)期來(lái)說(shuō)，改革會(huì)使人人受益”，但“改革不是一首田園詩(shī)，它伴隨著眼淚和痛苦”。這兩句話包含的哲學(xué)道理主要是：量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一矛盾的主要方面規(guī)定事物的性質(zhì)矛盾的雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化2006年7月19日，是西藏和平解放55周年紀(jì)念日。請(qǐng)完成（）5、西藏的和平解放是中國(guó)現(xiàn)代史上的一件大事，是西藏發(fā)展史上一個(gè)具有劃時(shí)代意義的折點(diǎn)。從哲學(xué)上講，這個(gè)“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”就是量變質(zhì)變內(nèi)因發(fā)展ABCD（）6、西藏的和平解放，開(kāi)辟了西藏從黑暗走向光明、從落后走向進(jìn)步、從貧窮走向富裕。這表明了事物發(fā)展的A原因B趨勢(shì)C狀態(tài)D途徑（）7、西藏

3、50多年輝煌成就的取得，是國(guó)家對(duì)西藏大力扶持、全國(guó)人民對(duì)西藏?zé)o私援助的結(jié)果，更是西藏各族人民發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、自力更生精神的結(jié)果。這表明A事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果B奉獻(xiàn)精神是西藏發(fā)生巨變的決定力量C只要團(tuán)結(jié)協(xié)力，做任何事情都能取得成功D量的積累達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變（）8、西藏作為西部開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)地區(qū)之一，面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇。西藏的廣大干部群眾要抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展?！白プC(jī)遇”的哲學(xué)理論根據(jù)是A有量變的發(fā)生，必有質(zhì)變的結(jié)果B只有把量變控制在一定范圍和限度內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)C事物的發(fā)展最終是通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)的D任何事物的發(fā)展都必須先從量變開(kāi)始（）9、航空界有個(gè)關(guān)于飛行

4、安全的“海恩法則”：每一起嚴(yán)重事故的背后，必然有29次輕微事故和300起未遂先兆及1000起事故隱患?！昂６鞣▌t”啟示我們A.規(guī)律是客觀的，我們要善于發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律B.量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C.矛盾是普遍的、客觀的D.任何事物之間都存在聯(lián)系（）10“中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)亞洲，亞洲的繁榮也需要中國(guó)”.這是因?yàn)锳事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果B構(gòu)成事物的關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用C聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的基本條件D事物的共性與個(gè)性是不可分割的（）11.解放思想和實(shí)事求是體現(xiàn)了革命精神和科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一唯物論與辯證法的統(tǒng)一主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一ABCD（

5、）12.近年來(lái),受地方利益的驅(qū)使,一些地方內(nèi)部地方保護(hù)主義嚴(yán)重、地區(qū)間惡性競(jìng)爭(zhēng)頻發(fā)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)規(guī)劃布局趨同等問(wèn)題，這些問(wèn)題的存在，阻礙了區(qū)域的整合進(jìn)程，直接損害了各地方主體的利益，這一事實(shí)給我們的啟示是A.處理問(wèn)題必須重視各個(gè)局部B.辦事情要從整體著眼,尋求最優(yōu)目標(biāo)C.先搞好局部,然后再考慮整體D.整體功能總是大于各部分功能之和（）132006年10月22日是中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利70周年紀(jì)念日.各地圍繞“紅色旅游”開(kāi)展得風(fēng)風(fēng)火火.瀘州市在籌建紅色旅游的過(guò)程中，堅(jiān)持按旅游規(guī)律寓教于樂(lè)、提供人性化的服務(wù)，把紅色旅游資源與生態(tài)環(huán)境、文物古跡、風(fēng)情民俗等其他旅游資源整合起來(lái)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，推動(dòng)可持

6、續(xù)的旅游發(fā)展.這說(shuō)明辦事情A要重視量的積累B要堅(jiān)持運(yùn)用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)C尊重客觀規(guī)律，辦事情就能獲得成功D要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性（）14.“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”.下列與水有關(guān)的名句中蘊(yùn)涵新事物代替舊事物哲理的是無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)春江潮水連海平，海上明月共潮生芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波飛流直下三千尺，疑是銀河落九天ABCD（）15“重新排列的詞句有了不同的意思，重新擺弄的思想產(chǎn)生新的思想.”這表明A量變必然引起質(zhì)變B事物結(jié)構(gòu)的變化能夠引起質(zhì)變C運(yùn)動(dòng)、變化就是發(fā)展D質(zhì)變只是新的排列組合二、不定項(xiàng)選擇題（）1陜西省近年來(lái)堅(jiān)持不懈地植樹(shù)造林，有效地促進(jìn)了森林資源的恢復(fù)和持續(xù)增長(zhǎng)，森林

7、覆蓋率已由上世紀(jì)70年代末的217%提高到3092%，生態(tài)環(huán)境得到明顯改善。這一事實(shí)說(shuō)明A意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展B事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的C人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系D事物之間的聯(lián)系是人們創(chuàng)造的（）2社會(huì)是不斷發(fā)展的，法律本身也需要適時(shí)進(jìn)行修改。上述論斷體現(xiàn)的哲理是A意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用B新事物必然戰(zhàn)勝舊事物C客觀與主觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一D世界上一切事物都處在永不停息的變化發(fā)展之中（）3馬克思主義是發(fā)展的學(xué)說(shuō)，隨著人類實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。自它創(chuàng)立以來(lái)，世界發(fā)生的變化實(shí)在是太快了，新情況和新問(wèn)題層出不窮，人們對(duì)事物的理解和認(rèn)識(shí)也在不斷發(fā)展。上述材

8、料告訴我們A在一定條件下，人的認(rèn)識(shí)也是運(yùn)動(dòng)的主體 B世界上任何事物都是變化發(fā)展的C主觀應(yīng)隨著客觀條件的變化而變化 D馬克思主義對(duì)人類的實(shí)踐活動(dòng)有重要的指導(dǎo)作用（）4時(shí)代在前進(jìn)，世界在變化，實(shí)踐在發(fā)展。因此，黨必須與時(shí)俱進(jìn)，黨的指導(dǎo)思想也必須與時(shí)俱進(jìn)。上述材料體現(xiàn)的哲理是A主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一B意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用C意識(shí)能夠正確地反映客觀事物D事物的發(fā)展是普遍的、永恒的（）5下列說(shuō)法和“天下大事，必作于細(xì)”蘊(yùn)含的哲理一致的是A近朱者赤，近墨者黑B國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)C千里之行，始于足下D勿以惡習(xí)小而為之，勿以善小而不為（）6對(duì)黨員干部發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要早打招呼，不要等到小錯(cuò)釀成大錯(cuò)再去處理；

9、要堅(jiān)持懲前毖后、治病救人，立足于教育和挽救；對(duì)極少數(shù)腐敗分子，要依紀(jì)依法堅(jiān)決查處，絕不手軟。上述材料體現(xiàn)的哲理是A矛盾具有特殊性，要具體問(wèn)題具體分析B矛盾具有普遍性，不能回避矛盾C主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用，要集中力量抓主要矛盾D量積累到一定程度必然引起質(zhì)變，要重視量的積累（）7中日關(guān)系主流是好的，各個(gè)領(lǐng)域交流取得了很大的成績(jī)。同時(shí)也應(yīng)看到，兩國(guó)間最近出現(xiàn)了不少問(wèn)題。這一看法A堅(jiān)持了量變質(zhì)變的原則B抓住了事物的主要矛盾C堅(jiān)持了兩點(diǎn)論、兩分法D把握了矛盾的主要方面（）8在新形勢(shì)下促進(jìn)農(nóng)民增收，任務(wù)艱巨而繁重，破解這道難題必須根據(jù)新情況、新特點(diǎn)，采取更有針對(duì)性的措施。這一認(rèn)識(shí)體現(xiàn)的辯證法道理有A

10、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，是人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)B具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵C事物間的聯(lián)系是普遍的、無(wú)條件的D事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（）9中國(guó)解決貧困問(wèn)題取得的成就有目共睹，但實(shí)現(xiàn)只是一個(gè)階段性的勝利。要幫助貧困地區(qū)群眾走向共同富裕，全黨和全國(guó)上下必須鍥而不舍地長(zhǎng)期奮斗。這體現(xiàn)了A量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果B改造世界必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性C事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，道路則是迂回曲折的D主要矛盾決定事物的發(fā)展，矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)三.主觀題1.2005年1月，人民日?qǐng)?bào)發(fā)表文章指出：三大經(jīng)濟(jì)圈呈現(xiàn)出不同的發(fā)展趨勢(shì)：長(zhǎng)三角內(nèi)部產(chǎn)業(yè)一體化程度高，中心城市上海的輻射、帶動(dòng)能力強(qiáng).“大珠三角”的一體化發(fā)展將助力珠三角地區(qū)的產(chǎn)業(yè)升級(jí)，泛珠三角區(qū)域協(xié)作“具有國(guó)家戰(zhàn)略層面的意義，將成為珠三角的發(fā)展、拓展腹地，但合作效果需要長(zhǎng)期才能顯現(xiàn)出來(lái).京津冀經(jīng)濟(jì)圈一體化步入實(shí)質(zhì)合作階段，三大優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源有效配置、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)共同進(jìn)步的良好局面初現(xiàn)端倪.上述材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理？（15分）答：（1）體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)。對(duì)三大經(jīng)濟(jì)圈具體情況的分析。（2）體現(xiàn)了矛盾的特殊性，具體問(wèn)題具體分析。三大經(jīng)濟(jì)圈呈現(xiàn)不同的發(fā)展趨勢(shì)。（3）體現(xiàn)了整體與部